Tibetan
ལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ ལྷོ་རུ་སེང་གདོང་བོང་ཞོན་ སེར༔ ལག་ན་ཐོ་བ་ནོར་བུ་ཐོགས༔ རྐང་རུས་རོལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ ནུབ་ཏུ་བྱ་གདོང་བྱ་རྒོད་ཞོན༔ དམར་མོ་ཟངས་འདྲེན་པདྨ་བསྣམས༔ ཁྲག་ལ་རོལ་པའི་མཁའ་འགྲོ འབུམ༔ བྱང་དུ་དྲེད་གདོང་འཕར་ཞོན་ལྗང་༔ ལག་ན་རྒྱ་གྲམ་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོགས༔ དབུགས་ལེན་མ་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ དེ་མཐར་ཕྱོགས་སྐྱོང་དཔལ་མགོན་དང་༔ དྲེགས་དཔོན་སྡེ་བརྒྱད་བརྟན་མ་སྐྱོང་༔ དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་གནས་ཡུལ་དང་༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཧེ་རུའི་གནས༔ དེ་དང་དེར་བཞུགས་བདག་པོའི་ཚོགས༔ ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྒོམ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་གྱིས༔ སྦྱིན་བདག་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ལན་ཚྭ་ཆུ་རུ་ཞུ་བ་ལྟར༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པར་འདྲེས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་འུབ་ཆུབ་རོལ༔ སྒོ་བཞིའི་བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་ནི༔ ཤར་ཕྱོགས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ན༔ ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ནི༔ ལག་ན་སྦྲུལ་ཞགས་ནོར་བུ་བསྣམས༔ མི་ལུས་སྦྲུལ་མཇུག་མགོ་རྒྱན སྦྲུལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ལྩགས་མཁར་དགུ་རིམ་ནང་༔ གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཐོད་ཞགས་བསྣམས༔ མ་ཧེ་སྔོ་ནག་རུ་རིང་བཅིབ༔ འཁོར་དུ་ལས་མཁན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཟངས་ སཱ༔ མཁར་མེ་འབར་དབུས༔ བཙན་དམར་སྲོག་གི་ཤན་པ་ནི༔ ཕྱག་ན་བཙན་མདུང་བཙན་ཞགས་བསྣམས༔ རྟ་དམར་ལ་བཅིབ་འཁོར་གསུམ་བརྒྱན༔ བྱང་ཕྱོགས་ཁྲག་མཚོ་མེ་འབར་ཀློང་༔ ལྷ་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏཱི༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་ནད་རྐྱལ་བཀལ༔ བོང་དམར་བཅིབ་ཅིང་མ་བདུད་བཀོལ༔ ངོ་བོ་རང་རྩལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི༔ རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གསང་གསུམ་འཁོར་ལོའི་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་རོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སརྦ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ནཿ ཡཿ ཙཿ མཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ལན་གསུམ་སླར་ཡང་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཕཊ༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ནས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་མ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཁའ་སྤྱོད་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ དུག་གསུམ་དབྱིངས་སྒྲོལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགསཿ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས སོར་རྟོག་Tl1610 - 153 ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ པདྨ་མཁའ་
Chinese
拉瓦的空行母百万，南方狮面骑着驴。 色（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），手持锤和如意宝，足骨嬉戏的空行母百万，西方鸟面骑着秃鹫，手持红铜莲花，嬉戏于血的空行母 百万，北方熊面骑着绿色的飞马，手持十字金刚杵和蛇索，百万吸气的母神围绕。其外围是护方神和吉祥怙主，傲慢主八部众和坚牢地母守护，二十八自在母的处所和，八大尸林和黑汝嘎的处所，于此及彼安住的诸尊众，观想圆满大坛城，以身和智慧的光辉，令施主一切天魔等，如盐融入水中般，融入大光明之意，于大圆满中享受妙乐。四大门之护法大士乃，东方乳海之中，龙王人怙白色者，手持蛇索和如意宝，人身蛇尾头戴蛇饰。 蛇（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），南方铁城九重楼中，阎魔黑王持颅索，骑着青黑长角水牛，八位使者眷属围绕。西方铜 萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）城火焰中央，赞神红色命之屠夫，手持赞矛和赞索，骑着红马三眷属围绕。北方血海火焰之中，黑女神ra ma ti，手持钺刀颅碗背负疾病袋，骑着红驴役使母夜叉。自性自力幻化之，嬉戏坛城诸尊众，从三密轮的三字中，以光迎请享受无二味。嗡 舍 班匝 卓达 嘎利 班 哈哈 瑞 尼 萨 匝 吽 班 霍，萨瓦 嘉纳 罗嘎 达吉尼，那 雅 匝 玛，班匝 萨玛雅 匝 匝。三次后再次迎请：啪！自显意义的法界宫中，生出三世诸佛之母，普贤王母法界之母，祈请金刚亥母降临。空行刹土邬金化身地，从解脱三毒法界之尸林中，智慧法界的空行母，祈请忿怒黑母降临。从明镜智慧坛城中，祈请金刚空行母降临。从平等智慧坛城中，祈请宝生空行母降临。分别智Tl1610 - 153 慧坛城中，莲花空行
