Tibetan
༔ འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་ཆེན་ལྔའི་ཀློང་དུ༔ རང་རྒྱུད་བལྟས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་བའི་རྫུན་རིས་ལ༔ གཞན་བཟུང་ཆགས་སྡང་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ གཞན་དབང་ཞེན་གོལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རང་རིག་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ༔ སངས་རྒྱས་གཞན་གོལ་ནོངས་པ་བཤགས༔ འཁོར་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ༔ རེ་དོགས་བཟང་ངན་བལྟས་པ་བཤགས༔ བཤགས་དང་བཤགས་བྱ་བཤགས་ཡུལ་ཀུན༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་འཕྲུལ༔ དོན་ལ་གཉིས་མེད་ཀུན་བཟང་ཀློང་༔ དེ་མཐོང་ཉམས་ཆག་དག་ཚངས་སངས༔ རྟོགས་པས་མཉམ་གྲོལ་རྫོགས་སངས ཕ༔ རྒྱས༔ ཨོཾ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱཿས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ༔ ངྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས༔ སླར་ཡང་འཛབ་དགོངས་ཟབ་མོ་ནི༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཉི་མ་དང་ནི་ཉི་ཟེར་འོད༔ ཇི་བཞིན་གཉིས་མེད་ཁྲོས་མའི་རྩལ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་འདྲེས༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཕག་མོ་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ གཅེར་བུ་གར་སྟབས་ཁ་ཊཱཾ་ཀ༔ ཐུགས་གསང་ཡེ་ཤེས་འོད་ཐིག་ཀློང་༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མཉམ་བཞག་ཅན༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་འོད་འབར་བའི༔ མཐའ་མར་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ འོད་ཀྱིས་འགྲོ་ཀུན་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་ཆམ་གཅིག་རོལ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་བདེ་བ་ཆེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སླར་ཡང་སྒྲུབ་སྔགས་བཟླ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་རྗེའི་གདངས༔ སྤྲུལ་འཁོར་སྲོག་ལ་ཧཱུྃ་རྒྱས་གདབ༔ ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་ཧཱུྃ་དུ་འཕོས༔ རིག་སྔགས་རྩ་བའི་སྔགས་སུ་བཟླུམ༔ གང་ལ་གཅུན་པས་ནུས་པ་བསྡུས༔ འཁོར་འདས་སྲོག་སྙིང་རིག་སྔགས་བཅས༔ མ་ལུས་རྩ་སྔགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ༔ འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་གཟི་བྱིན་བཅུད༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་དང་༔ སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་བཅུད༔ མ་ལུས་རྩ་བའི་སྔགས་ལ་བཟླུམ༔ འཁོར་འདས ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་ཐོབ་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སི_UNK་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ སླར་ཡང་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ལྷ་ཚོགས་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང་༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྙ་ན་ལོ་ཀ་ནཿ ཡཿ ཙཿ མཿཤཱནྟི་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ ཕཊ༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ གདངས་རྩལ་གཞལ་ཡས་ལྷ་
Chinese
五大母尊五大界，观视自续我忏悔。 器情显现虚假相，他执贪嗔我忏悔。 自显智慧之坛城，他权执迷我忏悔。 自明本已成佛陀，误认他佛忏罪愆。 轮涅圆满大圆满，希忧善恶我忏悔。 忏悔忏物忏悔处，本体自性大悲力。 义为无二普贤界，见此衰损净无垢。 证悟俱解证圆满。
English
In the expanse of the five elements and the five great mothers, I confess to having looked at my own lineage. In the false appearances of the container and its contents, I confess to grasping at others, attachment, and hatred. In the mandala of self-appearing wisdom, I confess to being swayed by others and clinging to mistakes. In the self-knowing that is inherently enlightened, I confess to the fault of mistaking other Buddhas. In the Great Perfection of samsara and nirvana, I confess to having looked at hope, fear, good, and bad. Confession, the object of confession, and the place of confession, Are all the magic of essence, nature, and compassion. In essence, the non-dual expanse of Samantabhadra, Seeing this, impurities are cleansed and purified. Through realization, simultaneous liberation, complete enlightenment.
