Chinese
消除魔障长寿成就法。顶礼咕噜贝玛嘎拉耶。ཆུབྷ། ཀརྒྒཀྵྨ། མྦྷཧཱུཾ༔ （藏文） 五百末世时，众生顽劣行恶业，密咒僧人显隐犯戒律，女妖破坏佛法与戒规，此时世间诸神鬼争斗，疫病饥荒刀兵劫盛行，彼时具足宿愿善缘者，少数有缘之士精进修，遣除此处非时横死难。实修次第如下：前方三角座垫上，母权神仰卧其上，脐间有水牛颅骨， 骑乘黑人身穿黑衣，右手持敌矛左手持算命木，八个黑人围绕其外。须弥山顶八角形，以天空为奴背靠而立。
English
The ritual of averting death through ransom offerings, a part of the practice of longevity. T11602 - 513 Eliminating demonic obstacles, accomplishing longevity! Homage to Guru Padmakara! CHUBHA KARGGA KSHMA MBHA HUM! In the final age of five hundred, beings are unruly and engage in evil deeds, mantra-reciting monks have hidden and manifest broken vows, demon women destroy Dharma and discipline. At that time, gods and demons of existence clash, epidemics, famine, and weapons proliferate. At that time, those with aspirations and karmic connections, a few fortunate individuals, strive here to avert untimely death. The practice sequence is as follows: In front, on a triangular cushion, Matramgan lies supine, at the navel is a buffalo skull, ridden by a black person wearing black clothes, the right hand holds an enemy spear, the left a divination stick, surrounded by eight black people. On the summit of Mount Meru, an octagon, with the sky as a servant, leaning against the back.
Tibetan
ས་ཞགས་པ་བསྣམས་པ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བམ་གྱི་གདན་ལ་ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་ཅིང་སྐུ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་བསྐྱེད༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསམ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུར་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་ ཝྃ།༔ བསྡུས་ནས་སྲོག་སྙིང་འཕྲོག་ཅིང་རྩ་གདན་གྱི་འོག་ཏུ་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བས་བསྡམ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་ངྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ༔ དེ་ནས་མདོས་མགྲོན་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་ས་གཞི་གྲུ་གསུམ་པ་རྒྱ་ཁྱོན་རབ་ཏུ་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་བདུད་ཕོ་མ་ཏྲཾ་རཱུ་དྲ་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པའི་ལྟོ་བར་སྲིད་པའི་མ་ཧེ་སྔོ་ནག་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྭ་རྩེ་ལས་མེ་འབར་བ་མིག་བསྒྲད་ཅིང་ཁ་གདངས་པ་ང་རྒྱལ་གྱིས་འགྱིངས་སྟབས་སུ་ཡོད་པའི་རྒལ་སྟེང་དུ་ཡ་ལས་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་གཏུམ་པ་ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ༔ ཕྱག་གཉིས་དགྲ་སྟྭ་དང་ཁྲམ་ཤིང་བསྣམས་ནས་སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་པ༔ གོས་སུ་སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་ཀྱི་ལྤགས་རློན་ཀླུབ་ཅིང་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡི་ཆུན་རྒྱན་འཆང་བ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་ནག་སྲིད་པའི་རྩེ་རུ་འབར་བ་སྨ་ར་ལས་མེ་འབར་ཞིང་སྨིན་མ་ལས་གློག་འཁྱུག་པ་བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ དེའི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཤར་དུ་ཨ་བ་གླང་མགོས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དགྲ་སྟྭ་ཐོགས་པ༔ ལྷོ་རུ་དར་མ་སྤྲེའུ་ མགོས་ལྕགས་ཐག་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ༔ ནུབ་ཏུ་ཟིལ་གནོན་སེང་མགོས་ལྕགས་སྒྲོག་དང་ཐོ་བ་བསྣམས་པ༔ བྱང་དུ་ཟ་བྱེད་ལྕེ་སྤྱང་གདོང་གིས་འཁོར་ལོ་དང་སོག་ལེ་བསྣམས་པ༔ ཤར་ལྷོར་དཔའ་གཏུམ་སྟག་མགོས་སྐམ་པ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཧ་ལ་དྲེད་མགོས་མེ་ལོང་དང་ཁྲམ་ཤིང་བསྣམས་པ༔ ནུབ་བྱང་དུ་མནར་བྱེད་གཟིག་མགོས་མེ་ཞགས་དང་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་བསྣམས་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་གནོད་བྱེད་དོམ་མགོས་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་རྒྱུ་མ་ཟ་བའོ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅེར་བུ་མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་གྱོན་ནས་སོད་སོད་དང་རྒྱོབ་རྒྱོབ་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པ་འོ༔ དེ་དག་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཞེ་སྡ
