Tibetan
ནི༔ རང་ཉིད་ཁྲོས་ #་ཕ༔ མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྲི་གདོན་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་བླ་ཡིད་སེམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་དབྱེ་བར་བསམ༔ རྩ་སྔགས་མཇུག༔ སརྦ་ནྲྀ་ཕྱེས་ཕྱེས་ཁྲོལ་ཤིག་སྭ་ཧཱ༔ ཅི་རིགས་མཐར༔ དེ་ནས་བརྡུང་བཅག་བྱ་བ་ནི༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དབུས་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཐོ་བ་བརྡེག༔ གཡོན་པས་སྲི་གདོན་སྐེ་ནས་བཟུང་༔ ཤ་རུས་ཕྱེས་ལ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཏྲི་ཛ་རྦད་སོད༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཐོ་བ་བརྡེག༔ གཡོན་པས་སྲི་གདོན་སྐེ་ནས་བཟུང་༔ ཤ་རུས་ཕྱེས་ལ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཏྲི་ཛ་རྦད་སོད༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས༴ གཡོན་པས་ཤ་རུས་ཨོཾ་བཛྲཿ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས༴ གཡོན་པས། ཤ་རུས་ཨོཾ་བཛྲཿ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས་གཡོན་པས་ཤ་རུས་ཨོཾ་བཛྲཿ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྟེང་ཕྱོགས་ མཁའ་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས་གཡོན་པས་ཤ་རུས་ཨོཾ་བཛྲཿ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཤར་ལྷོ་ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས༴ གཡོན་པས་ཤ་རུས་ཨོཾ་བཛྲཿ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ལྷོ་ནུབ་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས་གཡོན་པས་ཤ་རུས་ཨོཾ་བཛྲཿ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ནུབ་བྱང་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས་གཡོན་པས་ཤ་རུས་ཨོཾ་བཛྲཿ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ བྱང་ཤར་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས་གཡོན་པས་ཤ་རུས་ཨོཾ་བཛྲཿ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ འོག་ཕྱོགས་ས་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ ཕྱག་གཡས༴ གཡོན་པས། ཤ་རུས་ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཏྲི་ཛ་རྦད་སོད༔ དེ་ནས་ཨེ་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨེ་ཛཿ མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་ལྕགས་ཁང་འབར་བ་དུག་ལྔ་འདུས་པའི་རང་གཟུགས་ཕོ་ཉའི་འདུ་འཕྲོ་སྐར་ལྟར་གཏམས་པའི་ནང་དུ་ཏྲི་ལས་གནོད་བྱེད་སྲི་གདོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་རཱུ་པ་མི་སྡུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་ཕུར་པ་གདབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ཕུར་པ་ཉིད༔ དུག་གསུམ་འཁྲུལ་པའི་གདོན་ལ་གདབ༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཕུར་པ་ཉིད༔ དུག་ལྔ་TI1610 - 448 ཕ༔ འཁྲུལ་པའི་གདོན་ལ་གདབ༔ ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲིའི་ཕུར་པ་ཉིད༔ ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་གདོན་ལ་གདབ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕུར་པ་ཉིད༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་གདོན་ལ་གདབ༔ རྣམ་ཤེས་འཁྲུལ་མི་ཤེས་པར་སྒྲོལ༔ ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཤོག༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དེ་ནས་འདུལ་ཆས་གདབ་པ་ནི༔ ཕཊ༔ བསྐལ་པའི་ལྕགས ཁང་མུན་པའི་ཁམས༔ འོད་གསལ་ངང་དུ་ད་ཁོབ་ཅིག༔ ཤེས་རབ་རང་བྱུང་རལ་གྲི་འདི༔ མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཐོབ༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་བསྡུ་སྣོད་འདི༔ ཆོས་ཅན་རིག་པས ཆིངས་སུ་ཆུག༔ འཁོར་འདས་རྒྱུ་འབྲས་དཀར་ནག་གཡབ༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ངང་དུ་ཐོབ༔ སྲིད་ཞི་དབྱེར་མེད་ཞགས་པ་འདི༔ ཀུན་ཁྱབ་བདེ་སྟོང་ངང་དུ་རོལ༔ ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་ཞལ་སྤྲོད༔ འཛིན་མེད་དབུས་མཐའ་བྲལ་བར་སངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཏྲི་ཛ་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཛ་རྦད་ནན༔ བརྒྱ་རྩ་བརྗོད༔ གདོད་ནས་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད༔ གཟུང་འཛིན་དྲི་མའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྲལ༔ རེ་དང་དོགས་པའི་མཚན་མ་དམིགས་གཏད་འདས༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་༔ ང་མེད་ངར་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་རྟེན་འབྱུང་ཁམས༔ གནོད་བྱེད་གློ་བུར་གྲུབ་པ་ང་ཡི་བ༔ འདུལ་བྱེད་གཉེན་པོ་བདག་མེད་ཤེས་རབ་ཉིད༔ ཟབ་དོན་T11610 - 449 གཅོད་ཀྱི་གདམས་པར་ཡོངས་ཤར་བ༔ གནོད་བྱེད་ཕྱི་ན་མེད་དེ་ནང་གི་སེམས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་གདོན་ལ་བརྡེག་གྱུར་ན༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གྲོལ༔ ངང་བཞག་མཉམ་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་འདུལ༔ གཟུང་བའི་ཡུལ་ཀུན་ཕྱི་ཡི་བདེ་བ་ཆེ༔ ནང་གི་སེམས་འཛིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་༔ སྣང་སྟོང་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ཡེ་སངས་རྒྱས༔ ཐམས་ཅད་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཞི་བར་གཤེགས༔ ཚུལ་བཞིན་ཤེས་པ་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན༔ ཚོགས་ཆེན་གཉིས་རྫོགས་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཐོབ༔ དེ་མིན་གཟུང་འཛིན་རང་རྒྱུད་འཛིན་པ་ཡིས༔ ཅོལ་ཆུང་བརྟུལ་ཞུགས་ཆས་ལ་ཞུགས་ཤིང་སྤྱོད༔ ཁ་གདངས་མིག་བསྒྲད་ཟན་དུམ་ཐུན་གྱིས་བསྒྲལ༔ རེ་དོགས་ཅན་རྣམས་མངོན་སུམ་གདོན་གྱིས་བརླབས༔ རང་གཞན་གཉིས་ཕུང་སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་གྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཡང་དག་ལམ་བཟང་བརྟེན་པར་མཛོད༔ བཀའ་འདི་སྲོག་བདག་རྣམ་ལྔས་སྲུང་སྐྱོབས་དང་༔ གཉེར་ལས་མཛོད་ལ་དམ་ཉམས་སྙིང་ཁྲག་རོལ༔ དམ་ལྡན་རྣམས་ལ་གཏད་མཛོད་བཀའ་ཡི་སྲུང་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ད༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་པ་སྤོམ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོའི་སྐྱེ་སྲིད་འཛིན་པ་བློ་ཆོས་ཀྱིས་ནན་བསྐུལ་ངོར་རྒད་པོ་པདྨ་འགྲོ་འདུལ་གསང་སྔགས་གླིང་པས་གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་གཏེར་བྱོན་ཟབ་དོན་ཁྲོས་མའི་སྐོར་ལས་རྡོ་སྟོད་བྲག་དཀར་ཨོ་རྒྱན་གཤིན་རྗེའི་རྫོང་ནས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། ཕ༔ ནམོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བདེན་པ་དང་༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནུས་མཐུ་ཡིས༔ གནོད་བྱེད་སྲི་གདོན་གང་ཡིན་པ༔ ལིང་ཀ་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཁུག༔ ཕ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ཚེ་འདས་རྗེས་འཛིན་གནས་ལུང་ཁྲུས་ལུང་བཞུགས་སོ༔ TI1610 - 451 བདུད་འཇོམས་ཁྲོས་མ་ཕ༔ །།ཤ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ རང་མདུན་པདྨ་འདབ་དྲུག་གི༔ སྟེང་དུ་བཤོས་ཟླུམ་ལན་ཆགས་དང་༔ ཞལ་ཟས་རེ་རེ་བཤམས་ནས་སུ༔ ཟས་གཏད་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྐྱེམས༔ ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པ་ལྟེ་བར་བཞག༔ འདབ་དྲུག་རིགས་དྲུག་གནས་དྲུག་ཏུ༔ འདྲེན་མཛད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དྲུག༔ འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་རྒྱན་རྫོགས་བསམ༔ རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཕཊ༔ རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པའི་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་དུ་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་པའི་ནང་དུ་མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་དཀར་མོའི་སྐུ་ལས་དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་T11610 - 452 ཀ༣ སྙ་ཕ༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་མེར་གྱིས་གང་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྗོད༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་གི་རང་མདུན་ཤར་དུ་མི་ནས་རིམ་པས་གཡས་སྐོར་དུ་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ལྷ་ཡི་གནས་ཁམས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཚེ་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྣང་ཉམས་སུ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཤར་ནས་དེ་ཉིད་གནས་འགྱུར་ཏེ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱི་བག་ཆགས་གཟུང་འཛིན་ཐམས་T11610 - 453 ཅད་དུས་གཅིག་ལ་སྦྱངས་ཤིང་དག་ཅིང་གྲོལ་ནས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཏེ་མ་ཡུམ་ཆེན་གྱི་དགོངས་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་དུ་ཡུམ་ཆེན་ལྔའི་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཀྱི་གྭའུའི་ནང་དུ་ཚེ་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསོན་པོའི་གནས་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་མདུན་དུ་བླ་ཡང་འཁོད་པར་བསམ༔ ཞལ་ཟས་རྣམས་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུར་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྤྲོ་བ༔ བཤོས་ཟླུམ་ཆངས་བུ་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་
Chinese
尼，自己忿怒。 帕，从母亲的心间放射出光和光芒，观想将所有制造障碍的邪魔和所有亡者的神识意三者一一分离。 根本咒语结尾：萨尔瓦 尼 恰 恰 卓 西 梭哈。 尽可能地念诵。然后是击打和摧毁的行动：啪 啪 啪！中央方向佛陀空行母，右手挥舞着铁锤，左手抓住邪魔的脖子，将血肉骨骼粉碎成尘土。嗡 班杂 卓地 卡利 班 哈日尼萨 萨尔瓦 智杂 尔巴 梭！啪 啪 啪！东方金刚空行母，右手挥舞着铁锤，左手抓住邪魔的脖子，将血肉骨骼粉碎成尘土。嗡 班杂 卓地 卡利 班 哈日尼萨 萨尔瓦 智杂 尔巴 梭！ 啪 啪 啪！南方宝生空行母，右手...左手血肉 嗡 班杂！啪 啪 啪！西方莲花空行母，右手... 左手。血肉 嗡 班杂！啪 啪 啪！北方事业空行母，右手左手血肉 嗡 班杂！啪 啪 啪！上方 空行空行母，右手左手血肉 嗡 班杂！啪 啪 啪！东南食肉空行母，右手...左手血肉 嗡 班杂！啪 啪 啪！西南世间空行母，右手左手血肉 嗡 班杂！啪 啪 啪！西北誓言空行母， 右手左手血肉 嗡 班杂！啪 啪 啪！东北所有空行母，右手左手血肉 嗡 班杂！啪 啪 啪！ 下方地上空行母，右手...左手。血肉 嗡 班杂 卓地 卡利 班 哈日尼萨 萨尔瓦 智杂 尔巴 梭！然后生起埃康：埃 匝！前方是三角形的燃烧铁室，五毒聚集，自身形象是使者的集合，像星星一样布满，其中“德”字代表所有聚集的制造障碍的邪魔，形象是如巴，所有丑陋的特征都圆满具备。然后是橛的安插：吽！法界无生橛，安插在三毒迷惑的邪魔上。五身智慧橛，五毒TI1610 - 448 帕！安插在迷惑的邪魔上。八万法蕴的橛，安插在烦恼迷惑的邪魔上。方便和智慧的橛，安插在能取所取迷惑的邪魔上。识
English
Ni, oneself becomes wrathful. Pa, from the heart of the mother, light and rays emanate, visualizing the complete separation of all obstructing demons and all three aspects of the consciousness of the deceased. Concluding root mantra: Sarva nri chye chye khrol shig svaha. Recite as much as possible. Then, the act of striking and destroying: Phat Phat Phat! Central direction Buddha Dakini, right hand wielding an iron hammer, left hand seizing the neck of the demon, crushing flesh and bones into dust. Om Vajra Krodhi Kali Bam Hari Nisa Sarva Tri Ja Jarbha Sod! Phat Phat Phat! Eastern Vajra Dakini, right hand wielding an iron hammer, left hand seizing the neck of the demon, crushing flesh and bones