Tibetan
བཀོད་པ༔ ཟླ་བ་ལས་ནི་ཆུ་ཟླ་བཞིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ སྣང་སྲིད་མཁའ་འགྲོའི་དལ་དུ་རྫོགས༔ བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཛཿ ཧཱུྃ་ཨཱཿ བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་ཉེར་གཅིག་དང་༔ སྒྲུབ་པ་འབུམ་བཅུ་ལས་སྔགས་ལྔས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་༔ རྟགས་མཚན་ཞིང་རྨོ་ལོ་ཐོག་སྤྱོད༔ མཁའ་ལ་འཕུར་དང་རི་རྩེར་འཛེག༔ ཉི་ཟླ་ཤར་དང་བྲག་ཤིང་བཅོམ༔ དཔོན་བསྐོས་འཁོར་འདུ་ཁྲོམ་དབང་བསྐུར༔ མེ་ཏོག་འཐུ་སོགས་ཕྱི་ཡི་རྟགས༔ ཕ༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་གང་ལའང་འབྱུང་༔ ཆོས་ཀུན་ཀློང་བརྡོལ་འབྱུང་བ་དང་༔ ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྤར་བ་སོགས༔ ནང་རྟགས་ཡོན་ཏན་དུ་མ་འབྱུང་༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ སྒོ་འདིས་གྲུབ་བརྙེས་ལྔ་བརྒྱ་འབྱུང་༔ སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་པའི༔ གྲུབ་བརྙེས་བཅུ་ཕྲག་བཅུ་ཙམ་འབྱུང་༔ བྱ་བྲལ་བྲག་སྐྱིབ་ས་འཛིན་བཞིན༔ སྙིང་སྟོབས་ལྡན་པའི་ཅོད་པན་ཅན༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་ཕྲག་ལྔ༔ རིག་འཛིན་ང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ ཁྱོད་སློབ་སྐྱེས་མཆོག་བཅུ་གསུམ་ནི༔ རིམ་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཚེ་འདི་ལ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་འཐོབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཤ་ཆང་དང་༔ ཟན་དུམ་འབྲས་ཆན་ཟས་ཀྱི་རིགས༔ ལྒ་དང་སྒྲོག་པ་སྨན་གྱི་སྤོད༔ རི་རབ་རོལ་མཚོའི་ཚུལ་དུ་སྤུངས༔ རང་གཞན་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་གྱི༔ གཟུང་འཛིན་ཡུལ་འཁྲུལ་དངོས་སྣང་དང་༔ འབྱུང་ལུས་རྡུལ་ཞིག་ཚོགས་དང་བསྲེས༔ བརྟན་པ་སྣོད་ཀྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ གཡོ་བ་བཅུད་དང་ཚོགས་འདྲེས་ཞུ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཁྱབ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ༔ སྤེལ་ནས་མཆོད་པ་རྣལ་འབྱོར་ལམ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ འབྱུང་ལྔས་བསྡུས་པའི་སྣོད བཅུད་དང་༔༷ གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་འཐས་པའི་ལུས༔ བཤམས་པའི་རྫས་དང་གཉིས་མེད་བསྲེས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོས་བརླབས༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ རཾཿ ཡཾཿ ཁྃཿ གིས་མི་གཙང་སྦྱངས༔ ཨོཾ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དཀར༔ ཨཱཿ ཡིས་དམར་གསལ་གསུང་གི་བཅུད༔ ཧཱུྃ་གིས་མཐིང་ནག་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ སྭ་ཡིས་ཤ་ལྔ་འོད་དུ་ཞུ༔ ཧཱ་ཡིས་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ཞུ༔ མྱོང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཁ་དོག་ངད་རླངས་དྲི་ལྦུ་བ༔ དེ་ལས་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་འཁྲིགས༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་ཤར༔ ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་
Chinese
仪轨：如水中之月般，观想圆满大坛城，显有化为空行之宴。自他对越无别以咒成就：嗡 班匝 卓达 格里 班 哈日尼萨 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधिकलि बं हरिनिस हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhi kali baṃ harinisa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，嘎丽，班，哈日尼萨，吽，啪），匝 吽 阿。念诵二十一万遍，修持十万遍以上五种真言，得见智慧空行母之面，田地现瑞兆，庄稼丰收。可于空中飞行，攀登于山顶，日月涌现，摧毁岩石树木，委任官职，众人聚集，集市中赐予权柄，采摘鲜花等等，乃外在之验相。 啪。无论于真实、体验、梦境中，皆会显现。一切法性于空性中显现，体验证悟融入于相续等等，内在验相诸多功德生起。于未来末法时期，以此法门成就者将有五百，您这位殊胜之士的持教者中，成就者将有十余位。如雄鹰栖息于岩山，具足勇猛之心的顶髻者，五十五位大英雄，与持明我无二无别。 您之十三位殊胜弟子，于二次第修持圆满，此生将获得金刚持之果位。萨玛雅。其后乃会供轮，三白三甜，血肉酒，糌粑团、米饭等食物。 豆蔻与肉蔻等药物香料，如须弥山、嬉戏海般堆积。自他等同虚空一切有情之，能取所取、迷乱境相、实有显现，以及四大之身分解，与会供混合。稳固者置于器之坛城中，动摇者精华与会供混合融化，加持成智慧甘露后，轮涅普贤供云，化为供养瑜伽之道路。啪 啪 啪。五大所摄之器 与精华，能取所取所摄之身体，与陈设之物二者无别混合，以金刚三之精要加持，所欲充满虚空宝藏。 让 扬 康，以之净化不净。嗡，以之化为智慧甘露白。阿，以之化为红亮语之精华。吽，以之化为蓝黑色甘露。梭，以之五肉融入光中。 哈，以之五甘露融化。体验解脱，化为智慧甘露。颜色、气味、气息、泡沫，由此显现所欲供云，化为无尽庄严之轮。 阿 吽 哈哈
