Tibetan
བསྟན་ནོ༔ དེ་མཐར་མེ་རླུང་ས་དང་རི་རབ་བྲི༔ རྫས་ལ་ར་སྙིང་༔ ཕ་ཝཾ་ལོང་བུ༔ རིན་ཆེན་ཞུན་མ་ལྔ་རྣམས་དབུས་སུ་གཞུག༔ འཁོར་གྱི་གནས་སུ་བྱ་སྦྲུལ་ཕག་ཤ་བྱུག༔ རྦད་བསད་སྔགས་ལ་ཐར་ནུ་རེ་ལྕག་ཐང་ཁྲོམ་བྱུག༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་བཞག་ནས་བསྒྲུབ་མཐར་རབ་གནས་བྱ༔ དེ་ནས་ལྟེ་བ་མི་བཅག་མགོ་འཇུག་མ་ནོར་བར༔ ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བཅིང་སྟེ་སྒྲུབ་རྟེན་དུ་བཞག་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་བསྒྲུབ་མཐར་ལུས་ལ་བཅིང་༔ དེས་ནི་ངེས་པར་བྲན་འཁོལ་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་དྲག་པོ་བསྒྲུབ་པ་ཡིས༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ ཚོགས་འཁོར་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་ནི༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི༔ འབྱོར་ཚོགས་གྷ་ཎའི་ལོངས་སྤྱོད་བཤམས༔ གཙང་མ་ཆབ་ཀྱིས་རབ་བྲན་ཏེ༔ རཾ་ཡཾ་ཝཾ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ ནས༔ མེ་ཆུ་རླུང་གསུམ་རབ་འཕྲོས་པས༔ མ་དག་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་མཐར་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ལྷོ་ནུབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་༔ མངོན་སྤྱོད་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ནས༔ རྗེ་བཙུན་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འཁོར་བཅས་ཚོགས་ཀྱི་མགྲོན་ལ་བྱོན༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ནས༔ ཕག་ཁྱུང་འབར་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུར་ཁྲོད་མེ་འབར་གཞལ་ཡས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕོ་བྲང་མཁའ་སྤྱོད་ཙཱ་རི་ནས༔ ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་ནས༔ གཟའ་བདུད་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་དབང་བསྒྱུར་ཕོ་བྲང་ནས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགྲ་བགེགས་ཡོངས་སྒྲོལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་འབུལ་མགྲོན་ལ་བྱོན༔ སྒྲུབ་གནས་དག་པའི་ཞིང་དུ་རློབས༔ སྒྲུབ་མཆོག་རིག་འཛིན་ས་ལ་སྦྱོར༔ སྒྲུབ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་ ཐོ།༔ བདུད་རྩི་དང་༔ བརྟེན་རྫས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར༔ ཉམས་ཆག་དག་ཚངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོཿ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པར༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ རྡོ་རྗེ་ལྗགས་ཀྱི་སྦུ་གུ་ནས༔ དྲངས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས
Chinese
示现。 其后绘制火、风、土和须弥山。 物品方面，放置红花心、父వం（梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം，种子字）、蜂蜡、五种珍宝熔化物于中央。 于周围之处涂抹鸟、蛇、猪肉。 于诅咒诛杀咒语上涂抹大戟、小檗、菖蒲、雄黄。 之后置于坛城中，修持完毕后进行开光。 之后不破坏中心，首尾不颠倒。 用五色彩线缠绕，作为修持所依，放置一个月后缠绕于身。 由此必定变为奴仆。 如是依靠猛烈的修持， 为了圆满瑜伽士的破损， 殊胜的如意宝瓶的会供品， 饮食等， 陈设丰盛的嘎纳受用。 用清净水洒净， རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让，火种子字）ཡཾ་（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬，风种子字）ཝཾ（藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺，水种子字）。 从自身本尊的心间， 放射出火、水、风三种， 清净不净轮回的习气， 转变为乐空智慧甘露。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：om ah hum，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽）。 念诵三遍后，迎请： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：hum hrih，梵文罗马拟音：hum hrih，汉语字面意思：吽 舍）。 西南莲花光明的刹土， 从任运成就的宫殿中， 至尊罗刹颅鬘力， 偕眷属降临会供宾客。 从具发者（Lchang lo can，印度八十四大成就者之一）的宫殿中， 祈请金刚手降临。 从如意树的顶端， 祈请猪面金翅鸟降临。 从威猛嬉戏的坛城中， 祈请马头明王降临。 从尸陀林烈火的宫殿中， 祈请金刚童子降临。 从空行刹土匝日（Tsari， 位于西藏山南地区）的宫殿中， 祈请护田狮面空行母降临。 从教令和誓言的宫殿中， 祈请曜魔偕眷属降临。 从掌管显有之权的宫殿中， 祈请大自在天降临。 从度脱一切敌魔的尸陀林中， 祈请黑财神降临。 降临会供的宾客。 加持为清净的修行处。 使殊胜成就融入瑜伽士之地。 修行物尝解脱。 以及甘露。 将所依物转变为智慧轮。 清净破损，赐予成就。 愿猛烈现行任运成就！ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：vajra samaya ja jah，梵文罗马拟音：vajra samaya ja jah，汉语字面意思：金刚萨埵，降临，降临）。 之后献上会供的精华： ཧོཿ 向坛城一切诸神， 献上智慧甘露的会供。 从金刚舌的管口中， 引导，享受大乐。 གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体：guru deva dakini sarva sa parivara gana chakra puja lakha hi，梵文罗马拟音：guru deva dakini sarva sa parivara gana chakra puja lakha hi，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，一切，偕眷属，会供轮，供养，享用）。 之后
