Tibetan
ཞིང་ཁམས མངོན་གྱུར་མཛོད༔ བཛྲ་ནེེ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་བསྟན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་གནས་དག་སྟེ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ གླུད་གཏོར་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་འདི༔ ལྷ་མིན་བུ་ལོན་གདོན་ལ་འཇལ༔ ཚེ་འདས་ཕྲག་དོག་T1610 - 503 ལས་བྱང་སྟེ༔ ལན་ཆགས་ཤ་མཁོན་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ སམྦྷ་རས་བསྔོ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ ཕྲག་དོག་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ གཞི་དབྱིངས་རིག་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བག་ཆགས་བསྲེགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས༔ ཚེ་འདས་ལྷ་མིན་ས་བོན་བསྲེགས༔ སྐུ་གསུམ་རིག་པ་མངོན་གྱུར་མཛོད༔ སརྦ་པྲ་ཤ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ དེ་ནས་བཤོས་ཟླུམ་འབུལ་བ་ནི༔ ཀྱེེ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ ཚེ་འདས་ཕམ་ལྟུང་ལས་བསྒྲལ་ཏེ༔ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་བསྟན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་གནས་དག་སྟེ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ གླུད་གཏོར་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་འདི༔ ལྷ་ཡི་བུ་ལོན་གདོན་ལ་འཇལ༔ ཚེ་འདས་ང་རྒྱལ་ལས་བྱང་སྟེ༔ ལན་ཆགས་ཤ་ ཕ༔ མཁོན་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ སམྦྷ་རས་བསྔོ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ ང་རྒྱལ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ གཞི་དབྱིངས་རིག་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བག་ཆགས་བསྲེགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས༔ ཚེ་འདས་ལྷ་ཡི་ས་བོན་བསྲེགས༔ སྐུ་གསུམ་རིག་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ སརྦ་པྲ་ཤཾ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ དེ་ནས་བཤོས་ཟླུམ་འབུལ་བ་ནི༔ ཀྱེེ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ ཚེ་འདས་དུག་ལྔ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ༔ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུ་བསྟན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་གནས་དག་སྟེ༔ མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ གླུད་གཏོར་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་འདི༔ མི་ཡི་བུ་ལོན་གདོན་ལ་འཇལ༔ ཚེ་འདས་དུག་གསུམ་ལས་བྱང་སྟེ༔ ལན་ཆགས་ཤ་མཁོན་བྱང་ གྱུར་ཅིག༔ སཾ་བྷ་རས་བསྔོ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ མ་རིག་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་སྟེ༔ གཞི་དབྱིངས་རིག་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བག་ཆགས་བསྲེགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས༔ ཚེ་འདས་མི་ཡི་ས་བོན་བསྲེགས༔ སྐུ་གསུམ་རིག་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ སརྦ་པྲ་ཤཾ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཧོཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཚེ་འདས་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ མ་དག་སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་དག༔ མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་དུ་འཇུག༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་ཐོབ༔ རིག་སྟོང་མཐའ་བྲལ་ཀུན་བཟང་ཀློང་༔ ཉག་གཅིག་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས༔ རང་ཐོག་བཙན་ས་ཟིན་གྱུར་ཏེ༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ དེ་ནས་བླ་གླུད་འཇལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཏྲཾཿལས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པའི་ནང་༔ གླུད་གཏོར་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གྱུར༔ འཛད་མེད་གཏེར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་T11610 - 506 ཕ༔ བརླབས༔ ཀྱེེ༔ དུག་གསུམ་འཁྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བའི༔ གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ གླུད་གཏོར་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་འབུལ༔ བླ་དང་ཐར་ལམ་གེགས་རྣམས་ལ༔ ཆངས་བུ་སྣང་མཐུན་ལོངས་སྤྱོད་སྟེར༔ ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ དར་གོས་སྣམ་ཕྲུག་རེག་བྱའི་རིགས༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་དཀོར་ནོར་རྫས༔ ཇ་ཆང་འོ་ཞོ་ལ་སོགས་པའི༔ བཟའ་བའི་ཟས་དང་བཏུང་བའི་སྐོམ༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ༔ ཕན་ཚུན་འཐབ་རྩོད་མེད་པ་རུ༔ ཡིད་མཐུན་ཇི་བཞིན་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ད་ནི་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་བཀའ་བྱུང་གིས༔ ཚེ་འདས་བླ་ཡིད་སེམས་གསུམ་ཀུན༔ བཟུང་བ་ཐོང་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ བསྡམས་པ་གློད་ལ་མནན་པ་ཁྱོག༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་མཐར་སོ
Chinese
令清净刹土，得以显现。 班杂 乃威迪亚 阿 吽 (བཛྲ་ནེེ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，金刚，供养，啊，吽，金刚供养啊吽)。 之后，示现羯磨空行母之身相： 吽(ཧཱུྃ，吽，吽)！ 具缘种姓之子汝！ 赐予事业空行之灌顶。 愿烦恼嫉妒之处得以清净， 获得成所作智之权能。 之后，加持食子： 吽(ཧཱུྃ，吽，吽)！ 此具五妙欲之赎命食子， 偿还非天之债务与魔祟。 愿亡者嫉妒之业得以清净， 宿怨血仇悉皆净化！ 以三巴拉（སམྦྷ་ར）回向。 之后，沐浴之仪轨为： 吽(ཧཱུྃ，吽，吽)！ 本性即是成所作智， 以清净甘露作沐浴， 愿嫉妒之垢染皆得清净， 基界觉性得以显现！ 根本咒语结尾： 罪障习气一切寂静，息增怀诛 梭哈(སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，罪障习气一切，夏底，咕噜，耶，梭哈)。 之后，焚烧习气： 吽(ཧཱུྃ，吽，吽)！ 自成本尊心间处， 吽(ཧཱུྃ，吽，吽)字智慧炽燃之火焰， 焚烧亡者非天之种子， 祈愿三身觉性得以显现！ 萨瓦 扎夏 嘉瓦拉 然(སརྦ་པྲ་ཤ་ཛྭ་ལ་རཾ，一切，燃烧，火焰，让)。 之后，供养食团： 嗟(ཀྱེེ，嗟)！ 于珍宝部之空行母， 献上妙欲庄严之供养云。 祈愿亡者从堕落中解脱， 清净刹土得以显现！ 班杂 乃威迪亚 阿 吽 (བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，金刚，供养，啊，吽，金刚供养啊吽)。 之后，示现珍宝空行母之身相： 吽(ཧཱུྃ，吽，吽)！ 具缘种姓之子汝！ 赐予珍宝空行之灌顶。 愿烦恼我慢之处得以清净， 获得平等性智之权能。 之后，加持食子： 吽(ཧཱུྃ，吽，吽)！ 此具五妙欲之赎命食子， 偿还天之债务与魔祟。 愿亡者我慢之业得以清净， 宿怨血 仇悉皆净化！ 以三巴拉（སམྦྷ་ར）回向。 之后，沐浴之仪轨为： 吽(ཧཱུྃ，吽，吽)！ 本性即是平等性智， 以清净甘露作沐浴， 愿我慢之垢染皆得清净， 基界觉性得以显现！ 根本咒语结尾： 罪障习气一切寂静，息增怀诛 梭哈(སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，罪障习气一切，夏底，咕噜，耶，梭哈)。 之后，焚烧习气： 吽(ཧཱུྃ，吽，吽)！ 自成本尊心间处， 吽(ཧཱུྃ，吽，吽)字智慧炽燃之火焰， 焚烧亡者天之种子， 祈愿三身觉性得以显现！ 萨瓦 扎香 嘉瓦拉 然(སརྦ་པྲ་ཤཾ་ཛྭ་ལ་རཾ，一切，燃烧，火焰，让)。 之后，供养食团： 嗟(ཀྱེེ，嗟)！ 于忿怒黑母之坛城中， 献上妙欲庄严之供养云。 祈愿亡者从五毒中解脱， 清净刹土得以显现！ 班杂 乃威迪亚 阿 吽 (བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ，金刚，供养，啊，吽，金刚供养啊吽)。
English
May the pure realm be manifested. Bhadzra Neewidya Ah Hum (བཛྲ་ནེེ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ, Vajra, offering, Ah, Hum, Vajra offering Ah Hum). Then, show the form of Karma Dakini: Hung (ཧཱུྃ, Hung, Hung)! Son of a fortunate lineage! Grant the empowerment of the Karma Dakini. May the place of afflictive emotions and jealousy be purified, And may you obtain the power of accomplishing wisdom! Then, bless the Torma: Hung (ཧཱུྃ, Hung, Hung)! This ransom Torma with five desirable qualities, Repays