Tibetan
ཡང་ན་ས་དམར་རྡོ་དམར་དང་༔ ཤིང་དམར་ཁུ་བས་བསྒྲིལ་བ་ཡི༔ སྙིང་དང་མི་རོ་མང་པོ་འཕང་༔ མཐའ་མར་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ལ༔ ཤ་ཁྲག་ཟས་སྣ་སྐྱེམས་མཆོད་དང་༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྨན་གཏོར་རཀ༔ འབྲུ་དང་བཟང་དྲུག་སྨན་ཚོགས་བཤམས༔ དེ་ནས་དྲག་པོའི་ལས་སྒྲུབ་ལ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་དྲག་པོ་ཧེ རུ་ཀའི་མདུན་དུ་ཟངས་མཁར་དམར་པོ་རབ་ཏུ་མཐོ་ལ་རྒྱ་ཆེ་ཁྱོན་ཡངས་པའི་ནང་དུ་རུ་ལས་བཙན་རྒོད་སྲོག་ལེན་དམར་པོ་ཟངས་རི་ལ་ཉི་མ་ཕོག་པ་ལྟར་དམར་ཞིང་གསལ་བ་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་ཤིང་བརྗིད་པ་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཡོ་ཞིང་ཚེམས་དང་མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟར་དཀར་བ༔ སྨ་ར་ལས་མེ་འབར་ཞིང་སྨིན་མ་ལས་གློག་འཁྱུགས་པ༔ ཁྲོ་གཉེར་སྡུད་ཅིང་ཞལ་གདངས ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ དབུ་ལ་ཟངས་རྨོག་དང་སྐུ་ལ་ཟངས་ཁྲབ་གསོལ་བ༔ ཕྱག་གཡས་མདུང་དར་དམར་པོ་དང་གཡོན་པས་ཟངས་ཞགས་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་མཆོག་སྲོག་ལེན་ཁྲག མིག་མ་སྦས་ཚུལ་གྭའུ་གྲུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་ནང་དུ་རྩ་བའི་བཙན་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་གནས་པ་མགུལ་བརྒྱན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཐུགས་ཀར་གབ་པ༔ རྟ་དམར་ཀྭ་ཞུར་ལ་བཅིབས་ཤིང་ཟངས་ཀྱི་སྒ་སྲབ་ལ་བྱུ་རུ་དང་རཱ་གའི་ཕོག་བུ་དང་ཨ་ལུང་བཀྲ་བ་སྦྲུལ་ནག་པོའི་སྲབ་མདའ་དང་༔ སེར་ཁྲའི་གོང་ཐག་དང་དམར་ཁྲའི་གློ་དང་༔ དཀར་ཁྲའི་སྨད་བྱས་པ༔ རྟ་ཡི་མིག་ནས་མེ་ཞགས་འཕྱོ་ཞིང་སྣ་ནས་སེར་རླུང་འཚུབས་ཤིང་༔ ཁ་རླངས་ལས་ན་བུན་འཕྱོ་ཞིང་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱིས་ཁེབས་པར་བསྒོམ༔ དེའི་སྔོན་དུ་བྱུ་རུའི་མི་ཆེན་གྱིས་ཀི་སྒྲ་ལྷང་ ཐོ།༔ ལྷང་སྒྲོགས་ཤིང་གཅེར་རྒྱུག་བྱེད་པ༔ སྟེང་དུ་བཙན་བྱ་དམར་པོས་ཤ་ཤ་ཁྲག་ཁྲག་ཟེར་ཞིང་རྐན་སྒྲ་ཐག་ཐག་བསྡེབས་པ༔ རྒྱབ་ཏུ་བཙན་ཁྱི་དམར་པོ་ཟུག ཅིང་འདུར་བ༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གནས་སུ་སླེབས་ཏེ་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་དམག་དཔུང་འགྱེད་ཅིང་༔ བརྣག་པ་ཙམ་གྱིས་དགྲ་བཟུང་ཞིང་དགྲ་སྲོག་གཅོད་པ༔ རྦད་པ་ཙམ་གྱིས་དགྲ་བོ་གསོད་ཅིང་༔ བཅོལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་བསྒོམ༔ དེའི་མདུན་དུ་ཟངས་ཐང་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་གྲུ གསུམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ནག་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ༔ ཕྱི་ན་ཞེ་སྡང་དམྱལ་བའི་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་༔ ནང་དུ་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་ནག་པོ་རབ་ཏུ་འཐིབས་ཤིང་ང་རྒྱལ་གྱི་ཐོག་སེར་དྲག་པོ་འབེབ་ཅིང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་བ་ཕྲག་དོག་གི་ནད་རླུང་སྔོ་དམར་དུ་གཡོ་ཞིང་འཚུབས་
Chinese
或者以红土、红石和，红木汁液缠绕之物，抛掷众多心和人尸； 最后在供养的差别上，陈设血肉食物酒供和，受用欲妙药朵让（梵文：rakta，藏文：རཀ་ཏ，rakta，血液）； 谷物和六妙药材会供品，之后为了成办猛厉事业，自己刹那间变为本尊猛尊嘿！
English
Or with red earth, red stones, and, things entwined with red wood sap, throw many hearts and human corpses; Finally, in the distinctions of offerings, arrange meat, blood, food, liquor offerings, and, enjoyments, desirable qualities, medicine, torma, rakta (Sanskrit: rakta, Tibetan: རཀ་ཏ, rakta, blood); Grains and six excellent medicinal gatherings, then to accomplish fierce activities, instantly transform yourself into the fierce yidam, hey!
