Tibetan
ད་ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབབས་པ་དང་༔༷ ལོ་ལེགས་འབྲུ་དང་ཕྱུགས་འཕེལ་མཛོད༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ བཀའ་བསྒོ་ཡིན་ནོ་བཀའ་མ་བཅག༔ རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི༔ དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ་དམ Tl1610 - 534 ཕ༔ མ་ཉམས༔ ཨོཾ་ཕུ་ཏྲི་ནཱ་ག་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་སརྦ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ལན་བརྒྱད་ཕུལ༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ནཱ་ག་ཕུ་ཏྲི་བྷུ་མི་པ་ཏི་སརྦ་རཏྣ་སིདྡྷི་བ་སུ་སིདྡྷི་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་མཐར༔ ཀྱེེ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཀླུ་གཉན་རྣམས༔ མགུ་བར་གྱིས་ལ་རང་གནས་གཤེགས༔ བདག་གི་འདོད་དོན་རྟག་ཏུ་སྒྲུབས༔ བསྟན་འགྲོའི་དགེ་ལེགས་དཔལ་རྒྱས་མཛོད༔ བཛྲ་མུཿ བསྔོ་སྨོན་བྱ༔ ཤིས་པ་བརྗོད༔ དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བརྩོན་བྱས་ན༔ ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་དགེ་ལེགས་འཕེལ༔ འདོད་དོན་འབྱུང་ཞིང་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས༔ བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་དཔལ་རྒྱས་བྱེད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམཿ ཞེས་པ་འདིའང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །དགེའོ།། ྋ T1610 - 535 T1610 - 536 ་ཕ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྲོག་འཁོར་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བྷ།རྣསྨཀྐ།ས།དྡྷཤུདྡྷ མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་སྲོག་འཁོར་ནི༔ རབ་ན་ནལ་བུའི་ལྤགས་པ་ལ༔ ནལ་བུའི་ཁྲག་གིས་བྲིས་པ་མཆོག༔ ཡང་ན་དར་རམ་ཤོག་བུ་ལ༔ གསེར་མཚལ་སྣག་ཚ་གང་རུང་གིས༔ མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔ་རུ་བསྐོར༔ དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཁྲོས་མ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བཞི་བཀོད༔ ལྟེ་བར་བྃ་དང་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ ཡིག་མགོ་ཕྱི་རུ་བསྟན་བྱས་ཏེ༔ རིམ་བཞིན་ཧ་རི་ནི་ས་བཀོད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འཆང་བ་པོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་གཉིས་པ་ལ༔ པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ལྷོའི་འདབ་མ་ལ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཡུ་པུཎྱེ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ བྱང་གི་འདབ་མ་ལ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་རྐི་ནཱི་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ མཚམས་བཞིའི་འདབ་མར་རིམ་པ་བཞིན༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོ་རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་ཧཱ༔ ཨོཾ་པདྨ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མོས་པ་རྣམ་བཞིས་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཧོཿ གནོད་བྱེད་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཛ་ཛ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་༔ རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ༔ ཨོཾ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནྲྀ་ཝཱཿ ཏྲི་ཝཱཿ ཁ་དྷེ་ཝཱཿ རཏྣ་ཝཱཿ བ་སུ་ཝཱ་ཝཥྚ་སྤཪྴ་ཝཱཿ སརྦ་ག་ན་སིདྡྷི་ཝཱཿ རྩིབས་ཀྱི་སྐེད་པར༔ ཨཿསརྦ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭ་ཧཱ༔ ཡཿ སརྦ་ཝཱཿ མཿ སརྦ་ཝཱ་དུཿ སརྦ་ཝཱཿ རུཿ སརྦ་ཝཱཿ ཙཿ སརྦ་ཝཱཿ ཤཿསརྦ་ཝཱ་ནཿ སརྦ་ཝཱཿ དེ་ནི་ཟློག་པ་མ་གཏོགས་པའི༔ སྔགས་རྣམས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ནོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་བཞི་པ་ལ༔ ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿ མ་བྷྱོ་ཛ་ཧྲིང་༔ བྷི་ཧྲི་ཏྲི་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་ཧཱུྃ༔ ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཕཊ༔ ཤུ་ལ་ཙནྟྲི༔ རེ་མ་ཏཱི་བྷྱོ༔ དགྲ་བྷྱོ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ བགེགས་བྷྱོ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ བྱད་བྷྱོ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ནད་རིམས་བྷྱོ་དགྲཿ ཆམ་པ་འགོས་ནད་བྷྱོ་དགྲཿ སྲོག་སཱ༔ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་བྷྱོ་དགྲཿ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་རྣམས་བྷྱོ་དགྲཿ འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་བྷྱོ་དགྲཿ མོ་རྩི་རྨི་ངན་ཐན ལྟས་བྷྱོ་དགྲཿ དུས་མིན་འཆི་བ་བཅོ་བརྒྱད་བྷྱོ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་རྦད་ནན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་པ་ལ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟེན་སྙིང་བྲི༔ མཐར༔ འཆང་བ་པོའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་ཡོན་ཏན་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་བླ་གཟའ་སྙན་གྲགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་མི་ནུབ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག༔ མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་རབ་འབྱམས་དབང་དུ་འདུ་ཞིང་མི་འབྲལ་བའི་གྲོགས་སུ་འཁོར་བར་གྱུར་ཅིག༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་བཀའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ བརྒྱད་སྟོང་གསུམ་ཡུལ་ལྷ
Chinese
今祈如意成就悉，无有间断祈请赐予。 此赡部洲及于此国，风调雨顺时节降临， 丰收五谷牲畜增，三世诸佛及佛子， 教敕是故莫违背，持明根本传承师，誓言是故莫
English
Now, may all wish-fulfilling attainments be granted without interruption. In this Jambudvipa and in this kingdom, May rain and water fall in due season, May there be good harvests, grains, and increase of livestock. Of the Buddhas of the three times and their sons, It is an order, so do not break it. Of the Vidyadhara root lineage lamas, It is a samaya, so do not
Chinese
ཀི་ནཱི་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ 四方莲瓣次第显， 嗡 班杂 央 固夏 杂 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्र अङ्कुश ज，梵文罗马转写：oṃ vajra aṃkuśa ja，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生) 疾病邪魔八怖畏，二障习气悉消除，息灭 平息 咕噜 耶 梭哈。 嗡 惹那 啪夏 吽 (藏文：ཨོ་རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ रत्न पाश हुं，梵文罗马转写：o ratna pāśa hūṃ，汉语字面意思：哦，珍宝，索，吽) 寿命福德财富与，智慧功德悉增上，增长 咕噜 耶 梭哈。 嗡 贝玛 斯波达 邦 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སྥོ་ཊ་བཾ，梵文天城体：ॐ पद्म स्फोट बं，梵文罗马转写：oṃ padma sphoṭa baṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，爆发，邦) 三界三有诸欲求，四种意乐皆自在，自在 咕噜 耶 梭哈。 嗡 噶玛 刚哲 吼 (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ कर्म घण्टे होः，梵文罗马转写：oṃ karma ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：嗡，事业，铃，吼) 作害五毒三毒者，邪见仇敌魔障众，玛惹亚 啪特。 其外环绕八辐轮， 玛玛 效 效 杂杂 赫楞 赫楞。 辐条之间，嗡 瓦夏 咕噜 耶 梭哈。 呢 瓦， 德日 瓦， 卡德 瓦， 惹那 瓦， 瓦苏 瓦 瓦士达 斯帕夏 瓦， 萨瓦 嘎那 悉地 瓦。 辐条腰部，啊 萨瓦 瓦夏 咕噜 梭哈。 亚 萨瓦 瓦， 玛 萨瓦 瓦， 杜 萨瓦 瓦， 汝 萨瓦 瓦， 杂 萨瓦 瓦， 夏 萨瓦 瓦， 纳 萨瓦 瓦。 此乃除回遮外， 咒语字头向外指。 其外第四圈， 字头向内指， 嗡 班杂 卓迪 嘎利 邦 哈日尼萨 吽 啪特。 嗡 班杂 巴惹嘿 邦 哈日尼萨 吽 啪特。 赫利玛 哈日尼萨 惹杂 赫利 亚 泽达 赫楞 赫楞 杂杂， 玛 效 杂 赫楞。 贝 赫日 德日 惹恰 惹呼拉 吽。 纳嘎惹杂 普。 亚玛惹杂 啪特。 秀拉 赞哲日。 惹玛德 效。 仇 效 仇敌 效。 魔 效 仇敌 效。 诅咒 效 仇敌 效。 疾病瘟疫 效 仇。 伤风传染 效 仇。 命 萨。 四百零四病 效 仇。 八万魔障 效 仇。 八大十六怖畏 效 仇。 卜筮恶梦凶 兆 效 仇。 非时横死十八种 效 仇敌 效。 内外秘密诸障碍，不顺恶劣诸方全，玛惹亚 效 效 回遮回遮 镇伏 吽 啪特。 如是书。 其外第五圈， 书写母音字和子音字心要。 结尾， 持咒者之寿命福德财富权势功德，性命身体权势风马，魂曜声誉，一切增长不衰，坚固恒常。 空行母众无量眷属，摄为己有，不离不弃，以为助伴。 护法誓盟海众，教令神鬼部 八千三处境主。