the debts of the Asuras and the harm of the demons. May the karma of the deceased's jealousy be purified, And may the old grudges and blood feuds be cleansed! Dedicate with Sambhara (སམྦྷ་ར). Then, the ritual of bathing is: Hung (ཧཱུྃ, Hung, Hung)! The essence of accomplishing wisdom itself, By performing the cleansing nectar bath, May all the veils of jealousy be purified, And may the basic awareness be manifested! End of the root mantra: Pacify all sins, obscurations, and habitual tendencies, Shanti Kuru Ye Svaha (སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, all sins, obscurations, and habitual tendencies, Shanti, Kuru, Ye, Svaha). Then, burn the habitual tendencies: Hung (ཧཱུྃ, Hung, Hung)! From the heart of the self-arisen deity, With the blazing fire of wisdom of the Hung (ཧཱུྃ, Hung, Hung) syllable, Burn the seed of the deceased Asura, May the awareness of the three Kayas be manifested! Sarva Prashadzwa La Ram (སརྦ་པྲ་ཤ་ཛྭ་ལ་རཾ, all, burn, flame, Ram). Then, offer the food ball: Kye (ཀྱེེ, Kye)! To the Dakini of the precious lineage, Offer the cloud of offerings of desirable ornaments. May the deceased be liberated from defeat and downfall, And may the pure realm be manifested! Bhadzra Neewidya Ah Hum (བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ, Vajra, offering, Ah, Hum, Vajra offering Ah Hum). Then, show the form of the precious Dakini: Hung (ཧཱུྃ, Hung, Hung)! Son of a fortunate lineage! Grant the empowerment of the precious Dakini. May the place of afflictive emotions and pride be purified, And may you obtain the power of equality wisdom! Then, bless the Torma: Hung (ཧཱུྃ, Hung, Hung)! This ransom Torma with five desirable qualities, Repays the debts of the Devas and the harm of the demons. May the karma of the deceased's pride be purified, And may the old grudges and blood feuds be cleansed! Dedicate with Sambhara (སམྦྷ་ར). Then, the ritual of bathing is: Hung (ཧཱུྃ, Hung, Hung)! The essence of equality wisdom itself, By performing the cleansing nectar bath, May all the veils of pride be purified, And may the basic awareness be manifested! End of the root mantra: Pacify all sins, obscurations, and habitual tendencies, Shanti Kuru Ye Svaha (སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, all sins, obscurations, and habitual tendencies, Shanti, Kuru, Ye, Svaha). Then, burn the habitual tendencies: Hung (ཧཱུྃ, Hung, Hung)! From the heart of the self-arisen deity, With the blazing fire of wisdom of the Hung (ཧཱུྃ, Hung, Hung) syllable, Burn the seed of the deceased Deva, May the awareness of the three Kayas be manifested! Sarva Prasham Dzwa La Ram (སརྦ་པྲ་ཤཾ་ཛྭ་ལ་རཾ, all, burn, flame, Ram). Then, offer the food ball: Kye (ཀྱེེ, Kye)! In the mandala of the wrathful black mother, Offer the cloud of offerings of desirable ornaments. May the deceased be liberated from the five poisons, And may the pure realm be manifested! Bhadzra Neewidya Ah Hum (བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ, Vajra, offering, Ah, Hum, Vajra offering Ah Hum).
