Tibetan
ས་ནས་ཉལ། དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་སྟེར་ན་གཉན་སར་ཕྱིན་ཏེ་དགྲ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་དམིགས་ལ བཀའ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་སྤྲེའུ་དམར་ནག་ལག་སྦྲེལ་གྱི་སྟེང་དུ་མི་རོ་བཀལ་ནས་དགྲ་བོའི་ཕུགས་སུ་མཆོང་རྒྱུག་བྱེད་པར་བསམ་ལ་ཟན་གྱིས་ཀྱང་བཅོས་ལ་བཞག །ཀྭིའི་བཀའ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ངའི་དགྲ་བོ་ལ་སྤྲེལ་དམར་ལག་སྦྲེལ་རོ་ཐོགས་ཀྱི་གཟུགས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཅིག །མིན་ན་ང་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོད་ཅིག །དེ་མིན་ན་བསྐལ་པ ངས་བཤིག་རྒྱུ་མིན་རེ་ཞེས་ཟེར་ནས་ཉལ། དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རྟགས་མ་བྱུང་ན་ལུས་དམར་འགྱེད་བྱས་ལ། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་དམག་དཔུང་བསྐྱེད །སྣང་བའི་དགྲ་ལ་དྲག་ཏུ་རྒྱུག །ལྟས་ངན་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་ཐོངས། །རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་རློག །ཅེས་མཁའ་འགྲོའི་བཅུ་འགྱེད་ཀྱི་རེ་རེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ནས་ཆོ་སྒྲ་འུར་སྒྲ་རྒྱོབ་སོད་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་སོང་བར་ཡང་ཡང་བསམ། ཡང་ན་ལ་རྩེ་གཉན་པོ་གཏོར རླུང་རྟ་གདན་དུ་ ༄༅། །བཏིང་། གོས་ཕྱི་ནང་བསྒྱུར། སྙེམས་ཐག་བཅད་ནས། ཀྭིའི་འདིར་གནས་ལྷ་འདྲེ་ཟོ་དོར་གཉན་པོ་ཁྱེད་ཅག་གིས་མིག་མ་ལོང་ན་ལྟོས། རྣ་བ་མ་འོན་ན་ཉོན། ཞ་བོ་མིན་ན་ཤོག །ཤི་བོ་མིན་ན་མགྱོགས། རོ་མིན་ན་ལོངས། ང་ནི་དགྲ་བོས་བཅོམ།ཉེས་པ་ནི་མ་བྱས། ལན་ཆགས་ནི་མེད། མ་ཉེས་པ་ལ་དགྲ་བྱུང་ནས་བཅོལ་བ་ཡིན། ད་ནི་མུ་གེས་ཤི བ་ལས་ད་ལྟ་ཤི་ན་དགའ།རབ་ན་ང་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དམྱལ་བ་མནར་མེད་དུ་འཕོངས། འབྲིང་ན་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོད།ཐ་ནའང་ནངས་པར་ནམ་ལངས་ཚུན་ཆད་དུ་སོད་ཅིག །ཡང་ན་དགྲ་དེ་མ་ཐོགས མ་འགྱང་བར་སོད་ལ་དོན་སྙིང་མངོན་སུམ་དུ་ང་ལ་སྤྲོད་ཅིག་སྨྲ་ཞིང་ཉལ།ཟིལ་གནོན་ཡང་ཡང་བྱ། ཡང་ན་རང་ལུས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་སྟོན་འགྱེད་བྱས་མཐར་ལྤགས་པའི་དབུས་དགྲ་བོའི་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་བསྒོམ། མཐར་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་དམིགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ཉི་རྡུལ་བཞིན་དུ་འདུས་པར་བསམ་ལ། ཕཊ་སྒྲ་རྐང་གླིང་ཌཱ་དྲིལ་གྱི་སྒྲས་མགྲོན་འབོད་བྱས་མཐར། རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ཕྱག་གཡས་པས་གཡང་གཞི་མཐའ་ནས་བསྡུབ་ས་ཏེ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཤ་ཁྲག་དགྲ་བོའི་མི་ནོར་དང་བཅས པ་འུབ་ཀྱིས་བ
Chinese
从地上睡。那样做了，如果不归还，就去凶地，观想在仇人家中， 将所有聚集的掌管显现和存在的鬼神之本体，放在红黑相连的猴子身上，再将尸体放在上面，观想跳跃奔向仇人的深处，也用糌粑做朵玛供养。 ཀྭིའི་（藏文），（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）掌管显现和存在的鬼神们，你们现在立刻向我的仇人显现红猴相连抬着尸体的形象！不然我现在就死！不然我就要毁坏世界！这样说着睡下。那样做了，如果没有出现征兆，就赤裸身体， 生起显现存在的鬼神军队！猛烈冲向显现的仇敌！放出突然的凶兆和惊吓！彻底摧毁，连痕迹也不留！这样将空行母的十种布施一一结合起来，向各方上下十方的空行母们，以及被掌管显现和存在的八部鬼神、所有显现和存在的鬼神众围绕，伴随着法器的声音、喧嚣的声音、砍杀的声音，反复观想前往。或者摧毁神山，将风马旗铺在座垫上。 将衣服反正穿。下定决心后，ཀྭིའི་（藏文），（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（汉语字面意思）住在这里的凶猛的鬼神们，如果眼睛没瞎就看！如果耳朵没聋就听！ 如果不是瘸子就来！如果不是死人就快点！如果不是尸体就起来！我被仇人打败了！没有做错事！没有冤仇！我是无辜遭受仇敌侵犯而被奴役的！现在宁愿饿 死，现在死了更好！最好我现在就堕入无间地狱！中等的话，现在就杀了我！最差也要在明天天亮之前杀了我！或者立刻杀死那个仇敌，毫不拖延地将事情的真相显而易见地交给我！这样说着睡下。反复进行威慑。或者将自己的身体观想成血肉之堆，最后在皮肤的中央观想仇敌的人、财物和眷属。最后观想血肉骨骸之堆成为虚空宝藏，并加持。观想八部鬼神、所有显现存在的鬼神都如阳光中的尘埃般聚集在那里。最后伴随着啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音、腿骨号、手铃的声音，进行迎请，最后自己变成忿怒母，用右手的套索从四面八方收拢大地精华，即八部鬼神、血肉以及仇敌的人财物等， 全部吞噬