English
Millions of Ḍākinīs of Lapa, in the south, Lion-faced riding a donkey. Ser (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), holding a hammer and wish-fulfilling jewel in their hands, millions of Ḍākinīs playing with leg bones, in the west, bird-faced riding a vulture, holding a red copper lotus, millions of Ḍākinīs playing in blood, In the north, bear-faced riding a green winged horse, holding a cross vajra and snake lasso in their hands, surrounded by millions of breath-taking mothers, around them are the guardians of the directions and glorious protectors, the arrogant lords, the eight classes, and the steadfast mothers protect, the twenty-eight powerful women, their dwelling places, and the eight charnel grounds and the abode of Heruka, the hosts of lords residing there and everywhere, contemplate the complete great mandala, with the splendor of body and wisdom, may all the benefactors, gods and demons, like salt dissolving in water, merge into the intention of great luminosity, enjoy the bliss in the Great Perfection. The great protectors of the four gates are, in the eastern ocean of milk, the Naga King, the white Lord of Men, holding a snake lasso and wish-fulfilling jewel in his hands, human body, snake tail, head adorned with snakes. Snake (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the southern iron city of nine levels, Yama, the black king, holding a skull lasso, riding a blue-black long-horned buffalo, surrounded by eight workers as retinue. Western copper Sa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) city, in the center of blazing fire, the red Tsen, the butcher of life, holding a Tsen spear and Tsen lasso in his hands, riding a red horse, adorned with three retinues. In the northern blood ocean of blazing fire, the black goddess Remati, holding a curved knife and skull cup, carrying a disease bag, riding a red donkey, employing the seven Matri demons. The nature, self-power, and magical display, the deities of the playful mandala, from the three seed syllables of the three secret wheels, invite with light, enjoy non-duality. Om Shri Vajra Krodhi Kali Bam Ha Ri Ni Sa Ja Hum Bam Ho, Sarva Jñana Loka Dakini, Na Ya Tsa Ma, Vajra Samaya Ja Ja. Three times, then invite again: Phat! From the self-appearing meaning of Akanishta, the mother who gives birth to the Buddhas of the three times, Samantabhadri, the mother of the Dharmadhatu, please come, Vajravarahi. The land of the Nirmanakaya of the Dakini realm of Oddiyana, from the charnel ground that liberates the three poisons of the Dharmadhatu, the Dakini of the wisdom Dharmadhatu, please come, Wrathful Black Mother. From the mirror wisdom mandala, please come, Vajra Dakini. From the equality wisdom mandala, please come, Ratna Dakini. Discriminating Wisdom Tl1610 - 153 From the wisdom mandala, Padma Dakini.