Chinese
手持铁钩，于莲花日月仰卧之垫上，双足作勇士步，身圆满具足三世诸佛之坛城，观想安住于劫末火焰熊熊燃烧之中。念诵咒语之声，摄受轮涅一切，心想以威力压伏。于心间日月之盒中，红色黑色的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围以咒语围绕，其光芒摄受三界一切。 瓦木（藏文：ཝྃ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦木）。摄集之后，夺取命心，观想于根本座之下，以光芒之网束缚。嗡 班玛 卓达 雅曼达嘎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་ངྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ पद्म क्रोध यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 忿怒 阎曼德迦 吽 啪）。随力念诵。之后，生起朵玛宾客：嗡 梭巴瓦 等等。于自身观为本尊之明前，于极其宽广的三面由猛烈的铁所成之土地中央，恶魔男子玛当 茹扎 仰卧，其腹上，乃是青黑色、铁角尖端燃火、怒目圆睁、张口、以傲慢姿态存在的有情水牛，其背上，乃是阎罗死主，阎魔法王，身色黑色，极其愤怒凶猛，双足作勇士步安住，双手持敌刀与人头杖，摄集众生之命气，衣着为虎豹熊罴之湿皮，佩戴五种蛇类之串饰，红黑色之头发于有顶燃烧，胡须燃火，眉毛闪电，观想处于劫末火风猛烈搅动之中。其方位四隅，东方为阿瓦牛头，持铁钩与敌刀，南方为达玛猴头， 持铁索与宝剑，西方为降伏狮头，持铁锤与木槌，北方为食者豺狼面，持轮与锯。 东南方为勇猛虎头，持人皮与铁钩，西南方为哈拉熊头，持镜子与人头杖，西北方为折磨者豹头，持火铁钩与沸腾之血，东北方为损害者熊头，挥舞宝剑并吞食肠子。彼等一切皆赤裸，身着人皮之上衣，发出索索与乔布乔布之声，如雷鸣般轰响。彼等之右方，乃是嗔恚
English
Holding an iron hook, on a lotus, sun and moon supine seat, with both feet in a warrior's stance, the body completely filled with the mandala of the Buddhas of the three times, visualize residing in the midst of fiercely blazing flames of the eon. By proclaiming the sound of the mantra, gather all of samsara and nirvana, and think of subduing them with power. In the sun and moon box in the heart, the red and black Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), surrounded by mantras, its rays gather everything in the three realms. Vāṃ (藏文：ཝྃ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vāṃ). After gathering, seize the life essence, and visualize binding it with a net of light under the root seat. Oṃ Padma Krodha Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་ངྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ पद्म क्रोध यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Lotus Wrath Yamāntaka Hūṃ Phaṭ). Recite as much as possible. Then, generate the Torma guests: Oṃ Svabhāva, etc. In front of oneself, visualized as the deity, in the center of the extremely vast three-sided land made of fierce iron, the demon male Matram Rudra lies supine, on whose belly is a blue-black buffalo of existence, with flames blazing from the tips of its iron horns, eyes wide open, mouth agape, existing in a proud posture, on its back is Yama, the Lord of Death, Yamarāja, with a black body, extremely wrathful and fierce, residing with both feet in a warrior's stance, holding an enemy knife and a skull staff in his two hands, gathering the life breath of beings, wearing the wet skins of tigers, leopards, bears, and brown bears as clothing, and wearing garlands of five kinds of snakes, with red and black hair blazing at the peak of existence, flames blazing from the beard, lightning flashing from the eyebrows, visualize being in the midst of the fiercely churning fire and wind of the eon. In the cardinal directions around it, in the east is Āva with a bull's head, holding an iron hook and an enemy knife, in the south is Darma with a monkey's head, Holding an iron rope and a sword, in the west is Zilnon with a lion's head, holding an iron chain and a hammer, in the north is Zabyed with a jackal's face, holding a wheel and a saw. In the southeast is Datum with a tiger's head, holding a human skin and a lasso, in the southwest is Hala with a bear's head, holding a mirror and a skull staff, in the northwest is Narjed with a leopard's head, holding a fire hook and boiling blood, in the northeast is Nodjed with a bear's head, brandishing a sword and eating intestines. All of them are naked, wearing upper garments of human skin, making sounds of "sod sod" and "gyob gyob," roaring like thunder. To their right is hatred.