English
Sleep on the ground. If they still don't return it after doing that, go to a fierce place and visualize in the enemy's house, that all the assembled deities and spirits who control appearance and existence, the essence of them, are placed on top of red and black monkeys holding hands, and then a corpse is placed on top of that, visualizing them jumping and running into the depths of the enemy. Also, make offerings with torma made of tsampa. Kiyi (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), spirits who control appearance and existence, show my enemy the image of red monkeys holding hands and carrying a corpse right now! Otherwise, I will die right now! Otherwise, I will destroy the world! Saying this, lie down to sleep. If there is no sign after doing that, expose your naked body, generate an army of spirits of appearance and existence! Rush fiercely at the visible enemy! Release sudden omens and frights! Destroy them completely, leaving no trace! In this way, combine each of the ten offerings of the dakinis, and to the dakinis of all directions, above and below, and to the eight classes of gods and demons who control appearance and existence, surrounded by all the assembled spirits of appearance and existence, accompanied by the sounds of ritual instruments, the sounds of clamor, the sounds of slaughter, repeatedly visualize going forth. Or destroy a sacred mountain, spread a windhorse banner on a cushion. Turn your clothes inside out. After making a firm resolution, Kiyi (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), fierce spirits dwelling here, if your eyes are not blind, look! If your ears are not deaf, listen! If you are not lame, come! If you are not dead, hurry! If you are not a corpse, rise! I have been defeated by the enemy! I have done no wrong! There is no vengeance! I have been enslaved by the enemy who attacked me innocently! Now, it is better to die of starvation than to die now! It would be best if I were to fall into the Avici Hell right now! In the middle, kill me right now! At the very least, kill me by the time dawn breaks tomorrow! Or kill that enemy immediately, without delay, and give me the truth of the matter manifestly! Saying this, lie down to sleep. Repeatedly perform subjugation. Or visualize your own body as a heap of flesh and blood, and finally visualize the enemy's people, wealth, and retinue in the center of the skin. Finally, visualize the heap of flesh, blood, and bones as a treasure of space, and bless it. Visualize the eight classes of gods and demons, all the spirits of appearance and existence, gathered there like dust in the sunlight. Finally, accompanied by the sound of Phat (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the sound of a thighbone trumpet, and the sound of a handbell, invite the guests, and finally transform yourself into a wrathful mother, using the lasso in your right hand to gather the essence of the earth from all directions, that is, the eight classes of gods and demons, flesh and blood, and the enemy's people and wealth, swallowing them all up.
