Tibetan
་ངང་ལས་ཀོང་བུ་མེ་ཏོག་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གྱེས་པའི་སྟེང་དུ་མར་ཁུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྡོང་བུ་ས་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ་གྲི་ཐོད་བསྣམས་པའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བས་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་མིང་བྱང་དང་ཐ་མི་དད་པར་གནས་པ་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིགས་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་བས༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲིའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་བག་ཆགས་བསྲེགས༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཆེན་འབར་གྱུར་ཅིག༔ ཨཿ ནྲྀཿ སུཿ ཏྲིཿ པྲེཿ དུཿ ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ ཕ༔ བསྐྱེད་རིམ་གདིང་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ འདི་ལྟར་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ༔ བརྟེན་ནས་གཞན་དོན་ལ་བརྩོན་ན༔ འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འགྲུབ་འགྱུར་རོ༔ བདེན་མཐོང་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས༔ ཐོ་ཅོ་གཟུགས་བརྙན་སྤྱོད་2༄ ཡུལ་མིན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་རང་སློབ་དམ་པ་མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། ཅུ གནས་བརྒྱད་བྱོན།ལུང་གནས་བརྒྱད་བྱོན།ལུང་Tl1610 - 485 T1610 - 486 3 མ ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས༔ གནས་སྦྱོང་ཆོ་ག་ཕན་བདེའི་དཔལ་སྟེར་བཞུགས་སོ༔ གནས་TI1610 - 487 བདུད་འཇོམས་ཁྲོས་མ་ཕ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ངྷཛྲ་རྣཧཱུཾ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྐྱེད་མཛད་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མནྡ་ར༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ དེར་བརྟེན་གནས་སྦྱོང་ཆོ་ག་བསྟན༔ ཁྲུས་བུམ་མཛེས་ལྡན་ཡིད་འོང་བ༔ བྱིན་རླབས་དམ་རྫས་ཆབ་ཀྱིས་བྲན༔ དམིགས་མེད་འཛིན་མེད་ལྟ་བའི་ངང་༔ བྱར་མེད་སྒོམ་འཛིན་བྲལ་བ་རུ༔ ངང་གནས་མངོན་གྱུར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ༔ སྦྱང་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས་སྟོང་པར་བཤིག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ བུམ་པ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ཌཱ་ཀི་མ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས T11610 - 488 བཕ༔ ཀྱི་སྤྱི་རྗེ་མོ༔ དཀར་གསལ་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ གར་སྟབས་རུས་རྒྱན་མེ་དཔུང་འབར༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྒྱལ་ཀུན་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་དྲུག་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་
Chinese
从其自身中，莲花八瓣于莲花花蕊上生起，于酥油月轮中央，茎干完全转变成种子字萨（sa，梵文：स，sa，地），从中，事业空行母绿身，手持钺刀颅碗，其身燃起智慧之火焰，将亡者的一切二障习气，与名牌无二无别地安住，以焚烧之法焚毁。 吽！从任运成就大乐坛城中，五部法界之五大母尊，以五种智慧之火点燃，烦恼八万之迷乱轮，以及因缘和合之习气焚烧殆尽。愿智慧大能炽燃！ ཨཿ ནྲྀཿ སུཿ ཏྲིཿ པྲེཿ དུཿ ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
From its own being, an eight-petaled lotus arises on the lotus stamen, and in the center of the ghee moon mandala, the stem completely transforms into the seed syllable SA. From this, the green Karma Dakini, holding a curved knife and skull cup, her body blazing with the fire of wisdom, burns away all the two obscurations and habitual tendencies of the deceased, which abide inseparably from the name tag, through the method of burning. HUNG! From the spontaneously accomplished great bliss mandala, the five great mothers of the five realms ignite the fire of the five wisdoms, burning away the confused wheel of eighty thousand afflictions, as well as the habitual tendencies of cause, condition, and interdependent origination. May the great power of wisdom blaze forth! ཨཿ ནྲྀཿ སུཿ ཏྲིཿ པྲེཿ དུཿ ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)
Tibetan