Chinese
吽。 此后，示现忿怒母黑色的身相。 吽。具缘种姓之子你啊！ 忿怒母黑灌顶于汝。 烦恼三毒之处得以清净， 愿得二智智慧之权！ 此后，加持食子。 吽。 此赎命食子五欲供， 偿还人命之债于鬼。 亡者三毒得以清净， 宿怨血仇得以清净。 以桑巴拉回向。 此后，沐浴之仪轨是： 吽。 二智智慧之自性， 以清净甘露沐浴之， 无明之障全部清净， 愿基界觉性得以显现！ 根本咒语结尾： 罪障习气全部，香提 咕噜 耶 梭哈。 此后，焚烧习气是： 吽。 自性本尊心间中， 吽字智慧燃烧之火， 焚烧亡者人命之种子， 愿三身觉性得以显现！ 萨瓦 扎夏 扎拉 然。 吼！ 智慧空行之身语意， 融入亡者三门中， 不净二障之垢染得以清净， 二智智慧得以显现。 三门进入金刚城， 无勤获得加持悉地， 觉性空性无边普贤界， 唯一大中观之界中， 愿自证稳固而得， 于童瓶身中成正觉！ 此后，偿还命赎是： 嗡 阿 吽。 藏（藏文：ཏྲཾཿ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉字字面意思：扎）字化为珍宝之器皿， 于宽广巨大之器皿中， 化为赎命食子五欲供， 加持为无尽之宝藏。 以虚空藏咒七遍加持。 唉！ 从三毒错乱所生之， 鬼魅邪魔邪引之众等， 供养赎命食子五欲供。 对于命和解脱道之障碍， 给予清净子、显现和合之享受， 此后不要作损害！ 绸缎丝绸棉布等触感之物， 黄金白银铜铁财物珍宝等， 茶酒乳汁等等， 食用之食物和饮用之饮料， 供养为无尽庄严之轮， 彼此没有争斗， 愿如意和合而得！ 现在回到各自之住所， 我乃智慧空行母， 以忿怒母黑之教令， 亡者命意心三者全部， 放开所抓，解脱所缚， 松开所捆，掀开所压， 前往大海之彼岸。
English
吽。 Then, show the body of the black wrathful mother. Hūṃ. Son of the fortunate lineage! The black wrathful mother empowers you. The three poisons of affliction are purified, May you obtain the power of the two wisdoms! Then, bless the torma. Hūṃ. This ransom torma, endowed with the five desires, pays the debt of human life to the demons. May the three poisons of the deceased be purified, May the karmic debts and blood feuds be purified. Dedicate with Sambhara. Then, the ritual of bathing is: Hūṃ. The essence of the two wisdoms, By performing the cleansing nectar bath, All veils of ignorance are purified, May the ground-essence awareness be manifested! End of the root mantra: All sins, obscurations, and habitual tendencies, Śānti Kuru Ye Svāhā. Then, burning the habitual tendencies is: Hūṃ. From the heart of the deity itself, With the fire of the Hūṃ syllable's blazing wisdom, The seed of the deceased person is burned, May the awareness of the three kāyas be manifested! Sarva Praśam Dzvala Raṃ. Hoḥ! The body, speech, and mind of the wisdom ḍākinīs, Dissolve into the three doors of the deceased, The impurities of the two obscurations are cleansed, The two wisdoms are manifested. The three doors enter the vajra city, Effortlessly obtain blessings and siddhis, The expanse of Samantabhadra, the emptiness of awareness, free from extremes, The realm of the single great Madhyamaka, May you seize the stronghold of self-recognition, And attain Buddhahood in the youthful vase body! Then, paying the ransom for the life-force is: Oṃ Āḥ Hūṃ. Traṃ (Tibetan: ཏྲཾཿ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese Meaning: Zha) transforms into a vessel of precious jewels, Within the vast and expansive vessel, It becomes a ransom torma endowed with the five desires, Bless it as an inexhaustible treasure. Bless with the mantra of the treasury of space seven times. Alas! To the hosts of demons, obstacles, and misleading spirits, that arise from the delusion of the three poisons, I offer this ransom torma, endowed with the five desires. To the obstacles to life-force and liberation, I bestow pure sons, harmonious appearances, and enjoyment. From now on, do not cause harm! Silks, cloths, cottons, and objects of touch, Gold, silver, copper, iron, wealth, treasures, and substances, Tea, alcohol, milk, yogurt, and so forth, Foods to be eaten and drinks to be drunk, I offer as an inexhaustible wheel of adornment. May there be no fighting or contention among each other, May you obtain harmony and fulfillment as desired! Now, depart to your respective places, I am the wisdom ḍākinī, By the command of the black wrathful mother, All three—life-force, mind, and consciousness—of the deceased, Release what is held, and free what is bound, Loosen what is tied, and lift what is pressed down, Go to the far shore of the great ocean.