Tibetan
ང་འབར་བའི་རང་གཟུགས་རཱ་ཛ་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཅན་གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་དང་གཡོན་པས་མདུང་ཐུང་བསྣམས་པ༔ འཁོར་དུ་རྒྱལ་པོ་བསྭེ་ཐེབ་ཅན་ཆོས་གོས་དང་མཁར་གསིལ་བསྣམས་པ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ མདུན་ཕྱོགས་སུ་གཏི་མུག་འཐིབ་པའི་རང་གཟུགས་ཀླུ་བདུད་ཕག་གི མགོ་ཅན་གཡས་ན་དུག་སྦྲུལ་བརྒྱད་བཅིང་ཞིང་གཡོན་པས་དུག་གི་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ༔ འཁོར་དུ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམསཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ གཡོན་ཕྱོགས་སུ་འདོད་ཆགས་ ཝྃ༔ འཁྲུགས་པའི་རང་གཟུགས་བསེན་མོ་བྱ་ཡི་གདོང་ཅན་གཡས་པས་ཁྲག་ཀོང་དང་གཡོན་ནད་རྐྱལ་བསྣམས་པ༔ འཁོར་དུ་རང་འདྲ་བའི་བུད་མེད་ཁྲག་གི་རལ པ་ཅན་བཞིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དད་ཅིང་འདུན་པ་མོས་ཤིང་གུས་པ་ཅི་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་ཅིང་གསུང་སྡོད་པར་བསྐྱེད་དོ༔ རང་རང་གི་སྲོག་ཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཛཿ ལྷོ་ཕྱོགས་འཇིགས་རུང་གཤིན་རྗེའི་ཡུལ༔ མི་སྲུན་རྔམས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ ལྕགས་མཁར་དགུ་རིམ་གཏམས་པའི་ནང་༔ ཉོན་མོངས་ལས་ལས་གྲུབ་པ་ཡི༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ་ནག་པོ་དང་༔ སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་ཤན་པ་འབུམ༔ ཡང་སྤྲུལ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྟེན་འབྲེལ་རང་གཟུགས་འདིར་རྟེན་ཆོས༔ མགྲོན་གྱི་གྲལ་དུ་བག་ཕེབ་མཛོད༔ ཛཿ མུན་པ་ནག་པོའི་གཏིང་རུམ་ནས༔ གཏི་མུག་ལས་ལས་གྲུབ་པ་ཡི༔ མི་སྲུན་གཏུམ་པོ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ༔ ནག་པོ་ཕག་གི་གདོང་པ་ཅན༔ སྤྲུལ་པ་ཀླུ་གདོན་ཡོངས་ ཀྱིས་བསྐོར༔ ཡང་སྤྲུལ་ལྷ་འདྲེའི་སྡེ་དཔུང་བཅས༔ དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྟེན་འབྲེལ་རང་གཟུགས་འདིར་རྟེན་ཆོས༔ མགྲོན་གྱི་གྲལ་དུ་བག་ཕེབ་མཛོད༔ ཛཿ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་ཀློང་དུ༔ ཞེ་སྡང་ལས་ལས་སྐྱེད་པ་ཡི༔ དྲག་རྔམས་ཕོ་གདོན་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྦྲུལ་གྱི་གདོང་༔ སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་འགོང་སྡེ་བརྒྱད་དང་༔ ཡང་སྤྲུལ་ལྷ་འདྲེའི་སྡེ་དཔུང་བཅས༔ དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྟེན་འབྲེལ་རང་གཟུགས་འདིར་རྟེན་ཆོས༔ མགྲོན་གྱི་གྲལ་དུ་བག་ཕེབ་མཛོད༔ ཛཿ རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་༔ འདོད་ཆགས་ལས་ལས་གྲུབ་པ་ཡི༔ ཆགས་སྡང་མོ་གདོན་ཉུལ་མོའི་གཙཽ༔ བསེན་མོ་ནག་མོ་བྱ་
Chinese
我，燃烧的自性，头戴罗阇蛇，右手持蛇索，左手持短矛。观想周围环绕着持有法衣和手鼓的贝特国王及其四部眷属。前方是愚痴弥漫的自性，龙魔，猪头，右手束缚着八条毒蛇，左手拿着毒花。观想周围环绕着所有龙、恶灵和地神。左方是贪欲，（藏文：ཝྃ），骚动的自性，森母，鸟面，右手持血杯，左手持疾病囊。观想周围环绕着四个与她相似的、头发血红的女子。所有这些都心怀信仰和渴望，虔诚恭敬，听从一切吩咐，恭候指令。从各自的种子字中发出光芒，迎请并融入所有显有世间的神鬼八部。然后是迎请： 吽 扎！ 南方恐怖的阎罗界，凶猛可怖的城市中，充满九层铁城的内部，由烦恼业力所成就的，死主阎罗法王，黑色的阎摩罗阇，以及无数化身的行刑刽子手，还有化身的傲慢众，以严厉的誓言迎请。请立即降临！ 缘起自性，安住于此，作为宾客，请随意安坐！ 扎！ 从黑暗深渊中，由愚痴业力所成就的，凶猛暴戾的龙王，黑色的猪面，被所有化身的龙魔所环绕，还有化身的神鬼军队，以严厉的誓言迎请。请立即降临！ 缘起自性，安住于此，作为宾客，请随意安坐！ 扎！ 在劫末火焰燃烧的虚空中，由嗔恨业力所生起的，凶猛的男鬼之主，伟大的蛇面国王，还有化身的疆巩八部，以及化身的神鬼军队，以严厉的誓言迎请。请立即降临！ 缘起自性，安住于此，作为宾客，请随意安坐！ 扎！ 在血海的广阔虚空中，由贪欲业力所成就的，贪嗔女鬼游荡者的首领，黑色的鸟面森母。
