Tibetan
ཡས་ཕྱོགས་ནས་བབས་པའི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་དང་ལྡན་པ་ལ་འདྲ་ལྕགས་ཁུང་བ་ཞེས་གྲགས་པ་དེའམ། ཡུལ་དེར་གནས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བ་རྣམས་དང་སྟོད་ཕྱོགས་རྒྱང་འབྲོག་པ་རྣམས་ལའང་སྤྱི་མིང་ལྕགས་ཁུང་བ་ཞེས་ཟེར། དེར་གནས་པའི་གནུབས་རིགས་རུང་བརྒྱུད་སྔ མའི་ཁྱིམ་བདག་སྤུན་ཟླ་གསུམ་པ་ཞིག་བྱུང་དེ་དག་སོ་སོའི་བུ་དང་། ཚ་བོ་དང་། ཡང་ཚ་དང་། སུམ་ཚའི་བརྒྱུད་པ་ལས ཆེ་བརྒྱུད། འབྲིང་བརྒྱུད། ཆུང་བརྒྱུད་ཅེས་ཟེར་བ རྣམས་ལ་གནུབས་རིགས་རུང་བརྒྱུད་ཕྱི་མ་ཞེས་གྲགས། དེ་ལས་ཆུང་བརྒྱུད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྨར་ཚང་བཀའ་བརྒྱུད་པའི་སྲོལ་བཟང་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ཐར་པའི་རྒྱལ་མཚན། ལུང་རྟོགས་ཀྱི་མངའ་བདག་དགེ་བའི་རྒྱལ་མཚན། རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཕུལ་ཕྱིན་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་གསུམ་མམ། ཕྱི་མ་ལ་ཐར་དགེ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་པ་སོགས་དམ་པ་དུ་མ་བྱུང་བ་ཡིན། དེ་ནས་གནུབས་རིགས་རུང་བརྒྱུད་ཆུང་བ་ལ་སྐྱོང་གདུགས་གཉིས་ཟེར་བ་དེ་རིམ་གྱིས་ཡུལ་བརྒྱུད་དེ་ཤར་རྒྱལ་མོ་རོང་གི་སྟོད་ཕྱོགས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གསུམ་དུ་གྱེས་པ་ལ་རྡོ་གསེར་སྨར་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆེ་བ་སྐྱོང་ལོ་ཞེས་ཟེར་བ་ཟླ་ཁོག་སྟོད་དུ་ཕྱིན ཆུང་བ་གདུགས་དཀར་ཞེས་བསྟོད་མིང་དུ་ཨ་གདུགས། གཅེས་མིང་དུ་གདུགས་ལོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་གསེར་ཡུལ་བདུད་སྙིང་འགོ་ཞེས་པའི་ས་མིག་དེར་གནས་བཅས་པ་ལ་བུ་གསུམ་སྐྱེས་པའི་ཆེ་བ་དཔལ་གྲགས། འབྲིང་བ་མགོན་སྐྱབས། ཆུང་བ་དར་རྒྱས་གསུམ་སྟེ། མགོན་སྐྱབས་ཀྱི་རྡོའི་སྟོད་དུ་ས་བཟུང་བའི་དེའི་རིགས་བརྒྱུད་ལ་གསེར་སྐོར་ཞེས་མཛུ་སྟོད་དུ་ཆད། དཔལ་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་རྡོའི་སྨད་དུ་ཕྱིན་པ་འདྲ་ལྕགས་ཁུང་ནས་བྱུང་ ༄༅། །བས་དེ་རུས་སུ་གྲགས་པ་དང་། སྟོད་སྨད་ཀྱི་གནས་ལ་རྟེན་བཅས་པས་ལྕགས་ཁུང་ཁ་སྟོད་དང་ཁ་སྨད་ཞེས་སུ་གྲགས་ཤིང་། དར་རྒྱས་ཞེས་པ་རང་སོར་གནས་པས་ལྕགས་མོ་རུ་གྲགས། དེ་ལྟར་མགོན་སྐྱབས་ཞེས་བྱ་བའི་མི་བརྒྱུད་ལས་ཆད་པའི་རིགས་བརྒྱུད་ཕྱི་མ་ཕ་ཨ་བརྟན་ཞེས་པ་དང་། མ་དམུ་ཚ་སྒའི་རུས་སུ་གཏོགས་པ་བོ་རྫོགས ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱི་བུ་རུ་རབ་བྱུང་བཅུ་བཞི་པའི་ཤིང་མོ་ལུག་གི་ལོར་བདག་སྐྱེས་པ་ཡིན རྒྱུ་མཚན་དེས་ན་སོ་ཟུར་གནུབས་གསུམ་སྔགས་པའི་རྒྱལ་པོར་གྲགས་པའི་ནང་གསེས་གནུབས་རིགས་རུང་བརྒྱུད་ཆུང་བ་ཞེས་སྔོན་དུས་རིག་འཛིན་མ་ཏི་རཏྣའི་ཡང་སྲིད་ཤར་གཏེར་ཆེན་པོ་སོགས་དམ་པ་དུ་མ་རྣམས་གང་ལས་སྐུ
Chinese
从上方降落的河流的源头，被称为“铜铁孔穴”的地方，或者说，居住在那里的城市居民和北方地区的游牧民，也被统称为“铁孔穴”。居住在那里的努氏家族荣氏血统的早期，有三位兄弟，他们各自的儿子、孙子、重孙和玄孙的后代，被称为“大族”、“中族”和“小族”。 这些被称为努氏家族荣氏血统的后代。其中，小族方面，依靠玛仓噶举派的优良传统，证悟成就的解脱幢幡， 通达经续的主人，吉祥幢幡，二种次第的证悟圆满，释迦幢幡，即幢幡三尊，或者也被称为后来的解脱吉祥释迦幢幡等众多圣者。之后，努氏家族荣氏小族被称为“穹”和“度”，逐渐地，地域传承到了嘉绒（今四川甘孜藏族自治州丹巴县一带）的上方，分成了三条河流，被称为“石”、“金”、“玛”。被称为“穹洛”的大族，去了扎科（今四川甘孜藏族自治州道孚县）的上部，被称为“度噶”的小族，尊称为“阿度”，爱称为“度洛”，在那里，在被称为“金地魔心头”的地方定居，生了三个儿子，大儿子叫“华称”，二儿子叫“贡觉”，小儿子叫“达杰”。贡觉在石头的上方占据了土地，他的后代被称为“金郭”，在姆孜（道孚县）的上部断绝。被称为“华称”的，去了石头的下方，从铜铁孔穴而来。 因此被称为“氏族”，依靠上下方的住处，被称为“铁孔上部”和“铁孔下部”。被称为“达杰”的，保持原样，被称为“铁母”。像这样，从被称为“贡觉”的人的后代中分离出来的后代，父亲被称为“阿丹”，母亲属于穆查嘎氏族，被称为“沃佐”。 我作为这两人的儿子，出生于第十四绕迥的木羊年。因此，索、孜、努三位咒士之王中，属于努氏家族荣氏小族，过去世是利金母的转世，东方大掘藏师等众多圣者所出之处。