Tibetan
པ་དུག་དང་ནད་ཀྱི་ན་བུན་འཐིབས་པའི་ཀློང་དུ་སླེབས་པ་ཙམ་གྱིས་དྲན་མེད་དུ་བརྒྱལ་ཞིང་མྱོས་ཏེ་སྒོ་གསུམ་འཆིང་ཞིང་རྨུག་འཐིབས་ཐིབ་བྱེད་ཅིང་སྐྱོབས་པའི་ལྷ་སྲུང་དང་བཙན་ཐབས་སུ་ཕྱེ་ཞིང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ༔ དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་དེའི་བླ་ཚེ་ བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ནྲྀ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རཱུ་པ་ཁ་ངུ་བ་མིག་ཤི་མིག་ལག་པ་མྱ་ངན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ༔ བུ་ག་དགུ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ་མདོག་སྔོ་ལ་མདངས་ཉམས་པ་ཧམ་པ་སྐྱ་བ་རིད་པ་ཕྱི་དབུགས་དང་བྲལ་ཞིང་ནང་དབུགས་མ་ཆད་པ་ཙམ་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ བྲུབ་དོང་དེ་ཡི་འོག རིམ་ལ་དུག་དང་ནད་མུག་གི་ངད་རླངས་གཡོ་ཞིང་བང་རིམ་ལས་མཚོན་ཐུན་གྱི་ཆར་པ་འབེབས་པ༔ སྟེང་རིམ་ན་བླ་འཛིན་གྱིས་དྲྭ་བ་དཀྲིས་ཤིང་བླ་འགུགས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ༔ དགྲ་བོའི་བླ་དེ་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་རྔུབ་པ་བཞིན་དུ་བསྡུས་ཏེ་ལིང་ག་ཐིམ་པར་བསམ༔ བྲུབ་དོང་ཕྱིའི་ཤར་དུ་ཆུ་བཙན་མི་དཀར་རྟ་དཀར་ཅན་མདུང་དར་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་ནས་དགྲ་བོའི་ཁྲག་འཇོམས་པ༔ ལྷོ་རུ་ས་བཙན་སེར་པོ་མདུང་དར་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་ནས་དགྲ་བོའི་ཤ་ལ་རོལ་པ༔ ནུབ་ཏུ་མེ་བཙན་དམར་པོ་མི་དམར་རྟ་དམར་ལ་བཅིབས་པ་མདུང་དར་དང་ཞགས་པ་དམར་པོ་བསྣམས་ནས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་གཅོད་པ༔ བྱང་དུ་རླུང་བཙན་མི་ལྗང་རྟ་ལྗང་ལ་བཅིབས་ཤིང་མདུང་དར་དང་ཞགས་པ་ལྗང་ནག་བསྣམས་ནས་དགྲ་བོའི་དབུགས་ ཐོ།༔ སྡུད་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐེད་པར་སྟག་རལ་དང་གཟིག་ཤུབ་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རང་འདྲའི་འཁོར་ཚོགས་སྟོང་གིས་བསྐོར་ནས་དགྲ་བོའི་གཤེད་དུ་ཆས་པར་བསྒོམ༔ གནམ་བཙན་མཐིང་ནག་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པས་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསྒོམ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་རུཿ ཨེཿ བཾཿ ལཾཿ རཾཿ ཡཾཿ ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་ནས་བཙན་རྒོད་ཤན་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དབྱིངས་ནས་བཙན་རྒོད་ལྔ་སྡེའི་ཚོགས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ལིང་ག་ལ་བསྟིམས་ཏེ་མཐའ་ནས་བསྐོར་བར་བསམ༔ སླར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ འཕྲོས་ནས་དགྲ་བོའི་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀུག་འདྲེན་གསོད་གཅོད་ཀྱི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔
Chinese
僅僅到達毒藥和疾病的陰霾之中，就昏厥、迷醉，三門被束縛，昏暗不明，救護的神祇和強行分開的本性顯現的中央： 毀壞誓言的仇敵的命。 一切福德匯聚的本性，完全轉化為ནྲྀ（藏文，梵文天城體，nṛ，人的意思）之後： 面容哭泣，眼睛呆滯，手結哀傷手印，手腳被鐵鏈束縛； 九竅流血，顏色發青且失去光澤，牙齒發白，消瘦，外氣已斷，內氣僅存一息，顫抖不已的狀態。 在那個屍坑之下： 層層毒藥和饑荒的氣息湧動，從層層疊疊中降下兵器毒藥之雨； 上層有奪命者纏繞羅網，勾魂的鐵鉤飛舞聚集； 觀想仇敵的命，如磁鐵吸鐵粉般被吸聚，融入林伽之中。 屍坑外的東方，水猛者白人白馬，手持長矛旗幟和繩索，摧毀仇敵的血； 南方，土猛者黃色，手持長矛旗幟和繩索，享用仇敵的肉； 西方，火猛者紅色，騎乘紅人紅馬，手持長矛旗幟和紅色繩索，斬斷仇敵的命脈； 北方，風猛者綠人綠馬，騎乘綠人綠馬，手持長矛旗幟和綠黑色繩索，奪取仇敵的氣息。 奪取。 聚集。 他們所有人的腰間都裝飾著虎皮和豹皮箭筒，被無數與自己相似的眷屬圍繞，觀想他們成為仇敵的劊子手。 天猛者深藍色，手持法輪和寶劍，觀想他們充滿整個虛空。 觀想所有這些神祇的心間都有種子字རུཿ（藏文，梵文天城體，嚕，rūḥ，光的意思） ཨེཿ（藏文，梵文天城體，唉，eḥ，感嘆詞） བཾཿ（藏文，梵文天城體，vam，vam，水的意思） ལཾཿ（藏文，梵文天城體，lam，lam，地的意思） རཾཿ（藏文，梵文天城體，ram，ram，火的意思） ཡཾཿ（藏文，梵文天城體，yam，yam，風的意思）。 從中放射出無量光芒，從五大本性中迎請並融入。 從所有方向、角落、上下，大屠夫猛厲者的化身，從五大本性中，猛厲五部眾，不由自主地勾攝仇敵和邪魔，融入林伽，觀想他們從周圍環繞。 再次，化身的使者源源不斷地 放射，努力勾攝、引誘、殺戮、斬斷仇敵的人、財產和眷屬。 接著是迎請：
