Tibetan
ཏེར་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ར།ཧ།ག༔ རབ་ན་རྡོ་དཀར་གྱིས་གང་བའི་ཆུ་མིག་བཟང་པོ་དང་༔ འབྲིང་ན་ཆུ་མིག་རྡོ་སེར་གྱིས་གང་བའི་ནང་ངམ༔ མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་སྐུ་དཔའ་བརྗིད་འཇིགས་སུ་རུང་བ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དབལ་གྱི་མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་ཏུ་གཙིགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག་གིས་ཁམས་གསུམ་འགུགས་ཤིང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པས་ཁམས་གསུམ་ཁྲག་ཏུ་རོལ་པ་ཁ་ཊྭཱྃ་ཀ་བརྟེན་པ༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་འགྱིང་བ་ལ་རིགས་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྐད་ཅིག་གིས་ས་གཞི་འདི་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ༔ དབྱིབས་མཛེས་ཤིང་ཁོད་སྙོམས་པ༔ ངོས་འཇམ་ཞིང་ཡིད་གདུང་བ༔ གུར་གུམ་གྱི་སྤང་རི་ལ་སྨན་གྱི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཞད་པའི་དབུས་སུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་གཏིང་ཟབ་པའི་མཚོའི་མཐར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་གྲམ་པ་ དང་གཡུ་ཡི་ནེའུ་སིང་དང་གསེར་གྱི་བྱེ་མས་བསྐོར་བ༔ དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ར་བས་བསྐོར་ཞིང་དགོས་འདོད་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པ༔ ནང་དུའང་ཆུ་གནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི ཀློང་དུ་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ་གཡས་ནོར་བུ་ལས་དགོས་འདོད་འབྱུང་ཞིང་༔ གཡོན་གཏེར་བུམ་ལས་ན་བུན་འཕྱོ་བ༔ སྦྲུལ་མགོ་བརྒྱད་ཀྱི་གདེངས་ཀ་ཅན༔ རྒྱལ་རིགས་དཀར་པོས་མགུལ་རྒྱན་དང་རྗེ་རིགས་སེར་པོས་དོ་ཤལ་བྱས་ཤིང་བྲམ་ཟེ་དམར་པོས་སེ་རལ་ཁ་དང་གདོལ་པ་ནག་པོའི་གདུ་བུས་འཁྱུད་པ༔ སྐུ་སྨད་སྤྲུལ་ལྗང་གུར་འཁྱིལ་ཞིང་དམངས་རིགས་མང་པོས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ༔ སྐུ་ལུས་ལ་ན་བུན་དང་ཆར་སྤྲིན་མུན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་འཕྱོ་བ༔ དེའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ནཿ ཕུཿ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དགོས་འདོད་སྩོལ་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ གདུང་དབྱངས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིས་བསྟོད༔ ཆར་རྒྱུན་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔོན་ཚེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བཀའ༔ ཕ༔ བར་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དམ༔ ཐ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བཀའ༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཚིག༔ བཀའ
Chinese
伏藏。 纳摩咕噜贝玛嘎拉耶。 ར།ཧ།ག༔ 上等的，是充满白石的优良泉眼；中等的，是泉眼内部充满黄石；去大湖的岸边，这样说： ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ 自己瞬间变成尸陀林的女神玛吉卓玛（藏文：མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ།），黑色忿怒母，身躯威猛可怖，面容张开，舌头卷起，锋利如刀的獠牙紧咬，右手持钺刀勾召三界，左手持颅碗盛血，三界沉溺于血中，倚靠着卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga），双足以舞姿立于莲花日轮座垫之上，被五部佛母虚空的十万空行母众围绕。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ 瞬间，这片大地变得宽广辽阔，形状美丽，地势平坦，表面平滑，令人心旷神怡，在藏红花的山坡上，各种药草鲜花盛开的中央，是具有八支的甘露大海，广大而深邃，湖边是各种珍宝的沙滩，以及绿松石的草地和黄金的沙砾环绕，如意树的围墙环绕，降下所需所欲的雨，内部也充满各种水生生物，在其中，莲花座垫之上，龙王米贡嘎布（藏文：ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ།），右手从如意宝珠中生出所需所欲，左手从宝瓶中飘出云雾，具有八个蛇头的昂首之姿，由婆罗门种姓红色者以瑟若卡（藏文：སེ་རལ་ཁ་）装饰，以及旃陀罗黑色者的手镯缠绕，下半身盘绕着绿色的蛇，受到众多平民种姓的尊敬，身体上云雾和雨云如黑暗般浓密飘动，从其三处（身语意）发出光芒，将三千世界的龙全部迎请并融入。之后迎请： ནཿ ཕུཿ 以信心和誓言，迎请龙王及其眷属。安住于大誓言之座，为赐予所需所欲而顶礼，献上内外秘密的供品，以哀婉的歌声和乐器的声音赞颂，赐予大雨般的成就。往昔是释迦牟尼佛的教言， ཕ༔ 中间是金刚手菩萨的誓言，最后是乌金（莲花生大士）大士的教言，现在是瑜伽士我的话语，是教言。
English
Terzhuk So. Namo Guru Padmakaraye. Ra. Ha. Ga. The best is a good spring filled with white stones; the middle is a spring inside filled with yellow stones; go to the shore of the great lake and say this: Phet Phet Phet. Instantly transform into the mistress of the charnel ground, Machik Kroema (Tibetan: མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ།), the black wrathful mother, with a powerful and terrifying body, an open face, a rolled tongue, sharp fangs like knives biting tightly, the right hand holding a curved knife hooking the three realms, the left hand holding a skull cup filled with blood, the three realms indulging in blood, leaning on a khatvanga (Sanskrit: khaṭvāṅga), both feet dancing on a lotus sun corpse cushion, surrounded by hundreds of thousands of dakinis of the five families of space. Phet Phet Phet. In an instant, this earth becomes vast and wide, beautiful in shape, flat in terrain, smooth in surface, and pleasing to the mind. In the center of the saffron hillside, where various medicinal flowers bloom, is a nectar ocean with eight branches, a large and deep lake surrounded by beaches of various precious stones, as well as turquoise meadows and gold sand, surrounded by a fence of wish-fulfilling trees, raining down what is needed and desired, and the inside is also filled with various aquatic creatures. In it, on a lotus cushion, the Naga King Migon Karpo (Tibetan: ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ།), the right hand produces what is needed and desired from the wish-fulfilling jewel, the left hand emits clouds from the treasure vase, with eight snake heads held high, adorned by the white royal caste with necklaces and the yellow noble caste with pendants, and the red Brahmin caste with seralka (Tibetan: སེ་རལ་ཁ་), and the black Chandala with bracelets, the lower body coiled with green snakes, respected by many commoner castes, the body covered with clouds and rain clouds as dark and dense as darkness, emanating light from its three places (body, speech, and mind), inviting and integrating all the nagas of the three thousand worlds. Then, the invocation is: Naḥ Phuḥ With faith and samaya, invite the Naga King and his retinue. Reside on the seat of great samaya, prostrate to grant what is needed and desired, offer outer, inner, and secret offerings, praise with mournful songs and the sound of musical instruments, grant the siddhi of great rain. In the past, it was the command of Shakyamuni Buddha, Pha. In the middle, it is the samaya of Vajrapani, and finally, it is the command of the great Orgyen (Padmasambhava). Now, it is the word of the yogi me, it is the command.