English
The source of the river flowing down from above is known as 'Copper Iron Hollow,' or the city dwellers residing there and the nomads in the northern region are also collectively called 'Iron Hollow.' In the early days of the Nub clan's Rong lineage residing there, there were three brothers, and their respective sons, grandsons, great-grandsons, and great-great-grandsons were called 'Great Lineage,' 'Middle Lineage,' and 'Small Lineage.' These are known as the later generations of the Nub clan's Rong lineage. Among them, in the direction of the Small Lineage, relying on the excellent tradition of the Mar Tsang Kagyu, the accomplished Tharpa Gyaltsen (Liberation Banner), Lord of Scripture and Realization, Gewa Gyaltsen (Virtuous Banner), the excellent realization of the two stages, Shakya Gyaltsen, namely the three Gyaltsens, or also known as the later Thar Gewa Shakya Gyaltsen, and many other holy beings. After that, the Nub clan's Rong Small Lineage, called 'Kyong' and 'Duk,' gradually, the regional lineage reached the upper part of Gyalmorong (present-day Danba County, Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), and split into three rivers, known as 'Stone,' 'Gold,' and 'Mar.' The Great Lineage called 'Kyonglo' went to the upper part of Drakok (present-day Daofu County, Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), the Small Lineage called 'Dukkar' is respectfully called 'Aduk,' affectionately called 'Duklo,' and settled there, in the place called 'Golden Land Demon Heart Head,' and had three sons, the eldest son was called 'Pal Drak,' the second son was called 'Gon Kyap,' and the youngest son was called 'Dar Gye.' Gon Kyap occupied the land above the stone, and his descendants were called 'Serkor,' cut off in the upper part of Muzi (Daofu County). The one called 'Pal Drak' went to the lower part of the stone, coming from Copper Iron Hollow. Therefore, it is called 'Clan,' relying on the upper and lower residences, it is called 'Iron Hollow Upper Part' and 'Iron Hollow Lower Part.' The one called 'Dar Gye' remained as it was and is called 'Iron Mother.' Like this, the descendants separated from the descendants of the person called 'Gon Kyap,' the father was called 'Aten,' and the mother belonged to the Mucha Ga clan, called 'Wozok.' I, as the son of these two, was born in the Wood Sheep year of the fourteenth Rabjung. Therefore, among the three mantra kings of So, Tsur, and Nub, belonging to the Nub clan's Rong Small Lineage, in the past life, he was the reincarnation of Rigzin Mati Ratna, the source of many holy beings such as the Eastern Great Treasure Revealer.