བབ་པས༔ བུམ་བཅུད་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བར་བསྒོམ༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱ་རྩའི་མཐར་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྐུ་འགགས་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཐུགས་རྗེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྲོས་མའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལྷ་འོད་དུ་T1610 - 489 ཞུ་ནས་བུམ་ཆུའི་རྣམ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ རང་མདུན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཀློང་༔ ཚེ་འདས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ གཞོན་ཚུལ་མཛེས་པའི་ལང་ཚོ་ཅན༔ གུས་འདུད་དད་པས་གནས་པར་གྱུར༔ ན་མོ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས༔ ཚེ་འདས་བླ་ཡིད་སེམས་གསུམ་ཀུན༔ རིགས་དྲུག་སྲིད་གསུམ་གར་གནས་ཀྱང་༔ གཟུགས་བྱང་འདི་ལ་གཉིས་མེད་ཁུག༔ ཅི་རིགས་མཐར༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཏཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ལན་ཆགས་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས༔ ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས་ལན་གསུམ༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ལན་གསུམ༔ ཧཱུྃ༔ རིག་སྟོང་སོ་མ་མ་བཅོས་པ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩལ་དུ་ཤར༔ ངར་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་གཤེད་དུ་ཆེ༔ ཁྱབ་བརྡལ་དབྱིངས་སུ་དེངས་ཤིག་ཕཊ༔ བདེན་བརྗོད༔ རྩ་སྔགས་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད༔ ཧཱུྃ༔ དོན་དམ་མི་ཤིགས་རྫོགས་པའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་རོལ་དུ༔ ཐོག་མ་གཞི་ནས་མངོན་སངས་རྒྱས༔ རང་བྱུང་ཡེ་གནས་ཆེན་པོའོ༔ ངྷརྨ་དྷརྟུ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུྃ༔ དེ་ནས་བཤོས་ཟླུམ་དྲུག་བཤམས་ལ༔ ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཀྱེེ༔ ཕ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ དུག་ལྔའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་བསྐྱེད་པའི༔ འགྲོ་བ་དྲུག་གི་གནས་སྦྱངས་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་འདྲེན་པར་མཛོད༔ བཛྲ་ནེེ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ལན་ཆགས་དྲུག་བཤམས་ལ༔ ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབས༔ ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་འདི༔ རིགས་དྲུག་ལན་ཆགས་གདོན་ལ་བསྔོ༔ བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྱང་ནས་ནི༔ ཐར་ལམ་བར་ཆད་བགེགས་མ་བྱེད༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་བུམ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ གཏི་མུག་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ གཞི་དབྱིངས་རིག་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཇུག༔ སྔིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔
Chinese
降临。 观想宝瓶精华充满如海。班杂 达吉尼 萨瓦 巴巴 祥停 咕噜 耶 梭哈。（藏文：བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्र डाकिनी सर्व पापं शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra ḍākinī sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：金刚空行母，息灭一切罪障，成就，梭哈。）百次末尾赞颂为： 吽！原始清净界中普贤母，报身无碍瑜伽母，慈悲幻化忿怒母之身，顶礼赞颂金刚空行母。神光融入T1610 - 489 化为宝瓶水之相。嗡 嘛哈 舜雅达 等。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性。）自身前五智之界，已逝蕴界处，皆为青春美貌之少年，恭敬顶礼信奉而住。那摩！三身空行之谛实力，已逝神识意三者，无论于六道三界何处，融入此像无二别。尽其所有后，嗡 梭巴瓦 等。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ॐ स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性。）从空性中，由当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṁ，汉语字面意思：当）化为珍宝器皿，充满宿债魔障之食子，具备五种欲妙功德。 嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽。） 阿 卡 罗 等。（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿 卡 罗。）那摩 萨瓦 达他嘎达 贝 哟 等，念诵三遍。（藏文：ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भयो，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhayo，汉语字面意思：顶礼一切如来。）嗡 桑巴 尼 等，念诵三遍。（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani，汉语字面意思：嗡 桑巴 尼。） 吽！觉性空明本无造作，智慧幻化显现力， 执我错觉之大杀手，遍布法界令其清净 啪！