Tibetan
ད་ཆོས༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་མི་ཟད་གཏེར༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་པའི་མཆོད་རྫས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐྱེད༔ མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤྲུལ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མ་བཙལ་རང་བྱུང་མཆོད་པའི་རྫས༔ སེམས་དང་ནམ་མཁའ་ཤ་དང་ས༔ ཁྲག་དང་རྒྱ་མཚོ་དྲོད་དང་མེ༔ དབུགས་རླུང་ལ་སོགས་འབྱུང་བ་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་རྫས༔ མི་གླང་རྟ་དང་རྨ་བྱ་ཁྱི༔ ཤ་ཆེན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་ཡང་༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་བླ་ན་མེད་པའི་རྫས༔ དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ གོ་རོ་ཙ་ན་ཁྲག་སྣར་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལ་ཡི་ནང་༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྨན་སྣའི་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ ཕ༔ དཀར་ཕྱོགས་སྲུང་མ་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ སྣང་སྲིད་ཁྱབ་པའི་ཞིང་ལྤགས་གཞིར༔ ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་རུས་པའི་གྲམ༔ རྐང་ཚིལ་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ༔ གཞན་ཡང་སྒྲུབ་རྫས་རྟེན་རྫས་དང་༔ མཆོད་རྫས་བསྐང་རྫས་མི་ཟད་གཏེར༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྨན་གཏོར་ཁྲག༔ འཁོར་འདས ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ས་རུ་སྐྱོལ༔ ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སརྦ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ནཿ ཡཿ ཙཿ མཿ སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་སོགས་རཱུ་པ་ཤཔྡ་སོགས་སྤཪྴ་དྷརྨ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིང་ཏ་བོ་ངྡྷི་ཙོོཏྟ་ག་ཎ་ཙཀྲ་མཱ་ས་རཀྟ་ཀི་ནི་རི་ཏི་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ལན་གསུམ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཕཊ་ཀྱིས་དོན་དམ་ལྷ་ཞལ་ཕྱེས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་གཞི་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཞིག༔ གཏིང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཀློང་༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཡུམ་ལ་བསྟོད༔ སྐྱེ་མེད་ལྷུམས་མདངས་གཏིང་གསལ་ལས༔ གདངས་ཤར་སྐུ་དང་ ཡེ་ཤེས་རོལ༔ མ་བཙལ་རྫོགས་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་ལྔ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཀློང་ལ་བསྟོད༔ གདངས་ལས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ཤུགས་འབྱུང་༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་ཤར༔ འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་འཇིགས༔ ཕྱོགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་ལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཀུན་བཟང་མོ༔ འགགས་མེད་ལོངས་སྐུ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཐུགསརྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཁྲོས་མའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བསྟོད༔ དུག་ལྔ་ཕུང་ལྔ་གནས་དག་ནས༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ཤར༔ ལོག་རྟོག་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ ཆེན་ལྔ་ལ་བསྟོད༔ ཁམས་དང་མུ་བཞི་གནས་དག་པའི༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡི་རང་གཟུགས་ངོམས༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར༔ ཐུགས་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་བཞི་ལ་བསྟོད༔ དུས་བཞི་ཡུལ་བཞི་གནས་དག་པའི༔ དབྱིངས་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྟོན་ཅིང་༔ བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་གསོད་བྱེད་མ༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་བསྟོད༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཀུན༔ གནས་དག་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲིར་སངས༔ ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་ཁམས་ཡོངས་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོར་བསྟོད༔ ཀློང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ ཕ༔ མའི༔ མཁའ་ཀློང་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་སྦུབས༔ འཁོར་འདས་མ་ལུས་འུབ་ཆུབ་རོལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱས་འདེབས་ཕྱིར༔ གནས་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་རོལ་གར་བསྒྱུར༔ ངོ་བོ་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོར་བསྟོད༔ རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་གནས་ཡུལ་དང་༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཧེ་རུའི་གནས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་བདག་གྲལ༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་དཔལ་མགོན་དྲེགས་ཆེན་དང་༔ སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་བརྟན་མ་སྐྱོང་༔ སྡེ་བརྒྱད་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སྐྱོང་བ༔ འཁོར་བ་འདས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཚུལ༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱིས་ཞིང་བཅུ་འདུལ༔ སྒོ་བཞིའི་བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོར་བསྟོད༔ སངས་རྒྱས་མེད་ལ་སེམས་ཅན་མེད༔ རྟག་པ་མེད་ལ་ཆད་པ་མེད༔ བདེན་པ་མེད་ལ་རྫུན་པ་མེད༔ བཟང་པོ་མེད་ལ་ངན་པ་མེད༔ རེ་བ་མེད་ལ་དོགས་པ་མེད༔ ཡུལ་རྣམས་མེད་ལ་ཡུལ་ཅན་མེད༔ གདོད་མའི་ཀློང་དུ་དག་མཉམ་རོལ༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་རྫོབ་ལྷ་འདྲེར་བསྟོད༔ དངོས་ཞེན་བདེན་གྲུབ་འབྱུང་བ་དང་༔ ཨ་འཐས་ཐེར་ཟུག་སྣང་བརྙན་རིས༔ དོན་ལ་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ ཡོངས་ལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོཿ སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ རིན་ཆེན་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ལས་དང་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་མ་མོའི་ཚོགས༔ དཔལ་མགོན་དྲེགས་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་དང་༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྟན་མ་སྲུང་མ་བཞི༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འཁོར་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ༔ བཟང་ངན་བལྟས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྣང་སྲིད་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ༔ རྟག་འཛིན་མངོན་ཞེན་མཐོལ་ལོ་བཤགས
Chinese
此供养，外内秘密供，无尽之宝藏，供养于智慧空行之众。以实际获得的供品，以智慧嬉戏之力生起，幻化为无尽虚空藏，供养于智慧空行之众。无需寻觅，自然生起之供品。 心与虚空，肉与血，血与大海，暖与火，气息风等五大，供养于智慧空行之众。于法界中解脱五毒之物，人、牛、马与孔雀、狗，五大肉之供养亦，供养于智慧空行之众。乐空无上之物，大便小便菩提心，牛黄血鼻涕等，供养于智慧空行之众。于智慧颅器之中，三白三甜药材之众，加持为智慧甘露后。 ཕ༔ ，为令白方护法欢喜而供养，显有遍布之田皮为基，肉山血海骨之砾，骨髓加持为甘露后，为令护法誓言者欢喜而供养。其他修法物、依物与，供品、圆满物、无尽宝藏，受用欲妙药食血，轮回涅槃 遍及一切而供养。受用后赐予灌顶与成就，此生引领至成佛之地，将邪引者化为灰尘。嗡啊吽，ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛཿ （藏文，श्रीवज्रक्रोधिकालि बྃ हरिनिस जः，śrīvajrakrodhikāli baṁ harinisa jaḥ，吉祥金刚忿怒黑母 བྃ 诃日尼萨 杂）吽བྃ霍，萨瓦嘉那洛嘎达吉尼达玛帕拉克谢达帕拉那，雅匝玛，萨瓦萨帕热瓦拉，阿甘，巴当等，如巴夏巴等，斯帕夏达玛，玛哈班匝阿弥利达，ra嘎达巴林达，波迪则达嘎嘎那匝扎，玛萨ra嘎达吉尼热迪，萨瓦布匝霍，三次。帕的 帕的 帕的，之后赞颂，以帕的开启真实义天尊之面，帕的 帕的 帕的。吽，原始广大遍布之界。 有法法性于法界中寂灭，深明青春宝瓶身之界，赞颂法身无生母，从无生胎藏光明深明中，光明显现身与 智慧嬉戏，无需寻觅圆满空行母五尊，赞颂报身之界，从光明中生起大悲之力量，显现大乐智慧空行母， 轮回之幻轮于法界中摧毁，赞颂无偏大悲之界。吽，法身无生普贤佛母，无碍报身
English
Now the offering, outer, inner, and secret offerings, an inexhaustible treasure, offered to the assembly of wisdom dakinis. With the actually obtained offerings, generated by the power of wisdom play, transformed into an inexhaustible sky treasury, offered to the assembly of wisdom dakinis. Offerings that arise naturally without seeking. Mind and space, flesh and blood, blood and ocean, warmth and fire, breath, wind, and the like, the five elements, offered to the assembly of wisdom dakinis. Substances that liberate the five poisons into the realm of reality, human, cow, horse, and peacock, dog, the offering of the five great meats as well, offered to the assembly of wisdom dakinis. The supreme substance of bliss and emptiness, excrement, urine, bodhicitta, gorocana, blood, nasal mucus, etc., offered to the assembly of wisdom dakinis. Inside the skull cup of wisdom, the collection of three whites, three sweets, and medicinal substances, blessed as the nectar of wisdom. ཕ༔ , offered to please the white-sided protectors, with the field skin covering existence as the base, mountains of flesh, oceans of blood, gravel of bones, marrow blessed as nectar, offered to please the oath-bound protectors. Furthermore, substances for accomplishment, objects of support, and, offerings, completion substances, inexhaustible treasures, objects of enjoyment, desirable qualities, medicine, torma, blood, samsara and nirvana, Offered pervading all. Having accepted, bestow empowerment and accomplishment, in this life lead to the state of Buddhahood, reduce those who lead astray to dust. Om Ah Hum, श्रीवज्रक्रोधिकालि बྃ हरिनिस जः (藏文, Devanagari: śrīvajrakrodhikāli baṁ harinisa jaḥ, IAST: śrīvajrakrodhikāli baṁ harinisa jaḥ, meaning: Shri Vajrakrodhi Kali Bam Harinisa JAH) Hum Bam Ho, Sarva Jñana Loka Dakini Dharma Pala Kshetra Pala Na, Ya Tsa Ma, Sarva Saparivara, Argham, Padyam, etc., Rupa Shabda, etc., Sparsha Dharma, Maha Pancha Amrita, Rakta Balingta, Bodhicitta Gana Chakra, Masa Rakta Kini Riti Sarva Puja Ho, three times. Phat Phat Phat, then the praise is to be done, with Phat open the face of the deity of ultimate meaning, Phat Phat Phat. Hum, the realm of the primordial, vast, and pervasive ground. Phenomena and the nature of phenomena dissolve into the realm of reality, the realm of the clear, youthful vase body, praise to the unborn mother of the Dharmakaya, from the clear luminosity of the unborn womb, radiance arises, body and Wisdom play, the five dakinis of spontaneously perfect completion, praise to the realm of the Sambhogakaya, from the radiance arises the power of compassion, the great bliss wisdom dakini arises, Destroying the wheel of samsara in the realm of reality, praise to the realm of impartial compassion. Hum, Dharmakaya unborn Samantabhadri, unobstructed Sambhogakaya