Tibetan
་འཁྲུངས་པའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་བརྒྱུད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། རིགས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་བུ་ཡ་རབས་མི་བརྒྱུད་གཙང་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲུ་གནུབས་ཀྱི་ཆེ་བརྒྱུད་ལ་དཔའ་སྐྱེན་འཛོམ་པ འབྲིང་བརྒྱུད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཆུང་བརྒྱུད་ལ་གྲུབ་རིགས་དམ་པ་མང་དུ་བྱུང་བ་ཡིན དེས་ཕ་མའི་རིགས་རུས་ཟུར་ཙམ་བརྗོད་ཟིན་ཏོ །ཐུབ་དབང་མཆོག་གི་བསྟན་པ་ལ །རིགས་རུས་གཙོ་བོར་བྱེད་མིན་ཀྱང་། །མ་སྨད་ལས་ཀྱི་འབྲས་ མཚོན་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཆེ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་འདིར། །བལྟམས་ཚེ་གྲགས་པའི་རིགས་འཁྲུངས་བཞིན །བདག་ཀྱང་ལྗོངས་འདིར་ཁྱད་འཕགས་པའི། །རིགས་སུ་སྐྱེ་སྲིད་བཟུང་བའི་ཚུལ། །ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་གསལ་བར་བྱས།། ༈ །ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་དཔལ་མངའ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས། །དམར་སེར་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་གཟི འབར་བ། །མི་འཇིགས་སེང་སྔོན་སྟེང་ན་མངོན་འགྱིང་བའི། །འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེས་བདེ་ལེགས་སྩོལ། །འདི་ན་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་པའི། །འཕགས་ཆེན་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ཇི་བཞིན་དུ། །བསྔགས་འོས་ངོ་མཚར་གྱུར་པ་མ་མཆིས་ཤིང་།གཞན་གྱི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་ཆེས་དཀའ་ཡང་། །གཟུར་གནས་བློ་ཡི་དད་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །རྒན་པོ་རང་གི ངང་ཚུལ་བརྗོད་པའི་གཏམ། །ད་ལྟ་ཡིད་ལ་ངེས་ཚོད་སྒྲོ་སྐུར་དང་། །བྲལ་བ་སྨྲ་བའི་ངལ་བ་ཁུར་དུ་ལེན། །དེ་ཡང་སྔོན་བྱུང་གི་དུས་ན་ཆོས་སྐུའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་བསྟན་པ་དང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་པ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་དབང་བསྐུར། ༄༅། །ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏབ བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བསྟན་པ་མ་རྫོགས་ཀྱི བར་དུ་ངའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་དམ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་ནས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པའི་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུས། དུས་སྐབས་ཅི་རིགས་སུ་སྤྲུལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་རེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ལས། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའི་དུས་སུ་སྤྲུལ་པའི་ཉན་ཐོས་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར། འབྲོག་བན་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ ཀཿཐོག་དམ་པ་བདེ་གཤེགས། གྲུམ་གྱི་མཁར་ནག་པ ཧེ་པ་ཆོས་འབྱུང་སོགས་དང་། སྔ་མ་རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ ཕྱི་
Chinese