English
Ki Nī Prajñā Jñāna Sarva Siddhi Phala Hūṃ. On the four petals of the directions, in order: Oṃ Vajra Aṃkuśa Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ，梵文天城体：ॐ वज्र अङ्कुश ज，梵文罗马转写：oṃ vajra aṃkuśa ja，汉语字面意思：Om, Vajra, Hook, Born). May all diseases, evil spirits, eight fears, two obscurations, and habitual tendencies be pacified. Śānti Kuru Ye Svāhā. O Ratna Pāśa Hūṃ (藏文：ཨོ་རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ रत्न पाश हुं，梵文罗马转写：o ratna pāśa hūṃ，汉语字面意思：O, Jewel, Noose, Hūṃ). May all life, merit, wealth, wisdom, and qualities be increased. Puṣṭiṃ Kuru Ye Svāhā. Oṃ Padma Sphoṭa Baṃ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སྥོ་ཊ་བཾ，梵文天城体：ॐ पद्म स्फोट बं，梵文罗马转写：oṃ padma sphoṭa baṃ，汉语字面意思：Om, Lotus, Burst, Baṃ). May all desires of the three realms and three existences be controlled by the four kinds of devotion. Vāśaṃ Kuru Ye Svāhā. Oṃ Karma Ghaṇṭe Hoḥ (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ कर्म घण्टे होः，梵文罗马转写：oṃ karma ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：Om, Karma, Bell, Hoḥ). May all harmful five poisons, three poisons, and enemies and obstacles with wrong views be Māraya Phaṭ. On the outer layer, the eight-spoked wheel: Mā Mā Bhyo Bhyo Ja Ja Hrīṃ Hrīṃ. On the side spokes: Oṃ Vāśaṃ Kuru Ye Svāhā. Nṛ Vāḥ, Tri Vāḥ, Khadhe Vāḥ, Ratna Vāḥ, Basu Vā Vaṣṭa Sparśa Vāḥ, Sarva Gana Siddhi Vāḥ. On the waist of the spokes: Aḥ Sarva Vāśaṃ Kuru Svāhā. Yaḥ Sarva Vāḥ, Maḥ Sarva Vā, Duḥ Sarva Vā, Ruḥ Sarva Vā, Caḥ Sarva Vā, Śaḥ Sarva Vā, Naḥ Sarva Vā. These are the mantras, except for the reversal, with the letter heads pointing outwards. On the outer fourth layer, the letter heads point inwards. Oṃ Vajra Krodhi Kali Baṃ Hari Nisa Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Bhārahi Baṃ Hari Nisa Hūṃ Phaṭ. Hrīṃ Ha Hari Nisa Raca Hrī Ya Citta Hriṃ Hriṃ Ja Jaḥ Mā Bhyo Ja Hriṃ. Bhi Hri Tri Rakṣa Rāhula Hūṃ. Nāga Rāja Phu. Yama Rāja Phaṭ. Śula Cantri. Re Matī Bhyo. Enemies Bhyo Enemies La Bhyo. Obstacles Bhyo Enemies La Bhyo. Curses Bhyo Enemies La Bhyo. Diseases and epidemics Bhyo Enemies. Colds and infectious diseases Bhyo Enemies. Life Sā. Four hundred and four diseases Bhyo Enemies. Eighty thousand obstacles Bhyo Enemies. Eight and sixteen great fears Bhyo Enemies. Divination, bad dreams, bad Omens Bhyo Enemies. Eighteen untimely deaths Bhyo Enemies La Bhyo. All outer, inner, and secret obstacles, and all unfavorable and evil directions, Māraya Bhyo Bhyo Zlok Zlok Raḍ Nan Hūṃ Phaṭ. Thus write. On the outer fifth layer, write the vowels and consonants of the heart essence. Finally: May the life, merit, wealth, power, qualities, life force, body, authority, wind horse, life force, planets, and fame of the holder be greatly increased, undiminished, and firmly established. May the countless hosts of ḍākinīs and mamos be gathered under control and become inseparable companions. May the ocean of oath-bound protectors, the gods and demons of the command, Eight thousand three local deities.
