Tibetan
མ་བདུད་འདུལ་རོལ་པ་རྩལ་ཞེས་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲ་དཀར་གྲ་ནག་ཅེས་ད་ལྟ་ཡུལ་འདི་ཕྱོགས་སུ་ཀློ་དཀར་ནག་ཟེར་བའི་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས་མང་པོ་ཆོས་ལ་བཙུད་དེ་ཤིང་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོར་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ་གཤེགས། དེ་འོག་ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་རྒྱ་སོག་ཀླ་ཀློ་མཐའ་དམག་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཁ་གནོན་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་མངའ་གསོལ་སྨོན་ལམ་མཛད་ནས་ སྟེང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་མཐོངས་ལ་གཟིགས་ཏེ། ཀྱེ་མ་སྙིགས་མའི་འགྲོ་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ། །སྨོན་ལོག་ཀླ་ཀློའི་རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གྱིས །ཤེས་རྒྱུད་བརླམས་པས་ཕན་ཚུན་བསླུ་བར་བྱེད། །བློ་གཏད་ཡུལ་མེད་རང་ལ་ཡིད་མི་ཆེས། །བསགས་པའི་གནག་ཕྱུགས་རྨི་ལམ་ནོར་བཞིན་ཡལ། །ས་བོན་བཏབ་པའི་འབྲས་བུ་སད་ཀྱིས་བཅོམ །ནད་མུག་མཚོན་གྱི་དུ་རུ་ཀ་ཡིས་མནར། །ང་ཡི་གདུལ་བྱ་སྨོན་ལམ་ལས་འབྲེལ་བའི། །སྐྱེས་བུ་ཕོ་མོ་འགའ་ཞིག་མཆིས་ན་ཡང་། །ལམ་སྟོན་བྱེད་པའི་བཤེས་གཉེན་མ་མཆིས་པས །ལོང་བ་བཤེས་མེད་བཞིན་དུ་མགོ་འཁོར་ཏེ། །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་ཡུལ་དུ་ཁ་དྲངས་པའི། །བསླུ་བྱེད་ལྟ་ལོག་བླ་གཟུགས་མང་པོ་ཡིས། །ལྟ་བ་མེད་པའི་མུན་སྒོམ་བློ་ཡིད་ཅན། །རྣམ་རྟོག་རྗེས་དེད་འཛིན་དང་སྐྱོང་བྱེད་དེ། །སེམས་ཀྱིས་སེམས་ལ་བལྟ་བས་བདེ་སྡུག་འཚོལ། །ཐ་མར་ལྟ་བའི་མཐར་ཐུག་ཡིན་སྙམ་ནས །ཤེས་པ་བྱར་མེད་རང་གར་ཡན་པར་འདུག །ཕྱག་རྫོགས་འདི་དང་འདི་འོ་སྐད་དུ་བསླུ །གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ཡི་ལས་བསགས་དེ་རུ་འཕེན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཉི་མ་སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབ། །མེ་ཁྱེར་སྲིན་བུ་ཉི་མར་མཐོང་ལ་ལྟོས །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ ༄༅། །བབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ །སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ །དམུ་རྒོད་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་དཀའ་ཡང་། །སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས། །ལོག་ལམ་མུན་པའི་ཡུལ་དུ་ཁ་དྲངས་ཏེ། །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཕྱན་པ་ལ། འདུལ་བྱེད་ཕྲིན་ལས་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་རུ། །སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་དམ་པ་སྐུར་བཞེངས་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། ཉོན་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ །སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །བོད་ཡུལ་མདོ་ཁམས་སྨད་ཀྱི་ས་ཕྱོགས་སུ། །གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་ཉི་འོད་ལྷག་མ་ཙམ། །དར་བའི་ཡུལ་དེར་གདུལ་བྱ་འགའ་ཞིག་མཆིས། །རང་ལྟ་མཆོག་འཛིན་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི །དབང་གྱུར་རང་དབང་བརྟན་པ་བྲལ་ན་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྨོན་ལམ་མཐུས། །གདུལ་བྱ་འགའ་ཞིག འདུལ་བའི་ནུས་སྟོབས་ནི། །རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །གཞན་ན་མེད་དོ་དེ་ཉིད་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས །ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཡི་བླ་མ་ཉིད །གྲོགས་སུ་2 བསྟེན་ན་གཞན་སྣང་དབང་དུ་བྱེད། །ད་ནི་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས །དཔག་ཚད་བྱེ་བར་མེ་ཏོག་སིལ་མར་འཐོར། །དར་གྱི་ལམ་སྐྱོང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །བདུད་འདུལ་དྲག་པོའི་སྐྱེལ་མ་མཛོད་ལ་ཆོས །ཞེས་གསུངས་པའི་ལན་དུ་བདག་གིས་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་སུན་དང་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་འདུལ་དཀའོ་སྙམ་དུ་བསམ་ནས་གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་ཧོ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོག །གཏན་གྱི་སྐྱབས་མཆོག་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། །ཐུགས་བརྩེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་ལ་གསན་ཅིང་གནང་བ་སྩོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། སླར་ཡང་འདི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཉོན་ཅིག་བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་རྩལ། །སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་འདུལ་དཀའ་ཡང་། །སྔོན་ཚེ་སྨོན་ལམ་ལས་འབྲེལ་གྱིས།། སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ །ཁྱོད་ཀྱི་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་དུ་མཆིས། །ཚེ་གཅིག་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་ཡི། །སྐྱེས་མཆོག་ལྔ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་མཆིས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཕོ་ཉ་རུ། །རྗེ་འབངས་སྤྲུལ་པ་ཉེར་ལྔ་འབྱུང་། །གཞན་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའི། །སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་བཅུ་ཕྲག་འབྱུང་། །གསང་སྔགས་སྟོན་པ་མཆོག་བདུན་གྱི། །སྤྲུལ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ཚར་སྤྲུལ། ༄༅། །འགྲོ་དོན་འབྱུང་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ཕྱིར་རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །བཀའ་སྲུང་གཉན་པོའི་གྲོགས་དང་འགྲོགས། སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་ཕ་མ་ཡི། །བུ་རུ་བཞེངས་མཛོད་ངའི་ཕྲིན་ལས། །དུས་ལ་བབ་ཀྱི་ད་གཤེགས་ཤིག །ཅེས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་བཙན་པོ་ལྡོག་པར་མ་ནུས་ཏེ། སྔོན་ནས་ལས ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་ཕ་མ་གང་ཡིན་བརྟག་ཅིང་དཔྱད་པའི་མོད་ལ། སྔོན་ཚེ་ཀཿཐོག་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀ་ཚེ་འཕོས་ནས་མིའི་ལུས་རྟེན་ཐོབ་པ་གོང་སྨོས་བཞིན་གྱི་ཕ་ཨ་ལྕགས འགྲུ་ཡི་རུས་ཁམས་དང་། མ་དམུ་ཚ་སྒ་ཡི་རུས་སུ་གཏོགས་པ་གཉིས་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཁྱིམ་ཐབས་བྱས་པ་དེ་ལ་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པར་མཐོང་ནས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ་དང་བཅས་ཕྱིན་ན
Chinese
那位被称为“玛魔调伏嬉戏力”者，将现在这地方被称为“克洛黑白”的许多魔众置于佛法之中，并在木猴年前往雅布莲花光明的宫殿。此后，在五浊恶世时期，为了压制汉、蒙古、野蛮的边境军队，邬金大师加持灌顶，赐予王位，并祈愿： 向上方广阔的虚空眺望，唉呀，末世的众生真可怜！被邪愿、野蛮人的物质、咒语和禅定扰乱了心智，互相欺骗。没有可以依赖的地方，不相信自己。积累的牲畜像梦中的财富一样消失。播下的种子被冰雹摧毁。被疾病、饥荒和刀兵的杜鲁卡折磨。我所要调伏的，与愿望和业力相关的男女，即使有一些，因为没有指路的上师，像盲人没有朋友一样迷失方向，被引向无边轮回之地。许多欺骗性的邪见上师形象，那些没有见解的盲修者，执着于追随分别念，并加以守护和培养。以心观心，寻找快乐和痛苦。最终认为这是见解的终极，知识变得无所作为，任其发展。以“大手印、大圆满是这个那个”的说法欺骗。将有形之界的善业投入其中。大圆满的太阳被乌云遮蔽。看啊，萤火虫被看作是太阳。说完这些， 当他降临安住时，空行母益西措嘉说道：唉呀，奇呼咕汝仁波切！当五浊恶世降临时，即使难以拯救顽劣的众生，那些与愿望和业力相关的男女，也被引向邪路黑暗之地，漂泊于无边轮回之所。 为了调伏，作为事业的使者，祈请化身的持明者降临！作为回答，邬金大师说道：听着，益西空行母措嘉！那些具有前世业缘的男女，在藏地多康下部的地区，密咒教法的阳光还剩下一点点的地方，有一些可以调伏的众生。执着于自己的见解。
English
That one known as "Ma Demon Subduing Playful Power" placed many demon hordes, now called "Klo Black and White" in this area, into the Dharma, and in the Wood Male Monkey year, he passed away to the palace of Ngayab Padma Light. Thereafter, in the degenerate age of the five hundred, in order to suppress the cruel border armies of the Chinese, Mongolian, and barbarian peoples, the Great Orgyen empowered, enthroned, and made aspirations: Looking up at the vast expanse of the sky, Alas, sentient beings of the degenerate age are so pitiful! Their minds are disturbed by perverse wishes, barbarian substances, mantras, and samadhi, deceiving each other. They have no place to rely on, and they do not trust themselves. The accumulated livestock disappear like wealth in a dream. The sown seeds are destroyed by hail. They are tormented by diseases, famine, and the Drukas of weapons. Even if there are some men and women who are to be tamed by me, connected by wishes and karma, because there is no spiritual friend to guide them, they are lost like blind people without friends, led to the land of endless samsara. Many deceptive, heretical guru images, those who blindly meditate without view, cling to following conceptual thoughts, and guard and cultivate them. They look at mind with mind, seeking happiness and suffering. Finally, thinking that this is the ultimate of view, knowledge becomes inactive, left to its own devices. They deceive with sayings like, "Mahamudra and Dzogchen are this and that." They throw the accumulated merit of the form realm into that. The sun of Dzogchen is obscured by clouds. Look, fireflies are seen as the sun. Having said this, When he descended and remained, the Dakini Yeshe Tsogyal said: Alas, Kyihu Guru Rinpoche! When the degenerate age of the five poisons arrives, even though it is difficult to save the wild and deluded sentient beings, those men and women who are connected by wishes and karma are led to the dark land of wrong paths, wandering in the place of endless samsara. In order to tame them, as messengers of activity, please arise as an emanation of the noble vidyadhara! In response, the Great Orgyen said: Listen, Yeshe Dakini Tsogyal! Those men and women who have karmic connections from previous lives, in the area of Lower Dokham in Tibet, where only a little sunlight of the secret mantra teachings remains, there are some beings to be tamed. Clinging to their own views as supreme.
Chinese
令行持的上师的，虽已摆脱权势，失去自主和稳固，然凭藉瑜伽士具力金刚的愿力，有些所化众生，调伏的能力是，除持明降魔吉祥金刚外，别无他者，其即化现为色身。三界自在天神之导师，若依之为友，则能掌控他显。如今持明瑜伽男女众，于百千俱胝处散布鲜花，以丝绸之路和各种乐器，为降魔猛尊送行，行持佛法。如是说后，我心生厌倦轮回，心想浊世众生难以调伏，于是恭敬合掌，如是禀告道：噫呼！三世诸佛之总集，永恒皈依处邬金仁波切，以慈爱大悲心，请垂听我言，赐予我加持。如是禀告后，再次如是开示道：谛听，降魔猛力士，浊世众生虽难调伏，然因往昔愿力之因缘，具缘士夫三千众，乃汝之所化境。一生获得解脱者，有五百余位圣者。汝之事业使者，将有君臣化身二十五。此外，为利有情之，化身伏藏师十余位。密咒导师胜七位，化为汝之子嗣。利益众生未来之事，莫为鬼神所夺。是故持明国王汝，化现为金刚忿怒身，与威猛护法为伴侣。化为往昔结缘之父母的，儿子，成办我之事业。时机已到，现在就去吧！如是莲师之语无法违抗，遂寻觅往昔业力所系的父母。往昔之世，噶陀降魔金刚之父母，双双去世后，转世为人身，如上所述，父亲为阿ྕགས འགྲུ་之家族，母亲为མུ་ཚ་སྒ་之家族，二人因愿力而结为夫妻，见此二人与己有缘，于是无数勇士空行母众降下花雨，一同前往。
English
Of the teacher who commands, although power has waned, and autonomy and stability are lost, yet through the power of the aspiration of the capable yogin Vajra, some of the beings to be tamed, the power to tame is, other than the vidyādhara Düddul Palgyi Dorje (持明降魔吉祥金刚), there is none other, who himself manifests as a form body. The lord of the three realms, the guru of the gods, if relied upon as a friend, will control other appearances. Now, vidyādhara yogis, male and female, scatter flowers in the billions of measures. With silk roads and various musical instruments, send off the wrathful Düddul, practice the Dharma. Having spoken thus, I felt weary of samsara, and thinking that beings of the degenerate age are difficult to tame, I respectfully joined my palms and spoke thus: Kyeho! Supreme embodiment of the Buddhas of the three times, eternal refuge, Orgyen Rinpoche, with loving-kindness and great compassion, please listen to me and grant me blessings. Having spoken thus, he again spoke thus: Listen, wrathful Düddul, although beings of the degenerate age are difficult to tame, yet due to the karmic connection of past aspirations, three thousand fortunate individuals are in your field of taming. There are more than five hundred noble beings who will attain liberation in one lifetime. As messengers of your activity, twenty-five emanations of lords and subjects will arise. Furthermore, for the benefit of beings, more than ten emanation treasure revealers will arise. The seven supreme secret mantra teachers will emanate as your sons. Do not let the future events of benefiting beings be taken by demons and spirits. Therefore, you, the king of vidyādharas, manifest as the Vajra Krodha body, and associate with fierce Dharma protectors as companions. Manifest as the son of the parents with whom you have had a connection from the past, accomplish my activities. The time has come, go now! Thus, the powerful command of Guru Rinpoche could not be resisted, and he sought and examined who the parents connected by past karma were. In the past life, the parents of Katok Düddul Dorje, both passed away and obtained human bodies. As mentioned above, the father belonged to the A-lcags 'bru clan, and the mother belonged to the Mutsa Ga clan. These two, due to the power of aspiration, became husband and wife. Seeing that these two had a connection with him, countless hosts of heroes and dakinis showered flowers and went together.