Chinese
瑜伽母啊！ 慈悲化身忿怒母之身， 赞叹三身任运成就者！ 五毒五蕴自性清净后， 五身五智得以显现。 为了将邪念救度于法界， 赞叹五大法界之母！ 诸界与四端自性清净， 示现四无量之自性， 掌握四种事业之权柄， 赞叹四慈悲空行母！ 四时四处自性清净， 从法界示现色身之相， 诛杀四魔于法界之母， 赞叹四大饮血母！ 八万四千烦恼众， 自性清净转为八万法蕴， 为以方便救度有情界， 赞叹十万广阔之空行母！ 广大智慧空行 母啊！ 广大空界之大虚空， 轮回涅槃无余皆享用， 为增广大乐之故， 转变处所为空行之嬉戏， 赞叹自性法界之母！ 于金刚身之城市中， 所依与能依之处所， 八大尸林与嘿汝嘎之境， 勇士空行会众之行列， 护方怙主傲慢者与， 部主三十坚母护， 赞叹八部护法之众！ 守护三身空行之刹土， 轮回已逝亦显世间相， 以显现之事业调伏十方， 赞叹四大门之护法！ 无有佛陀亦无有情， 无有常亦无有断， 无有真亦无有假， 无有善亦无有恶， 无有希望亦无有疑虑， 无有境亦无有境之有者， 于原始之界中清净平等享用。 赞叹显有世俗之神鬼！ 实执实有之诸元素与， 顽固执着恒常之影像， 究竟而言乃智慧法界之虚空， 赞叹三界一切有情！ 之后忏悔如下： 吽！ 佛陀金刚空行母与， 珍宝莲花空行母与， 业与誓言空行母与， 世间空行母众， 怙主傲慢者八部众与， 护方坚母护法四位， 及其眷属祈请垂念！ 轮回涅槃大乐中， 观善观恶我皆忏悔！ 显有乃心之幻化， 执常实执我皆忏悔！
English
O Yogini! Compassionate emanation, the form of the Wrathful Mother, Praise to the spontaneously accomplished Great Three Bodies! When the five poisons and five aggregates are purified in their own place, The five bodies and five wisdoms arise. In order to liberate wrong thoughts into the sphere of reality, Praise to the five great mothers of the sphere of reality! When the elements and four limits are purified in their own place, The self-nature of the four immeasurables is displayed. Wielding power over the four activities, Praise to the four compassionate dakinis! When the four times and four places are purified in their own place, Showing the form body from the sphere of reality, The mother who slays the four maras in the sphere of reality, Praise to the four great blood-drinking mothers! All eighty-four thousand afflictions, Purified in their own place, are awakened into eighty thousand collections of Dharma. In order to liberate all beings with skillful means, Praise to the hundred thousand vast dakinis! Vast wisdom dakini Mother! The womb of the vast, great space of the sky, Enjoying the entirety of samsara and nirvana, In order to increase great bliss, Transforming the dwelling place into the play of dakinis, Praise to the essence, the queen of the sphere of reality! In the city of the vajra body, The place of support and supported, The eight great charnel grounds and the place of Heruka, The ranks of heroes and dakinis, lords of assemblies, The guardians of the directions, glorious protectors, arrogant ones, And the thirty troop leaders, steadfast mothers who protect, Praise to the assembly of the eight classes of protectors! Protecting the fields of the dakinis of the three bodies, Even though samsara has passed, the ways of the world remain, Subduing the ten directions through manifest action, Praise to the great protectors of the four gates! Where there is no Buddha, there are no sentient beings, Where there is no permanence, there is no annihilation, Where there is no truth, there is no falsehood, Where there is no good, there is no evil, Where there is no hope, there is no doubt, Where there are no objects, there are no object-holders, In the primordial space, enjoying purity and equality. Praise to the illusory gods and demons of existence! Attachment to reality, truly established elements, And stubborn, permanent, illusory images, Ultimately, the space of wisdom's sphere of reality, Praise to all sentient beings of the three realms! Then, the confession is to be done: Homage! Buddhas, Vajra Dakinis, And Jewel Lotus Dakinis, And Karma and Samaya Dakinis, And the worldly Dakinis, the hosts of Mamos, Glorious Protectors, the Eight Classes, And the Direction Guardians, Steadfast Mothers, the Four Protectors, Together with their retinues, please consider! In the great bliss of samsara and nirvana, I confess and admit to looking at good and bad! In the magical displays of the mind of existence, I confess and admit to clinging to permanence and manifest attachment!