English
Appeared. Thereafter, draw fire, wind, earth, and Mount Meru. Regarding substances, place red saffron heart, father vam (藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം，seed syllable), beeswax, and five kinds of precious metal melts in the center. At the surrounding places, smear bird, snake, and pork meat. On the cursing and killing mantras, smear Euphorbia, barberry, calamus, and realgar. Then place it inside the mandala, and after completing the practice, consecrate it. Then, without breaking the center and without reversing the beginning and end, Bind it with five-colored threads, place it as a support for practice, and after practicing for a month, bind it to the body. By this, one will definitely become a servant. Thus, by performing the fierce practice, In order to fulfill the deficiencies of the yogi, The excellent vase of the wish-fulfilling assembly circle, With food, drink, and so on, Arrange the abundant enjoyment of the gana. Sprinkle it thoroughly with pure water, རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让，fire seed syllable）ཡཾ་（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬，wind seed syllable）ཝཾ（藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺，water seed syllable）. From the heart of the deity of oneself, The three, fire, water, and wind, radiate greatly, Purifying the imprints of impure samsara, Transforming into bliss-emptiness wisdom nectar. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：om ah hum，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽）. After reciting three times, invite: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：hum hrih，梵文罗马拟音：hum hrih，汉语字面意思：吽 舍） From the southwestern lotus light field, From the spontaneously accomplished palace, Venerable Raksha Totreng Tsal, Come with your retinue as guests for the assembly. From the palace of the one with matted hair (Lchang lo can, one of the eighty-four Indian Mahasiddhas), Invite Vajrapani to come. From the top of the wish-fulfilling tree, Invite the flaming Garuda with a pig face to come. From the mandala of powerful and fierce play, Invite Hayagriva to come. From the charnel ground flaming palace, Invite Vajrakumara to come. From the palace of the sky-faring Tsari (Located in Shannan Prefecture, Tibet), Invite the field-protecting Lion-faced Dakini to come. From the palace of command and oath, Invite the Rahula and his retinue to come. From the palace of controlling existence and appearance, Invite Mahadeva to come. From the charnel ground that liberates all enemies and obstacles, Invite Black Jambhala to come. Come as guests for the assembly offering. Bless it as a pure place of practice. Merge the supreme accomplishment into the ground of the vidyadhara. Experience and liberate the substances of practice. And the nectar. Transform the supports into the wheel of wisdom. Purify deficiencies and grant accomplishments. May the fierce manifestation be spontaneously accomplished! བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：vajra samaya ja jah，梵文罗马拟音：vajra samaya ja jah，汉语字面意思：金刚萨埵，降临，降临）. Then offer the essence of the assembly: ཧོཿ To all the deities of the mandala, Offer the assembly offering of wisdom nectar. From the tube of the vajra tongue, Draw it and enjoy great bliss. གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体：guru deva dakini sarva sa parivara gana chakra puja lakha hi，梵文罗马拟音：guru deva dakini sarva sa parivara gana chakra puja lakha hi，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，一切，偕眷属，会供轮，供养，享用）. Then