Tibetan
སྡུས་ཏེ་ཐུམ་བུར་བྱས་པ སྦྲུལ་དང་རྒྱུ་མས་ཁ་བསྡམས་ནས་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་འོག་ཏུ་འཕང་བས་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་ནས་དགྲ་བོ་མ་ཟད་བར་དུ་བྲོས་ཤིང་ཐར་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བསམ་པས་ངེས་པར་ཐུབ དགྲ་སྒྱེད་དང་འཕྲད་ན་དགྲ་བོའི་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་བསམ་ལ་སྒྱེད་པུའི་འོག་ཏུ་འཕེན་ཚུལ་བྱས་ཚེ་འཆི་བདག ལས་གཤིན་ནག་པོའི་ཁ་རུ་སོང་བར་བསམ་པས་ཀྱང་ཐུབ། གཞན་ཡང་ཚོགས་ལྷག་དང་གཏོར་མ་ལ་ཡང་དགྲ་བོའི་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྒོམ་སྟེ་མགྲོན་གྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པས་ཀྱང་ཐུབ་བོ། །དེ་དག་གང་ལ་ཡང་རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བ་གནད་དུ་གཅེས་སོ། །ཟིལ་གནོན་བསྒྱུར་ཁ་དཔག་པ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བ་ཡང་གནད་དོ། །མདོར་ན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་དུ་ཐག་ཆོད་པའི་གདིང་ངེས་པར་རྙེད་པ་ནི་རབ་ཏུ་ཆོད་པའི་ཚད་དོ། །རིག་པ་རང་ལ་རང་གདིང་ཐོབ་ནས་བློ་དང་ཡིད་དཔྱོད་ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར། འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གོ་མྱོང་རྟོགས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ན་རྩད་ནས་ཆོད་པའི་ཚད་དུ་གདོན་མི་ཟའོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གོལ་ས་ལེགས་བསལ་ཞིང་།སྐྱིད་སྡུག་ཅི་བྱུང་ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་ཁྱེར། ༄༅། །གང་དགོས་ལས་སྒྲུབ་དམིགས་པའི་གནད་དང་བཅས །བརྒྱུད་ལྡན་དམ་པའི་གདམས་པ་འཁྲུལ་མེད་ལགས། །ཞེས་པའང་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་།གསུམ་པ་དེའི་ཡན་ལག་གི་བསླབ་བྱ་ཡོངས་གཏད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གདམས་པ་ལ། གདམས་པ་འདི་སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ཕ་ཕོག་ཏུ་གནང་ཚུལ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་སོགས་ནས། སངས་རྒྱས་འཐོབ༔ ཅེས་པས་བསྟན། འགལ་རྐྱེན་གཉེན་གྲོགས་སོགས་ཀྱི་ཚང་ནས་འདོན་ཅིང་དེ་ལ་མ་ཆགས་པར་གདམས་པ། ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་སོགས་ནས། བུ་གཅིག་ཡིན༔ ཅེས་པས་བསྟན། མཐུན་རྐྱེན་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་མཐའ་བཞི་གནད་དུ་བཟུང་བའི་སྒོ་ནས་བློ་སྣ་བསྟུང་དགོས་པར་གདམས་པ། ཚེ་གཅིག་བློ་སྣ་སོགས་ནས། སྐལ་ལྡན་བུ༔ ཞེས་པས་བསྟན། བརྡ་རྟགས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆས་གོས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བརྟེན་ཚུལ་གདམས་པ། རལ་པ་མ་བཅོས་སོགས། རི་ལ་སྙོགས༔ ཞེས་པས་བསྟན། གལ་ཆེན་སྤོང་བདུན་རྣལ་འབྱོར་དམ་པའི་ལམ་དུ་གདམས་པ། གྲུབ་རྟགས་མངོན་དུ་སོགས། དམ་པའི་ལམ༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཇི་ལྟར་གདམས་པའི་ཚུལ་ལས་མི་འདའ་བར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། བདུད་གཅོད་ཟབ་མོའི་ལམ་# གྱི་ཡན་ལག་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧ་པས་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་གདམས་པ
Chinese
将其收集成束，用蛇和肠子捆扎，缠绕在头部，然后向下抛掷，使其落在强大的金色大地上，想象敌人逃跑直至消亡，与所有逃脱之地分离，这样必定能够成功。如果遇到敌人的磨盘，就想象敌人的所有人口、财产和眷属都被完全摧毁，并做出抛掷到磨盘下的姿态，这样死主
English