Tibetan
འགྲོ་གཤེགསཿ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༴ སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་ཞི་བའི་སྐུ༔ ལས་མཛད་དཀར་མོ་གཤེགས བྱམས་པ་ཚད་མེད་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ ལས་བྱེད་སེར་མོ་གཤེགས༴ དགའ་བ་ཚད་མེད་དབང་གི་སྐུ༔ ལས་བྱེད་དམར་མོ་གཤེགས༴ བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་དྲག་པོའི་སྐུ༔ ལས་བྱེད་ལྗང་མོ་གཤེགསཿ ཤར་ཕྱོགས་གཏུམ་དྲག་དུར་ཁྲོད་ནས༔ དཀར་མོ་རྣམ་རྒྱལ་གཤེགས༴ ལྷོ་ཕྱོགས་གད་རྒྱངས་དུར་ཁྲོད་ནས༔ སེར་མོ་དཔལ་བསྐྱེད་གཤེགས་ནུབ་ཕྱོགས་པད་འཁྱིལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ དམར་མོ་དབང་སྡུད་གཤེགས་བྱང་ཕྱོགས་ཕུར་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ལྗང་མོ་དོན་གྲུབ་གཤེགས༴ དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་གཤེགསཿ ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགསཿ དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་གཤེགསཿ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་གཤེགས་དྲེགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་གཤེགསཿ ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་གཤེགས༴ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གཤེགས་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གཤེགས་ཀླུ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ ཕ༔ གཤེགས་ཡ་མ་རཱ་ཛ་གཤེགས་བཙན་རྒོད་ཆེན་པོ་གཤེགསཿ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་གཤེགསཿ འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དད་དང་དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་འབོད༔ མ་གཡེལ་དམ་ཚིག་དབང་གིས་བྱོན༔ འཁོར་འདས་ཡུམ་ཆེན་དགོངས་པའི་ཀློང་༔ བཟང་ངན་མེད་པར་དག་མཉམ་ཡང་༔ འཁྲུལ་པ་གཞི་རུ་བཤིག་པའི་ཕྱིར༔ དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ ཨོཾ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱཿ ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ༔ སྭཱ་ས་མ་ཡ༔ ཧཱ་ས་མ་ཡ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་སྟྭཾ༔ སླར་ཡང་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཕཊ་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བསྲེ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷ༔ གདོད་ནས་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་ཡངས་པའི་མཁར༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བརྡལ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ སླར་ཡང་ལྷ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཕཊ་ཀྱིས་རང་ངོ་རང་ཞལ་མཇལ༔ ཕཊ༔ སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་མཁའ༔ འགགས་མེད་རོལ་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཕྱོགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རང་ངོར་རིག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ སླར་ཡང་མཆོད་ཚོགས་འབུལ་བ་ནི༔ ཕཊ་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་མཆོད་སྤྲིན་བསྒྱུར༔ ཕཊ༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཀློང་དུ་རོལ༔ སྣང་བ་ཁྱབ་བརྡལ་སྣོད་ཡངས་པར༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོ
Chinese
趋逝：从行成就智慧坛城中，事业空行母趋逝。 无量慈悲寂静身，事业白母趋逝。 无量慈爱增益身，事业黄母趋逝。 无量欢喜自在身，事业红母趋逝。 无量舍平等猛厉身， 事业绿母趋逝。 从东方暴猛尸林中，白母尊胜趋逝。 从南方喧嚣尸林中，黄母增益光辉趋逝。从西方莲花盘绕尸林中，红母怀摄自在趋逝。从北方橛的尸林中，绿母成办事业趋逝。 从清净空行刹土中， 智慧空行母趋逝，誓言空行母趋逝。 食肉空行母趋逝，世间空行母趋逝。 二十八自在母趋逝。 七十怙主趋逝，十八傲慢趋逝。 护方连同眷属趋逝。 龙神八部趋逝，十二坚母趋逝，大龙王 趋逝。阎魔法王趋逝，大胜战神趋逝。 吉祥天女趋逝。 祈请连同眷属一同趋逝。 以信心和誓言恳切祈请。 勿散乱，以誓言力降临。 轮回涅槃大母的意界中，无论善恶皆清净平等，然为摧毁错乱之根本，从法界显现身，以慈悲，誓言智慧无二合。 嗡 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ओṃ समय，梵文罗马拟音：oṃ samaya，汉语字面意思：嗡，誓言），阿 萨玛雅（藏文：ཨཱཿས་མ་ཡ，梵文天城体：आः समय，梵文罗马拟音：āḥ samaya，汉语字面意思：啊，誓言），吽 萨玛雅（藏文：ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：हुṃ समय，梵文罗马拟音：hūṃ samaya，汉语字面意思：吽，誓言），梭 萨玛雅（藏文：སྭཱ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：स्वा समय，梵文罗马拟音：svā samaya，汉语字面意思：梭哈，誓言），哈 萨玛雅（藏文：ཧཱ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：हा समय，梵文罗马拟音：hā samaya，汉语字面意思：哈，誓言），班杂 萨玛雅 匝匝 斯瓦（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་སྟྭཾ，梵文天城体：वज्र समय ज ज स्त्वं，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja stvaṃ，汉语字面意思：金刚誓言，来！来！）。 再次祈请安住：以啪字将三金刚融合，啪 啪 啪，吽。 本尊即我，我即本尊。 本来圆满大成就。 自性本净广阔宫殿中，俱生大智慧增长。 嗡 嘉纳 班杂 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：ओṃ ज्ञान वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，智慧金刚誓言）。 再次向本尊顶礼：以啪字见自面目，啪。 无生智慧法身界， 无碍游舞圆满受用。 无偏慈悲化身，于自性以觉性顶礼。 嘉纳 曼达拉 拿摩 拿摩呵（藏文：ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ，梵文天城体：ज्ञान मण्डल नमो नमः，梵文罗马拟音：jñāna maṇḍala namo namaḥ，汉语字面意思：智慧坛城，顶礼！顶礼！）。 再次供养会供： 以啪字将显有转为供云，啪。 三界无余供养云，化为五欲之庄严。 供养智慧空行母众，于轮回涅槃界中享用。 显现周遍广大器皿中，世间精华受用。