English
I, the self-nature of burning, with the head of a Raja serpent, holding a snake lasso in the right hand and a short spear in the left. Visualize being surrounded by the Bhete King holding Dharma robes and a hand drum, and his four retinues. In front, the self-nature of dense ignorance, the Naga demon with a pig's head, binding eight poisonous snakes in the right hand and holding a poisonous flower in the left. Visualize being surrounded by all Nagas, evil spirits, and earth lords. On the left, desire, (Tibetan: ཝྃ), the agitated self-nature, the Senmo with a bird's face, holding a blood cup in the right hand and a disease bag in the left. Visualize being surrounded by four women similar to her, with blood-red hair. May all of them have faith and desire, be devout and respectful, listen to all instructions, and await orders. May light radiate from each of their seed syllables, inviting and absorbing all the gods and demons of the phenomenal world, the eight classes. Then comes the invitation: Hum Dza! In the terrifying realm of Yama in the south, in the fierce and frightening city, inside the nine-tiered iron castle, the Lord of Death, Yama Raja, born from the karma of afflictions, the black Yama Raja, and a hundred thousand emanation executioner butchers, and the assembly of arrogant emanations, I invite you with a strict oath. Please come without delay! May the interdependent self-nature reside here, and as guests, please be seated comfortably! Dza! From the depths of the black darkness, born from the karma of ignorance, the fierce and violent Naga King, with a black pig's face, surrounded by all emanation Naga demons, and the emanation armies of gods and demons, I invite you with a strict oath. Please come without delay! May the interdependent self-nature reside here, and as guests, please be seated comfortably! Dza! In the blazing expanse of the fire of the eon, born from the karma of hatred, the fierce and wrathful lord of all male demons, the great king with a snake's face, and the eight classes of Gyal 'Gong emanations, and the emanation armies of gods and demons, I invite you with a strict oath. Please come without delay! May the interdependent self-nature reside here, and as guests, please be seated comfortably! Dza! In the vast expanse of the ocean of blood, born from the karma of desire, the leader of the wandering female demons of attachment and aversion, the black Senmo with a bird's face.