Collect it into a bundle, tie it with snakes and intestines, wrap it around the head, and then throw it downwards, causing it to fall on the mighty golden earth. Imagine the enemy fleeing until annihilated, separated from all places of escape, and in this way, you will surely succeed. If you encounter the enemy's millstone, imagine that all the enemy's people, possessions, and retinue are completely destroyed, and make the gesture of throwing them under the millstone, in this way, the Lord of Death
Tibetan
འི་མན་ངག་ཁྱད་པར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་གྲུབ་འབྲས་བསྟན་པ་ནི ཡུམ་དོན་བདུད་གཅོད་མཆོག་གི་ཆོས་འདི་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་ན། ཚེ་འདིའི་ཞེན་སྣང་གི་འཁྲི་བ་ཆོད་ཅིང་ནད་གདོན་རྐྱེན་ངན་རང་སར་གྲོལ་ནས་རང་རྒྱུད་ལ་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོལ་བྱུང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྟོགས་པའི་གདིང་རྙེད་པ་དང་། གཞན་གདུལ་བྱ་མ་རུངས་པའི་ཤེས་རྒྱུད་ཆོས་ལ་བཀོལ་ཞིང་སྨིན་གྲོལ་དུ་བྱེད་ནུས་པ་དང་། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་འོད་གསལ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་ལ་གོམས་པར་བྱས་ན། སྙིགས་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཐུང་འདིར་རྒྱལ་ཡུམ་ཆོས་སྐུའི དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་ལྡན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་རིམ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་པའི་སྐལ་ལྡན་བུ༔ སངས་རྒྱས་ང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ན༔ བརྒྱུད་འཛིན་སྐལ་ལྡན་ངས་བསླུས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ཚད་མའི་ལུང་གིས་བསྟན་ ༄༅། །དོན་བསླུ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ། མདོར་ན་སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བར སྡུད་པ་ལས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ལྷ་རྣམས དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ཆོས་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ཀུན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མཆོག་ལས་བྱུང་། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེས་ན་དེ་ཉིད་ལས།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རབ་མཆོག་དམ་པ་སྦྱིན་འདོད་གང་། །ཕན་མཛད་རྣམས་ཀྱིས་གནས་མཆོག་འདི་ལ་བསྟེན་པར་གྱིས། ཞེས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོག་གིས་བདག་ཅག་ལ་གདམས་ངག་ཏུ་གནང་བ་དོན་ལྡན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་ཆེས་བརྟན་པའི་སྒོ་ནས་བྱིན་རླབས་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་ལེགས་པར་གསལ་བར་བྱས་པ་འདིས་ཀྱང་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་སྐྱོན་ཚོགས་མཐའ་དག་ཞི་བ་དང་། རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ཏེ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་ནས་རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགེ་མཚན་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །སླར་ཡང་སྨྲས་པ། གང་ཞིག་ངག་བརྗོད་རྟོག་བསམ་ལས་ འདས་སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ཚུལ། །སྐྱེ་ད
Chinese