English
Arrangement: Like the moon in water, contemplate the complete great mandala, transforming appearance and existence into a feast for the dakinis. Accomplish the self and others without distinction through mantra: Om Vajra Krodhi Kali Bam Harinisa Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधिकलि बं हरिनिस हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhi kali baṃ harinisa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Kali, Bam, Harinisa, Hum, Phat), Dza Hum Ah. Recite twenty-one hundred thousand times, practice the five mantras more than one hundred thousand times, and see the face of the wisdom dakini. Auspicious signs appear in the fields, and the crops are abundant. One can fly in the sky, climb to the top of mountains, the sun and moon rise, destroy rocks and trees, appoint officials, gather crowds, bestow power in the marketplace, pick flowers, etc., these are external signs. Phat. Manifestations will appear in reality, experience, and dreams. All dharmas manifest in emptiness, experiences and realizations merge into the continuum, etc. Many internal signs and qualities arise. In the future degenerate age, five hundred will attain accomplishment through this gate. Among the holders of your teachings, O Supreme Being, there will be more than ten who attain accomplishment. Like an eagle resting on a rocky mountain, adorned with a crest of courageous mind, fifty-five great heroes are inseparable from me, the vidyadhara. Your thirteen supreme disciples, having perfected the two stages, will attain the state of Vajradhara in this life. Samaya. After that is the tsok khorlo (feast gathering), the three whites, the three sweets, meat and alcohol, tsampa balls, rice, and other kinds of food. Cardamom and nutmeg, medicinal spices, are piled up like Mount Meru and the Playful Ocean. The grasping and perceived, confused appearances, and real manifestations of all sentient beings, self and other, equal to space, and the disintegration of the body of the elements are mixed with the tsok. The stable is placed in the mandala of the vessel, and the moving essence is mixed and melted with the tsok. After blessing it into wisdom nectar, the clouds of offering pervade samsara and nirvana, transforming into the magical display of Samantabhadra, offering the path of yoga. Phat Phat Phat. The vessel gathered by the five elements and essence, the body gathered by the grasping and perceived, are mixed without distinction with the arranged substances. Bless it with the essence of the three vajras, and spread the desired qualities into the treasury of space. Ram Yam Kham, purify the impure with these. Om, transform it into white wisdom nectar with this. Ah, transform it into red, clear essence of speech with this. Hum, transform it into dark blue nectar with this. Swa, transform the five meats into light with this. Ha, melt the five nectars with this. Experience liberation, transform into wisdom nectar. Color, smell, aroma, bubbles, from this manifest the desired offering clouds, transforming into an inexhaustible wheel of adornment. Ah Hum Ha Ha