Tibetan
་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ མ་རིག་མ་ཚོར་རྐྱེན་དབང་གིས༔ དམ་ཚིག་ཉམས ཆག་འགལ་འཁྲུལ་བཤགས༔ དག་ཚངས་གསང་གསུམ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་སོགས༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡང་ཁྲོས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད༔ འཆོལ་བ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་ཅན་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་རཀྴ་ཀྲོ་ངྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དགྲ་བགེགས་སརྦ་ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད་སོད་སོད༔ ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ་ཐུལ་ཐུལ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་གསུམ་དང་ལས་ཉོན་གྱི༔ རྒྱུ་ལས་རྐྱེན་སྣང་དགྲ་བགེགས་ཀུན༔ མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་མེད་པར་རོལ༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་བ་ནི༔ ཀྱེེ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་དངོས༔ མཆེད་ལྕམ་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་གསང་བའི་ཐབས་ཆེན་པོ༔ བླ་མེད་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རོལ༔ ལན་བཏབ་པ་ནི༔ ཧོཿ གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་ལམ་མཆོག་གི༔ བླ་མེད་གསང་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་རྫས༔ གཙང་དང་དམེ་བར་ལྟ་སོགས་སྤངས༔ འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ངང་ནས་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ མཆེད་ལྕམ་ཀུན་གྱིས༔ ཧོཿ ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བསྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྐལ་བ་བཟང་༔ ཚོགས་ཀྱི་བསོད་ནམས་འདིར་བརྟེན་ནས༔ བདག་སོགས་ཚོམ་བུ་གཅིག་གྲོལ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སྭ་ཧཱ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་སོགས་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྲལ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ ཚེ་རབས་སྡིག་དང་དམ་ཉམས་པ༔ དག་ཚངས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ གདོད་མ་གཞི་ཡི་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ ཀློང་དུ་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཛཿ སྔོན་ཚེ་མ་ལ་ཡ་རིའི་ ཛོཾ༔ རྩེར༔ ཧེ་རུས་དྲེགས་པ་བཏུལ་བའི་ཚེ༔ བར་དུ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སྙན་ནས་བརྒྱུད་པར་བསྟན་པའི་ཚེ༔ ཐ་མ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཡིས༔ སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་སྨིན་གྲོལ་ཚེ༔ རང་རྩལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་དཔྱིད༔ དབང་ཕྱུག་མ་མོ་ལྷག་མ་སྐྱོང་༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་སྡེ༔ མ་ལུས་འདིར་གཤེགས་ལྷག་མ་རོལ༔ སྔོན་གྱི་ཆད་དོན་ཁྲིམས་ལུགས་བཞིན༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུངས༔ རྣལ་འབྱོར་འདོད་དོན་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་བཟློག༔ མ་བྷྱོ་
Chinese
忏悔之法： 吽！ 坛城诸圣尊座前， 因无明不觉业力所牵， 誓言违犯过失皆忏悔， 祈赐清净三密之成就。 嗡 嘎纳扎扎萨埵等。 此后献供驱逐之法： 吽！ 忿怒莲花颅鬘力， 复有忿怒金刚橛金刚， 狂暴黑袍大身相， 请从法界中升起， 以猛烈事业之威力， 将怨敌魔障化为尘土。 嗡 班匝 咕噜 惹恰 卓达 萨瓦 萨玛雅 匝匝 匝匝。（藏文） （梵文天城体：嗡 嚩ஜ்ར གུ་རུ་ རཀྵ ཀྲོ་དྷ སརྦ སམཡ ཛ ཛཿ） （梵文罗马拟音：oṃ vajra guru rakṣa krodha sarva samaya ja jaḥ） （汉语字面意思：嗡 金刚 上师 保护 忿怒 一切 誓言 生 生） 怨敌魔障 萨瓦 尼 智 玛拉雅 贝 贝 索 索。（藏文） （梵文天城体：sarva nṛtri mārāya bhad bhad ṣoḍ ṣoḍ） （梵文罗马拟音：sarva nṛtri mārāya bhad bhad ṣoḍ ṣoḍ） （汉语字面意思：一切 摧毁 杀 击 击 烧 烧） 粉碎 粉碎 焚烧 焚烧 梭哈。（藏文） （梵文天城体：piccha piccha thūla thūla svāhā） （梵文罗马拟音：piccha piccha thūla thūla svāhā） （汉语字面意思：粉碎 粉碎 焚烧 焚烧 梭哈） 此后献于口中： 吽！ 无明三毒及业惑， 因缘所生怨敌魔障众， 献于平等大乐之口中， 享用殆尽不留余。 尼 智 夏 仲 玛拉雅 卡让 卡嘿。（藏文） （梵文天城体：nṛtri śatruṃ mārāya kharaṃ khāhi） （梵文罗马拟音：nṛtri śatruṃ mārāya kharaṃ khāhi） （汉语字面意思：摧毁 敌人 杀 吞噬 吞噬） 此后享用会供： 杰！ 金刚国王真佛陀， 为诸师兄弟姐妹补足违犯， 秘密真言秘密大方便， 无上会供之享受。 回应： 吼！ 秘密真言方便之胜道， 无上秘密会供之物， 舍弃净与不净之分别， 于三轮体空之状态中享用。 阿拉拉吼！ 诸师兄弟姐妹： 吼！ 于甚深秘密金刚坛城中， 获得依止之成就善缘， 依此会供之福德， 愿我等眷属一同解脱。 嗡 阿 吽 梭哈 阿拉拉吼！（藏文） （梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ svāhā ala la hoḥ） （梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā ala la hoḥ） （汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈 阿拉拉 吼） 发愿： 拿摩！ 我等修行瑜伽士众， 以会供轮之福德力， 生生世世罪业及违誓， 获得清净殊胜之成就， 于原始本初佛之， 境界中证得正等觉。 此后献残食： 吽 匝！ 往昔马拉雅山之， 卓！ 顶， 嘿汝嘎降伏傲慢之时， 中间持明海众以， 耳传传承之时， 最后邬金莲花生， 化身持明成熟解脱时， 自性神变游戏之春， 权势母神护持残食， 诸誓盟护法眷属， 无余降临此处享用残食， 如昔日之惩罚律法， 守护神圣佛陀之教法， 成就瑜伽士所欲之义， 遣除内外秘密之障碍。 玛 贝哦！
English
The method of confession: Hūṃ! In the presence of the assembly of deities of the mandala, Due to ignorance and unawareness, driven by circumstances, I confess all breaches, impairments, violations, and errors of vows. Grant the accomplishment of pure, immaculate, and secret three aspects. Oṃ gaṇa chakra sattva, etc. Then, the method of offering and subduing: Hūṃ! Wrathful Padma Skull Garland Power, Also wrathful Vajra Kilaya, The form of the great, wild, black one, Arise from the realm of Dharma! By the power of fierce, manifest actions, Grind enemies and obstructors into dust. Oṃ vajra guru rakṣa krodha sarva samaya ja jaḥ. Enemies and obstructors, sarva nṛtri mārāya bhad bhad ṣoḍ ṣoḍ. Crush, crush, burn, burn, svāhā! Then, offering to the mouth: Hūṃ! The three poisons of ignorance and karmic afflictions, All enemies and obstructors arising from causes and conditions, Offer to the mouth of equality and great bliss, Enjoy completely without leaving any residue. Nṛtri śatruṃ mārāya kharaṃ khāhi! Then, enjoying the feast: Kye! Vajra King, the actual Buddha, For the sake of restoring the breaches of brothers and sisters, The great secret method of secret mantra, Enjoy the unsurpassed feast of the assembly. The response: Ho! The supreme path of secret mantra and method, The unsurpassed secret substance of the feast, Abandoning views such as pure and impure, Enjoy from within the state of the purity of the three circles. Ala la ho! All brothers and sisters: Ho! In the profound and secret Vajra Mandala, The good fortune of attaining the desired accomplishment, Relying on the merit of this feast, May we and our retinue be liberated together. Oṃ āḥ hūṃ svāhā ala la ho! Making aspirations: Namo! We, the assembly of yogis practicing, By the merit of the wheel of the feast, May we purify sins and broken vows from lifetimes, Attain the supreme accomplishment of purity and perfection, May we awaken to perfect enlightenment, In the expanse of the primordial, fundamental Buddha. Then, offering the leftovers: Hūṃ jaḥ! In the past, on the peak of Mount Malaya, Dzoṃ! When Heruka subdued arrogance, In the middle, when the ocean of vidyādharas Transmitted the lineage through oral transmission, Finally, when Orgyen Padmasambhava Ripened and liberated the emanation vidyādharas, The spring of the play of self-arisen magical display, Powerful mothers, protect the leftovers, All oath-bound guardians of the command, Come here without exception and enjoy the leftovers, According to the laws of past punishments, Protect the sacred Buddha's teachings, Accomplish the desired meaning of the yogis, Avert obstacles, external, internal, and secret. Ma bhyo!