Tibetan
་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པ་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་ཚད་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་མི་འགྱུར་བའི་གཏན་ཚིག གོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་མཐའི་ཕྱི་ནང་གི་ལམ་རྟགས་རྫོགས་ཚུལ་དང་། ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོའི་སར་ཕེབས་ནས་མཐར་ཟླ་བ་གཅིག་གམ་བདུན་ནམ་བཅུ་གཉིས་ནས་ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ། །ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་ནི་ཐེག་དམན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ལ་བཀའ་རྒྱ་བསྡམ་པ་དང་། རེ་ཞིག་གསང་བ་མི་འགྱུར་བའི་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་བཏབ་པའི་དོན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན་ནི བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་སོགས། ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་སོགས་ཀྱིས བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་འདིར་རང་སྣང་གི་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་དང་ཐ་ཚིག་གཉན་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ཤིང་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཁམས་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ། བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ། ཞིང་བཅུའི་དགྲ་ལ་གནོད་པ་སྟེར་ཞིང་དམ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ་ ལ་མཐུན་རྐྱེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པ་དང་གཞན་སྣང་དབང་དུ་སྡུད་ཕྱིར་ཁ་དོག་དམར་ལ། བསྟན་དགྲའི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་ཕྱིར་ནག་པོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་དབང་ཞིང་དེ་དག་གི་སྟོབས་འབྱོར་ནུས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱུག་ཅིང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་དབང་ཕྱུག་ལྷའི་བླ་མ་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ཞེས་ལྷ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ་གཏད་ནས། ཆོས་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་རྣམས་གནས་སྐབས་སུ་སྐུ་ཚེ་མཛད་ཕྲིན་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། མཐར་ཐུག་ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ས་རུ་མ་སྐྱོལ་གྱི་བར་དུ་འཇིགས་སར་ལམ་གྱི་སྐྱེལ་མ་ལྟ་བུར་གང་འདོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་དང་། བཀའ་ལ་འགལ་ཞིང་དམ་ལས་ལོག་པའི་བསྟན་དགྲ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བླ་སྲོག་གསུམ་མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པའི་སྙིང་ཁྲག་ནང་རོལ་རྣམས་ལྷག་མེད་དུ་རོལ་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་དམ ཉམས་ལོག་ལྟ་ཅན་གྱི་ལག་ཏུ་གསང་ཆེན་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ཉིད་མ་ཤོར་ཞེས་པའི་བཀའ་དོན་དང་། དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བའི་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་བཏབ་པའི་དོན་གྱི་ཨ་ཐམ་རྒྱ་ཞེས་T11621 - 638 ༄༅། །དང་། ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་
Chinese
成为圆满正觉的佛陀是胜者金刚持的可靠教言，这是不变的真理。 如是理解。如此，证悟的究竟，内外道之相圆满之方式，以及趋至法尽、超离思维之大境地，最终从一个月、七个月或十二个月起，示现于内明童瓶身中成佛之方式的章节，即第十五品。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言），古雅（藏文，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，秘密）！此乃对小乘声闻种姓者封禁教言，以及暂时于不改变之法界中印封之意。第三，结尾之善的意义是，护法傲慢等，阿汤嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṭhaṃgya，）等所宣说。 对此，此处自显之导师普贤海生金刚的教言和严厉誓词，总体上是为了守护佛陀的教法，特别是为了守护自性大圆满的教法， 发誓守护，并且在显有世间中，无有能与之匹敌的伟大和强大，一切护法傲慢的总主宰。对于十方之敌给予损害，并对具誓言的修行者 给予顺缘的成就，以及为了摄集他显为己用，颜色为红色。为了摄集教敌的命气，具有黑色的相，伟大的护法夜叉，以及掌管三界，并且富足于彼等的力量、财富、能力等，在诸神之中无与伦比的自在天之主，摩诃提婆（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahādeva，大天）即大天神，交付于彼，修持此法的具福善男子，暂时能使寿命事业如上弦月般增长广大，最终直至原始清净普贤王如来的果位之间，如于怖畏之处的向导般，为了成就一切所愿之事业，诸护法守护和救护，并且对于违背教言和背离誓言的教敌恶毒者，其寿命、魂魄三者，连同人、财物受用等的心血内脏，无余享用。如是之恶 莫使堕落邪见者之手，此乃甚深广大秘密之口诀不落入之教言，以及于意不改变之法界中印封之意义的阿汤嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṭhaṃgya，）T11621 - 638 ༄༅། །以及，萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gyāgyāgyā，）！此乃金刚誓言
English
Becoming a fully enlightened Buddha is the reliable teaching of the Victorious Vajradhara, this is the unchanging truth. Thus understand. Thus, the ultimate of attainment, the way the signs of the outer and inner paths are perfected, and having reached the great state of exhaustion of Dharma and transcendence of mind, finally from one month, seven months, or twelve months, showing the way of becoming a Buddha in the inner clear youthful vase body, is the fifteenth chapter. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，vow), Guhya (藏文，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，secret)! This is to seal the teachings to the inferior Hearers of the Shravaka lineage, and to temporarily seal them in the unchanging realm of reality. The third, the meaning of the final virtue, is that the Dharma protectors, the arrogant ones, etc., are spoken of by Athamgya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṭhaṃgya，) etc. Here, the teachings and strict vows of the self-appearing teacher Kunsang Tso Kye Dorje are generally to protect the teachings of the Buddha, and in particular to protect the teachings of the Great Perfection of Self-Nature, vowing to protect, and in the realm of appearances and existence, there is no one to match its greatness and power, the general lord of all Dharma-protecting arrogant ones. To give harm to the enemies of the ten directions, and to the vow-bound practitioners to give the accomplishments of favorable conditions, and to gather the appearances of others for one's own use, the color is red. To gather the life-breath of the enemies of the teachings, possessing the appearance of black, the great Dharma-protecting Yaksha, and possessing power over the three realms, and rich in their strength, wealth, ability, etc., the unsurpassed lord of the gods, the lord of the gods, Mahadeva (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahādeva，great god), the great god himself, is entrusted to him, so that the fortunate sons who practice this Dharma will temporarily increase and expand their lifespan and activities like the waxing moon, and ultimately until the state of primordial purity, Samantabhadra, like a guide on a dangerous path, in order to accomplish all the desired activities, the Dharma protectors protect and save, and for those who violate the teachings and deviate from the vows, the enemies of the teachings, the vicious ones, their life, soul, and the three, together with the heart's blood and inner organs of people, wealth, and enjoyment, are enjoyed without remainder. Such evil Do not let this profound and vast secret instruction fall into the hands of those with degenerate and heretical views, this is the teaching that it does not fall into, and Athamgya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṭhaṃgya，) T11621 - 638, which means sealing in the unchanging realm of intention. ༄༅། །And, Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，vow), Gyagya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gyāgyāgyā，)! This is the Vajra vow.