是由于出生于成为种姓的血统的缘故。特殊的种姓有善良的儿子，血统是纯洁的。འགྲུ་（音译）努布的大家族有英雄和敏捷，中等家族有大的享受，小家族中出现了很多神圣的成就者。这样就稍微讲述了父母的种姓血统。在至尊释迦牟尼的教法中，虽然不以种姓血统为主，但是为了表明没有被玷污的业之果，伟大的自性者们降生于此世时，就像出生于著名的种姓一样，我也是在此地以殊胜的种姓受生的方式，用简短的语言清楚地说明了。 ༈ །那摩咕噜曼殊师利耶！ 拥有无数功德光辉的青春之身，如红黄色的朝阳般的光芒闪耀，在无畏的蓝色狮子上显现威严的，文殊语狮子赐予吉祥！ 在这里，对于三密功德不可思议的，伟大圣者的如实传记，没有值得赞叹的稀有之处，为了利益他人也极其困难，但是为了增进公正之士的信心，现在我这个老人讲述自己心态的话语，会尽力讲述心中所想，不加虚构和歪曲。 那是，在过去的时候，法身导师金刚持大士为了弘扬佛法和利益众生，在应调伏的境域显现色身，被称作瑜伽自在有能金刚的那位，为千佛灌顶。 ༄༅། །加冕为三界之法王。 为了利益众生，发下了广大的愿望。 在贤劫千佛的教法未圆满之前，我的化身圣者将 непрерывно 出现，以各种方式调伏众生，行广大之利益。 如是所说清净愿力之加持，在各种时机，数百化身不断利益众生，在我们的导师之时，有化身声闻舍利子，其后有持明吽钦嘎ra，仲本恰琼洛扎，噶陀丹巴德谢，仲的卡纳巴，嘿巴曲炯等，前有持明降魔金刚，后
English
It is because of being born from the lineage that became a caste. Special castes have good sons, and the lineage is pure. The great family of 'Dru Nub has heroes and agility, the middle family has great enjoyment, and many sacred achievers have appeared in the small family. In this way, the caste lineage of the parents is slightly mentioned. In the teachings of the supreme Shakyamuni, although caste lineage is not the main thing, in order to show the fruit of undefiled karma, when great self-natured ones are born in this world, just like being born in a famous caste, I also take birth in this land in a special caste, and clearly explain it in a few words. ༈ Namo Guru Manjushriye! The youthful body with the glory of countless merits, the radiance like the red and yellow rising sun shines, appearing majestic on the fearless blue lion, may Manjushri Lion of Speech bestow auspiciousness! Here, for the inconceivable merits of the three secrets, the true biography of the great saint, there is nothing rare to praise, and it is extremely difficult to benefit others, but in order to increase the faith of fair-minded people, now I, an old man, will tell the words of my own state of mind, and will try my best to tell what is in my heart, without fabrication or distortion. That is, in the past, the Dharmakaya teacher Vajradhara, in order to promote the Dharma and benefit sentient beings, manifested a form body in the realm to be tamed, and that one called Yoga自在有能金刚, empowered the thousand Buddhas. ༄༅། Crowned as the Dharma King of the Three Realms. In order to benefit sentient beings, he made great vows. Before the teachings of the thousand Buddhas of the Good Kalpa are completed, my incarnation saint will непрерывно appear, taming sentient beings in various ways, and doing great benefit. By the blessing of the pure vows spoken in this way, at various times, hundreds of incarnations continuously benefit sentient beings, at the time of our teacher, there was the incarnation Shravaka Shariputra, after that there was the Vidyadhara Humchen Kara, Zhongben Chaqiong Lozha, Kathog Dampa Desheg, Zhong's Karnapa, Heypa Chojung, etc., before there was the Vidyadhara Dudul Dorje, after