Tibetan
་གཞི་བདག་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དབང་ཐོབ་ནས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག་ཅིག༔ ཅེས་བྲི༔ དེ་མཐར་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་མེ་རིས་བསྐོར༔ བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་དམ་རྫས་སེལ་མེད་བྱུག༔ བཟང་དྲུག་དྲི་བཟང་སྨན་གྱིས་དེ་བཞིན་བྱུག༔ སྒྲུབ་རྟེན་ལ་བཅུག་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་དུ༔ ལྷ་ཁང་ནང་དུ་སྡེར་ཚོ་ཚོགས་པ་བཞིན༔ ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་རྫོགས་བསྐྱེད་དེ་བསྒྲུབ༔ མཐར་ནི་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་ཡི༔ རྣམ་པར་གྱུར་བསམ་རབ་གནས་བརྟན་བཞུགས་བྱ༔ འབྲལ་མེད་བཅངས་པས་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞིང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཀློང་ཆེན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བ་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། །། T11610 - 540 ཕ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་མེ་མཆོད་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཀཱ།ཤཾབྲཊ༔ པད་འབྱུང་ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་ཚེ༔ མེ་དཀྱིལ་དབྱིབས་ལེགས་ཁོད་སྙོམས་སྟེང་༔ ལས་དང་མཐུན་པའི་ཤིང་སྣ་ཡིས༔ ཧོམ་ཡང་དེ་ལྟར་བརྩིགས་ནས་སུ༔ བསྲེག་རྫས་འབྱོར་ཚོགས་བསགས་པ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ དེ་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཕཊ༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པ་ལྟར༔ དོན་གྱི་འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་པའི༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་མེ་དཔུང་ཀློང་༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ལྟར་དུ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་མེ་འབར་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་དང་༔ ནུས་སྟོབས་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་བཅས༔ ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་བཅུད་དུ་འདྲིལ༔ ཧཱུྃ་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཆེན་ཁྲོས་མ་མཐིང་༔ ལས་བཞི་སོ་སོའི་སྐབས་སུ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དུ་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ཞལ་ཤེས་སོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲི
Chinese
祈愿所有地主、显有世间的神鬼，都能获得掌控生命的神圣权柄！获得权柄后，祈愿一切广大事业都能毫无阻碍地自然成就！如此书写！最后，用吉祥物和吉祥标志围绕，涂抹甘露法药和誓言物，不加区分地涂抹六妙和香药，同样涂抹，放入修法所依，置于宫殿之中！ 如同在神殿中聚集供品，生起本尊和坛城，圆满修持。最后，将文字放射光芒，转变，思维，安住，稳固。不离执持，消除一切障碍，成为产生殊胜和共同成就的根源。萨玛雅！印印印！封藏印！隐藏印！秘密印！这是应瑜伽士龙钦的请求，由降魔金刚从法性虚空藏中翻译的，愿始末中三皆吉祥！吉祥！ T11610 - 540 啪！法性虚空藏中，空行母忿怒黑母的火供事业任运成就仪轨。那摩咕噜贝玛嘎拉耶！ ཀཱ།ཤཾབྲཊ（藏文，梵文天城体，kāṃ braṭ，令！寂灭！）。莲师我的传承持有者们，当精进修持空行母时，火坛形状良好，高度适中，用与事业相应的各种木材，火供也如此堆砌。将积聚的焚烧物和资具，加持为智慧甘露后，增广为如意宝库。之后，观想能依和所依的坛城本尊众：啪！如此，显现的一切器情世间，如幻术的轮转般消散。 于究竟的密严刹土中，任运成就圆满庄严的宫殿中央，火焰之中，莲花日月垫上，如任运成就四事业般，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的蓝色黑色的火焰中，光芒四射，以供养令诸佛欢喜，清净三界有情众生的业障，连同轮涅一切的光辉和，能力，生命的心髓，收摄回来融入吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中凝聚精华。从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中刹那忆念圆满，生起三世诸佛之母，智慧大界忿怒母蓝色，于四事业各自之时 转变为白色、黄色、红色、绿色，这是口诀。一面二臂三眼，张口伸舌