English
Going and Departing: From the Mandala of Accomplishing Wisdom, May the Karma Dakinis depart. The immeasurable compassionate peaceful body, May the white Karma Dakini depart. The immeasurable loving expanding body, May the yellow Karma Dakini depart. The immeasurable joyful empowering body, May the red Karma Dakini depart. The immeasurable equanimous wrathful body, May the green Karma Dakini depart. From the fierce and violent charnel ground in the east, May the white Victorious One depart. From the echoing charnel ground in the south, May the yellow Glorious Increasing One depart. From the lotus-swirling charnel ground in the west, May the red Empowering One depart. From the charnel ground of the northern dagger, May the green Accomplishing One depart. From the pure realm of Khechara, May the Wisdom Dakinis depart, May the Samaya Dakinis depart. May the Flesh-Eating Dakinis depart, May the Worldly Dakinis depart. May the Twenty-Eight Powerful Ones depart. May the Seventy Lords of Glory depart, May the Eighteen Arrogant Ones depart. May the Guardians of the Directions with their retinues depart. May the Eight Classes of Gods and Demons depart, May the Twelve Tenma Goddesses depart, May the Great Naga Kings depart. May Yama Raja depart, May the Great Tsen God depart. May the Glorious Goddess depart. Please depart together with your retinue. I invoke you with faith and solemn vows. Do not waver, come by the power of your vows. In the expanse of the Great Mother of Samsara and Nirvana, Good and bad are equally pure, Yet, in order to destroy the root of delusion, From the Dharmadhatu, you arise in form, with compassion, Unite the two, vow and wisdom, indivisible. Om Samaya (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ओṃ समय，梵文罗马拟音：oṃ samaya，汉语字面意思：Om, Vow), Ah Samaya (藏文：ཨཱཿས་མ་ཡ，梵文天城体：आः समय，梵文罗马拟音：āḥ samaya，汉语字面意思：Ah, Vow), Hum Samaya (藏文：ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：हुṃ समय，梵文罗马拟音：hūṃ samaya，汉语字面意思：Hum, Vow), Sva Samaya (藏文：སྭཱ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：स्वा समय，梵文罗马拟音：svā samaya，汉语字面意思：Svaha, Vow), Ha Samaya (藏文：ཧཱ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：हा समय，梵文罗马拟音：hā samaya，汉语字面意思：Ha, Vow), Vajra Samaya Ja Ja Tvam (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་སྟྭཾ，梵文天城体：वज्र समय ज ज स्त्वं，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja stvaṃ，汉语字面意思：Vajra Vow, Come! Come!). Again, I request you to remain: With Phat, blend into the three vajras, Phat Phat Phat, Hum. The deity is myself, and myself is the deity. From the beginning, perfectly complete in the great accomplishment. In the vast palace of the essence of primordial purity, The great co-emergent wisdom expands. Om Jnana Vajra Samaya Tvam (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：ओṃ ज्ञान वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om, Wisdom Vajra Vow). Again, I prostrate to the deity: With Phat, see your own face, Phat. The unborn wisdom Dharmakaya space, Unobstructed play, perfect enjoyment. Impartial compassion, Nirmanakaya, I prostrate to the awareness in my own nature. Jnana Mandala Namo Namah (藏文：ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ，梵文天城体：ज्ञान मण्डल नमो नमः，梵文罗马拟音：jñāna maṇḍala namo namaḥ，汉语字面意思：Wisdom Mandala, Homage! Homage!). Again, I offer the tsok: With Phat, transform phenomenal existence into offering clouds, Phat. The clouds of offerings of the three realms without exception, Arise as the adornment of the five desires. I offer to the assembly of Wisdom Dakinis, Enjoy in the realm of Samsara and Nirvana. In the vast expanse of all-pervading appearance, The essence of existence is enjoyed.