Tibetan
ནས་བླ་མས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་བཞག་ནས༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་སོགས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་མནའ་ཡི་ཆུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་T11610 - 051 ལྕེ་ལ་བཞག༔ དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཉམས་ན་རྟག་ཏུ་མནར་བར་འགྱུར༔ སྲུང་མ་གཉན་པོའི་ལམ་དུ་ཚུད༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བསྐྱལ་ལོ༔ དེ་ནས་མིག་རས་བཀབ་ལ༔ ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་སྦྱིན་ཏེ༔ ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཁྲོས མ་ནག་མོའི་སྤྱི་བོར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ༔ རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ༔ གཞན་ཡང་རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་དཔུང་ངེ་འོད་ཐིབས་སེ་བསྐོར་ནས་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཞལ་གྱིས་ཕྱོགས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ནས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་དགོངས་པར་གྱུར༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ༔ ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ༔ རིགས་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ༔ ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཉི་མ་དང་འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཕ༔ གྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ལ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ ཞེས་པ་ནས་རང་གཞུང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་དང་༔ སྤྱན་འདྲེན་སྤོས་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས་མཐར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་དབབ་ལ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ༔ མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ བདག་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ལ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་དབབ་པར གྱིས༔ བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུ་ཁྱོད་མ་རིག་རྨོངས་པ་ཡི༔ བག་ཆགས་དྲི་མའི་ལིང་ཏོག་སྒྲིབ༔ ཡེ་ཤེས་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་བསལ༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཞལ་མཐོང་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བུམ་དབང་ནི༔ བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཨོཾ༔ བུམ་ནི་སྙིང་པོ་འོད་ཀྱི་བུམ༔ པ་ནི་གདངས་རྩ
Chinese
然后上师将誓言的甘露放在弟子的舌头上。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）金刚持等一切胜者，誓言猛烈的盟誓之水，放在弟子你的舌头上。从今天开始，你这个孩子，念诵修持禅定的坛城，如法守护就能获得成就，如果违背誓言将恒时受苦，进入猛烈护法的道路。萨玛雅 纳拉 嘎纳！（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔）这样宣告。然后遮盖眼睛，嗡 恰克殊 班达 瓦拉 玛纳 耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ चक्षु बन्ध वरमण ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varamaṇa ye svāhā，汉语字面意思：嗡，束缚之眼，vara，玛纳，耶，梭哈！）然后布施鲜花，阿 康 维ra 吽！（藏文：ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ༔）吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 观想自身是黑忿怒母，所有佛陀聚集的自性，莲花生大士，八大持明，八十成就者，君臣二十五尊，以及根本传承的历代上师，以光芒万丈的光芒围绕，面向具缘的弟子们，以慈悲的目光注视，以大慈悲心关注灌顶的事务。前方虚空中，玛吉拉尊黑忿怒母，报身金刚亥母，法身普贤佛母，五部空行母，四位事业空行母，百万空行，所有誓言护法如海会众，无余周遍如日月般以幻化游戏的坛城。 观想其自性。然后观想弟子为本尊，嗡 玛哈 舒雅达 嘉纳 等！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས༔）所有能取所取二取之法皆不可得，化为空性。从空性中，从自宗的本尊生起，迎请，以猛烈的香和音乐，最后，嗡 班匝 卓达 嘎利 班 哈日尼萨 惹匝 舍雅 泽达 舍 舍 匝 阿贝夏雅 佩 佩！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔） 念诵三遍降下智慧，以 迪叉 班匝 使之融入无二。抛洒鲜花，吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）上师本尊空行母，为了我的殊胜本尊，降下智慧之花。 班匝 布思贝 扎地叉 吼！（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ）然后揭开面罩，吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）你这个孩子，无明愚痴的习气垢染遮蔽，以智慧金钩去除，愿见自显智慧之面！嘉纳 恰克殊 扎贝 夏雅 啪！（藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔）然后是瓶灌顶，手持宝瓶，嗡！瓶是精华光明的瓶，巴是光芒能量。
English
Then the lama placed the nectar of the vow on the disciple's tongue. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) The water of the fierce oath of all the victors, such as Vajradhara, is placed on the tongue of you, the disciple. From this day forward, you, my son, will attain siddhi by properly guarding the maṇḍala of recitation, practice, and meditation. If you break the vows, you will always suffer, and you will enter the path of fierce protectors. Samaya Nara Kana! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔) Thus it is proclaimed. Then cover the eyes, Oṃ Cakṣu Bandha Varamaṇa Ye Svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Devanagari: ॐ चक्षु बन्ध वरमण ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ cakṣu bandha varamaṇa ye svāhā, Literal meaning: Oṃ, bind the eye, vara, maṇa, ye, svāhā!) Then offer flowers, A Khaṃ Vīra Hūṃ! (Tibetan: ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ༔) Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Visualize yourself as the Black Wrathful Mother, the essence of all Buddhas gathered, Padmasambhava, the eight great vidyadharas, the eighty siddhas, the twenty-five lords and subjects, and the venerable root and lineage lamas, surrounded by a radiant array of light, facing the fortunate disciples, gazing with compassionate eyes, and contemplating the activity of empowerment with great compassion. In the sky in front, Machig Labdrön Black Wrathful Mother, the Sambhogakaya Vajravarahi, the Dharmakaya Samantabhadri, the five classes of dakinis, the four activity dakinis, hundreds of thousands of dakinis, and the entire assembly of oath-bound protectors, without exception, like the sun and its rays, as a maṇḍala of illusory play. Meditate on its nature. Then visualize the disciple as the deity, Oṃ Mahā Śūnyatā Jñāna, etc.! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས༔) All phenomena of grasping and being grasped are unattainable, transformed into emptiness. From within emptiness, from the arising of the deity of one's own tradition, invite, with fierce incense and music, and finally, Oṃ Vajra Krodhi Kali Vaṃ Hari Nisa Sara Tsa Hrīya Citta Hrī Hrī Jaḥ Abheśaya Pheṃ Pheṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔) Invoke wisdom three times, and merge them inseparably with Tiṣṭha Vajra. Throw flowers, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Lama, yidam, and dakinis, for my supreme deity, Pour down the flowers of wisdom! Vajra Puṣpe Pratīccha Hoḥ! (Tibetan: བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ) Then remove the face covering, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) You, my son, are obscured by the stains of ignorance and delusion. Remove them with the golden hook of wisdom. May you see the face of self-arisen wisdom! Jñāna Cakṣu Praveśaya Phaṭ! (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔) Then the vase empowerment, holding the vase, Oṃ! The vase is the essence, the vase of light, Pa is the radiant energy.