English
May all the local deities and spirits of existence and samsara gain the sacred power to control life! Having gained power, may all vast activities be spontaneously accomplished without obstruction! Thus write! Finally, surround with auspicious substances and symbols in a circle of fire, apply nectar, dharma medicine, and samaya substances without distinction, similarly apply the six excellences, fragrant incense, and medicine, place them in the support for practice, and place them inside the palace! Just as gatherings of offerings are assembled in the temple, generate the deity and mandala, and accomplish the complete practice. Finally, may the letters radiate light, transform, contemplate, and firmly establish themselves. By holding them without separation, all obstacles are eliminated, and it becomes the source of supreme and common attainments. Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure Seal! Hidden Seal! Secret Seal! This was translated by Dudjom Dorje from the Dharma Nature Space Treasury at the request of the yogi Longchen, may the beginning, middle, and end be auspicious! Auspicious! T11610 - 540 PHA! From the Dharma Nature Space Treasury: The Spontaneous Accomplishment of the Fire Offering Activity of the Wrathful Black Dakini is present. Namo Guru Padmakaraye! KĀṂ BRAṬ (藏文，梵文天城体，kāṃ braṭ，梵文罗马拟音，令！寂灭！). Those who hold the lineage of Padmasambhava, when diligently practicing the Dakini, the fire mandala should be well-shaped and evenly leveled. Using various types of wood that are appropriate for the activity, the homa should also be piled up in the same way. After blessing the accumulated burnt offerings and resources as wisdom nectar, expand them into a wish-fulfilling treasury. Then, contemplate the mandala deity assembly of the support and the supported: PHAṬ! Thus, all of the container and contents of appearance, like the dissolution of a magical illusion, In the ultimate Akanishta pure land, in the center of the spontaneously accomplished and perfectly adorned palace, on the lotus sun and moon seat, just as the four activities are spontaneously accomplished, from the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable's blue-black flame, light radiates, pleasing the Buddhas with offerings, purifying the obscurations of sentient beings in the three realms, together with the splendor, power, and life essence of all of samsara and nirvana, gather them back and condense the essence into the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, in an instant of recollection and completion, generate the mother of the Buddhas of the three times, the wrathful mother of the great expanse of wisdom, blue in color, at the time of each of the four activities Transforming into white, yellow, red, and green, this is the oral instruction. One face, two arms, three eyes, with an open mouth and protruding tongue.