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪。）谛实语。以根本咒吽四字咒驱逐。吽！胜义无死圆满界，智慧金刚之化现，从初始本基即现证菩提，乃自生本住之大者。 达玛 达都 惹恰 惹恰 仲。（藏文：ངྷརྨ་དྷརྟུ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharmadhartu rakṣa rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：法界，守护，守护，仲。）之后陈设六个食子团，以阿 卡 罗加持。杰！ 啪！智慧界之五空行，忿怒黑母之坛城中，奉献欲妙庄严之供品，从五毒之因缘所生之， 六道众生之所净化，祈请引导至五智之中。班杂 涅 维 迪亚 阿 吽！（藏文：བཛྲ་ནེེ་ཝིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र नैवेद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：vajra neivedya āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚，供养，啊，吽。）之后陈设六个宿债，以阿 卡 罗加持。吽！此食子具足五种欲妙， 布施六道宿债魔，偿还债务宿债之后，莫作解脱道之障碍魔。 乌 杂 达 亚 啪！（藏文：ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ucaṭa ya phaṭ，汉语字面意思：乌 杂 达 亚 啪！）之后手持沐浴宝瓶，吽！法界 智慧水流中，为种姓之子沐浴时，痴愚之障全部清净后，愿本基觉性得以显现。根本咒结尾。罪障习气全部 祥停 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，成就，梭哈。） 吽！以明镜智慧之水流，
English
Having descended. Meditate on the vase essence filling like an ocean. Vajra Dakini Sarva Papam Shanti Kuru Ye Svaha. At the end of the hundred recitations, the praise is: Hum! Samantabhadri in the realm of primordial purity, Sambhogakaya unceasing Yogini, Compassionate illusory wrathful form, I prostrate and praise the Vajra Dakini. The divine light merges into T1610 - 489 And transforms into the form of vase water. Om Maha Shunyata, etc. In the expanse of the five wisdoms in front of oneself, all the aggregates, elements, and sense bases of the deceased, possess the youthful beauty of youth, abide with reverence, homage, and faith. Namo! By the power of truth of the three kayas of the Dakinis, may all three, the life force, mind, and consciousness of the deceased, wherever they may be in the six realms and three worlds, merge into this form without duality. To the extent possible, at the end: Om Svabhava, etc. From the state of emptiness, from Tam (seed syllable) arises a precious vessel, a torma for repaying debts and obstructing demons, endowed with the five qualities of desirable attributes. Om Ah Hum! Akaroh, etc. Namah Sarva Tathagata Bhyo, etc., three times. Om Sumbhani, etc., three times. Hum! Awareness-emptiness, naturally unfabricated, wisdom-illusion manifests as skill, Great slayer of ego-grasping delusion, cleanse and purify the all-pervading space, Phat! Truthful words. Drive away with the mantra of the four Hum root mantras. Hum! Ultimate indestructible complete realm, in the manifestation of wisdom Vajra, from the very beginning, the ground, manifest enlightenment, is the great self-arisen, primordial abode. Dharma Dhatu Raksha Raksha Bhrum. Then arrange six offering balls, and bless them with Akaroh. Kye! Phat! Five Dakinis of the wisdom realm, in the mandala of the wrathful black mother, offer the feast of desirable attributes and ornaments, from the causes and conditions of the five poisons, Purify the abodes of the six realms of beings, and guide them into the five wisdoms. Vajra Naivedya Ah Hum! Then arrange six debts, and bless them with Akaroh. Hum! This torma, endowed with five desirable attributes, Dedicate to the debts and demons of the six realms. By clearing debts and obligations, do not create obstacles or demons on the path to liberation. Ucaṭa Ya Phat! Then hold the bathing vase, Hum! In the Dharma realm With the stream of wisdom water, by bathing the son of the lineage, may all the veils of ignorance be purified, and may the awareness of the ground-essence be manifested. End of the root mantra. Shanti Kuru Ye Svaha for all sins, obscurations, and habitual tendencies. Hum! With the stream of mirror-like wisdom,