into dust. Om Vajra Krodhi Kali Bam Hari Nisa Sarva Tri Ja Jarbha Sod! Phat Phat Phat! Southern Ratna Dakini, right hand... left hand flesh and bones Om Vajra! Phat Phat Phat! Western Padma Dakini, right hand... Left hand. Flesh and bones Om Vajra! Phat Phat Phat! Northern Karma Dakini, right hand left hand flesh and bones Om Vajra! Phat Phat Phat! Above Space-faring Dakini, right hand left hand flesh and bones Om Vajra! Phat Phat Phat! Southeast flesh-eating Dakini, right hand... left hand flesh and bones Om Vajra! Phat Phat Phat! Southwest worldly Dakini, right hand left hand flesh and bones Om Vajra! Phat Phat Phat! Northwest Samaya Dakini, Right hand left hand flesh and bones Om Vajra! Phat Phat Phat! Northeast all Dakinis, right hand left hand flesh and bones Om Vajra! Phat Phat Phat! Below earth-faring Dakini, right hand... left hand. Flesh and bones Om Vajra Krodhi Kali Bam Hari Nisa Sarva Tri Ja Jarbha Sod! Then, generating Ekang: E JAH! In front, a triangular burning iron chamber, the five poisons gathered, one's own form is the assembly of messengers, filled like stars, within which the letter "Tri" represents all gathered obstructing demons, the form is Rupa, all ugly characteristics are completely possessed. Then, the placement of the phurba: Hum! Dharmadhatu unborn phurba, place it upon the demon deluded by the three poisons. Five Kayas wisdom phurba, five poisons TI1610 - 448 Pa! Place it upon the demon of delusion. Phurba of eighty-four thousand Dharmaskandhas, place it upon the demon of afflictive emotions. Phurba of method and wisdom, place it upon the demon of grasping and being grasped. Consciousness.
Chinese
愿不识迷乱而得解脱！愿于本净法界中证菩提！帕 帕 帕！此后是安立调伏之物：帕！劫火铁 室黑暗之界，于光明自性中令其消散！此智慧自生之宝剑，于二智之智慧中获得！此法性空性之容器，以有法觉性 系缚！轮涅因果黑白伞，于一切殊胜具足之自性中获得！此有寂无别之绢索，于周遍乐空之自性中享用！本来即是智慧自面相见，于无执中远离中边而醒觉！嗡 班杂 卓地 卡利 棒 哈日尼萨 萨瓦 扎 恼害 萨瓦 扎 扎巴 囊！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཏྲི་ཛ་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཛ་རྦད་ནན，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधिकालि बं हरिनिस सर्व त्रिज नाशय सर्व ज जर्बद नन，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhikāli baṃ harinisa sarva trija nāśaya sarva ja jarbad nan，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒母，卡利，棒，哈日尼萨，一切，三，生起，摧毁，一切，生，扎巴，囊！）念诵一百遍。从初始即一切圆满具足之空性，远离能取所取垢染之习气，超越希冀与恐惧之相，目标与执着。纵然于三身大智慧中证得菩提，然我慢我执迷乱之缘起界，恼害骤然生起乃我之仇敌，调伏对治无我之智慧即是也。甚深义T11610 - 449 于断法之口诀中完全显现。恼害不在外而在内之心，若击打能取所取迷乱之魔，则于无处通透空性之自性中解脱。安住于平等大圆满中调伏。所取之境皆为外之大乐， 内之执心于空性之自性中，显空法身之游舞中本来成佛，一切觉性于菩提寂灭中逝去，如理如实知乃是意义之瑜伽，二大资粮圆满获得果位三身。若非如此以能取所取执着自心，则会加入微小之苦行之行列而行持，张口瞪眼以食物残渣而解脱，希冀恐惧之辈被现前之魔所加持，自他二者皆毁于慈悲之境地。因此请依止真正之妙道！ 此教言由五命主护守，于掌管库藏者，违犯誓言者享用其心血，交付于具誓言者，乃教言之守护。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 达！此乃应斯波·洛哲嘉措之转世者洛确之恳请，老者莲花调伏众生秘密咒师于大伏藏上师之伏藏甚深义忿怒母之部类中，于多堆扎嘎（多堆白岩）邬金阎魔之堡中书写而成。善哉！
English
May I be liberated without knowing confusion! May I attain enlightenment in the realm of primordial purity! Phat! Phat! Phat! Then, the application of taming implements: Phat! The kalpa's iron chamber, the realm of darkness, may it dissolve in the nature of clear light! This self-arisen sword of wisdom, may I obtain it in the nature of the two wisdoms! This container of the emptiness of reality, may I bind it with the awareness of phenomena! The black and white umbrella of samsara and nirvana, cause and effect, may I obtain it in the nature of all perfections! This lasso inseparable from existence and peace, may I enjoy it in the nature of all-pervading bliss and emptiness! From the beginning, may I meet the face of innate wisdom! May I awaken in the absence of grasping, free from center and edge! Om Vajra Krodhi Kali Bam Harinisa Sarva Trija Hanodaya Sarva Ja Jarbad Nan! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཏྲི་ཛ་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཛ་རྦད་ནན，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधिकालि बं हरिनिस सर्व त्रिज नाशय सर्व ज जर्बद नन，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhikāli baṃ harinisa sarva trija nāśaya sarva ja jarbad nan，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒母，卡利，棒，哈日尼萨，一切，三，生起，摧毁，一切，生，扎巴，囊！) Recite a hundred times. From the beginning, the emptiness that is all-perfected, free from all the imprints of grasping and clinging, beyond the signs of hope and fear, beyond aims and attachments. Even though one attains enlightenment in the great wisdom of the three kayas, the interdependent realm of delusion, the sudden arising of harm is my enemy, the antidote to be tamed is the wisdom of selflessness. Profound meaning T11610 - 449 Completely revealed in the instructions of Chöd. Harm is not outside but within the mind, if you strike the demon of grasping and clinging delusion, then you will be liberated in the nature of emptiness, transparent and without location. Tame by resting in equanimity, the Great Perfection. All objects of grasping are the great bliss of the outside, the inner mind's clinging in the nature of emptiness, originally enlightened in the play of appearance and emptiness, the Dharmakaya. All awareness departs into the peace of enlightenment, knowing in accordance with reality is the yoga of meaning, perfecting the two great accumulations, obtaining the fruit of the three kayas. Otherwise, by grasping and clinging to one's own mind, one engages in and practices the conduct of petty ascetics, opening the mouth and staring, liberating with morsels of food. Those with hope and fear are blessed by manifest demons, self and others are both ruined in the realm of compassion. Therefore, please rely on the true and excellent path! May this teaching be protected by the five life-lords, may those who violate the samaya enjoy the heart's blood of those who manage the treasury, entrust the protectors of the teaching to those who uphold the samaya. Samaya! Gya Gya Gya! Dha! This was written at the request of Lo Chö, the reincarnation of Spo Lodrö Gyatso, by the old Pema Drodul Sangngak Lingpa from the terma cycle of the Great Treasure Guru's terma, the Profound Meaning Wrathful Mother, from Doto Drakkar (Upper Rock White Rock), the fortress of Orgyen Yama. May it be virtuous!