是故，是为口诀之殊胜。第四，所示为修持之果： 若如法修持此度母要义断魔之殊胜法，则断除今生之贪执，病魔恶缘自解脱，自相续中自然生起证悟之功德，获得瑜伽士之证悟把握，能将其他难调伏之有情识流用于佛法，并使其成熟解脱，自他一切从障碍魔之战场中彻底获胜，特别是若能习惯光明大圆满之修持要点，则在此末法时期之短寿中，能现证圣母法身之 意，与原始佛陀吉祥成就自在王无二无别而成佛。如是瑜伽道之次第，如法依止之具缘子，与我佛陀无二无别，若不能一生证得佛果，则传承具缘者为我所欺骗。如是所说，乃是量之教言所示。 ༄༅། །是无欺骗意义之金刚语。总而言之，乃是汇集产生世间寂静一切善妙之事物。如云：诸佛子与声闻缘觉诸天众，一切众生之安乐诸法有多少，彼一切皆从殊胜般若波罗蜜多生。如是。因此，彼中云：一切有情之功德增长，诸佛智慧殊胜稀有，何人欲施无上殊胜之法布施，行利益者当依止此殊胜处。 如是，当使善逝殊胜者赐予我等之教言具有意义。如是对如是之理，以唯一坚定之信心，对此加持近传承之甚深口诀引导文善加阐明，亦能平息恶时五浊之所有过患，愿胜法宝在一切方时兴盛广大，一切有情之安乐增上，从而自他二利任运成就之吉祥皆能显现，此乃确定无疑。再次说道：何者超越言语思虑之 各自自证智慧之殊胜状态，生...
English
Therefore, it is the superiority of the oral instructions. Fourth, the result of practice is shown: If you practice this supreme Dharma of the Essence of the Mother, the Severance of Demons, in accordance with the Dharma, the clinging to this life will be cut off, and the diseases, demons, and bad conditions will be self-liberated. The qualities of realization will arise spontaneously in your own mind-stream, and you will gain the confidence of the realization of a yogi. You will be able to use the consciousness of other intractable beings for the Dharma and ripen and liberate them. You and others will completely triumph over the battlefield of obstructing demons. In particular, if you become accustomed to the key points of the practice of the supreme Clear Light Vehicle, then in this short life of the degenerate age, you will manifest the intention of the Dharmakaya of the Victorious Mother, and you will become enlightened inseparably from the Primordial Buddha, the glorious Lord of Accomplishment. Thus, the stages of the path of yoga, the fortunate son who relies on it properly, is inseparable from me, the Buddha. If you do not attain Buddhahood in one lifetime, then I have deceived the fortunate heir. As it is said, it is shown by the words of valid measure. ༄༅། །These are the vajra words of unfailing meaning. In short, they gather and produce all the goodness of samsara and nirvana. As it is said: "The Buddhas, sons, Shravakas, Pratyekabuddhas, gods, and all the happiness and Dharma of all beings, all of that comes from the supreme Perfection of Wisdom." Thus, it is said in that very text: "The qualities of all sentient beings increase, the wisdom of the Buddhas is supremely wonderful, and whoever desires to give the supreme and sacred gift of Dharma, those who benefit others should rely on this supreme place." Thus, we should make the advice given to us by the supreme Sugata meaningful. With unwavering faith in such a way, this clear explanation of the profound oral instructions of the blessing lineage will also pacify all the faults of the evil degenerate age. May the precious Buddha Dharma flourish and spread in all directions and times, and may the happiness of all beings increase, so that the auspicious signs of the spontaneous accomplishment of both self and others will be clearly revealed. There is no doubt about that. Again, it is said: "Whatever transcends speech, thought, and the supreme state of self-aware wisdom, the birth..."