English
Just reaching into the midst of the haze of poison and disease, they faint and become intoxicated, the three doors are bound, it is dark and unclear, and in the center where the protecting deities and the nature of being forcibly separated appear: the life force of the enemy who has broken vows. The essence of all accumulated merit, completely transformed into nṛ（Tibetan, Devanagari, nṛ, meaning man）: a face crying, eyes lifeless, hands in a mudra of sorrow, hands and feet bound by iron chains; blood flowing from the nine orifices, the color bluish and without luster, teeth white, emaciated, the outer breath gone, only the inner breath remaining, trembling and shivering. Beneath that charnel pit: Layers of poisonous and famine-stricken vapors swirl, and from the layers, a rain of weapon-poison falls; in the upper layer, the life-seizer entangles a net, and the iron hook of life-summoning flies and gathers; Imagine that the enemy's life force is gathered like iron filings drawn to a magnet, and dissolves into the lingam. To the east of the charnel pit, the water-fierce one, white person on a white horse, holding a spear-banner and lasso, destroys the enemy's blood; to the south, the earth-fierce one, yellow, holding a spear-banner and lasso, feasts on the enemy's flesh; to the west, the fire-fierce one, red, riding a red person on a red horse, holding a spear-banner and a red lasso, severs the enemy's life force; to the north, the wind-fierce one, green person on a green horse, riding a green person on a green horse, holding a spear-banner and a green-black lasso, seizes the enemy's breath. Seize. Gather. All of them are adorned with tiger skin and leopard skin quivers at their waists, surrounded by thousands of retinues similar to themselves, and visualize them setting out as the enemy's executioners. The sky-fierce one, dark blue, holding a wheel and sword, visualize them filling all of space. Visualize that in the hearts of all these deities are the seed syllables ruḥ（Tibetan, Devanagari, rūḥ, meaning light） eḥ（Tibetan, Devanagari, eḥ, interjection） vam（Tibetan, Devanagari, vam, meaning water） lam（Tibetan, Devanagari, lam, meaning earth） ram（Tibetan, Devanagari, ram, meaning fire） yam（Tibetan, Devanagari, yam, meaning wind）. From them radiate immeasurable rays of light, inviting and dissolving from the essence of the five elements. From all directions, corners, above and below, emanations of the great butcher, the fierce one, from the essence of the five elements, the assembly of the five fierce classes, uncontrollably hook and subdue enemies and obstacles, dissolve them into the lingam, and visualize them surrounding it from all sides. Again, the messengers of emanation, unceasingly radiate, striving to hook, entice, kill, and sever the enemy's people, possessions, and retinue. Then comes the invitation: