Tibetan
ཐོས་པ་ཡང་གྲགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། མང་དུ་ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་པ་དུ་མར་བསྒྲགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་གསུམ་པར་ཆུད་པ་དག་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གི་ཆེད་དུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེས་ཡོངས་སུ་གང་བ་བརྒལ་ནས་ཆོས་ཉན་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔལ་ནི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། མང་དུ་ཐོས་པ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་མཁས་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་འབྱོར་པས་ཕོངས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གཞན་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་གོང་དུ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནོར་ནི་རྒྱ་ཆེ་བར་འགྱུར་ཅེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་དཔལ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་གཏེར་ཆེན་རྣམས་ནི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །རྐུན་པོ་མེ་ཆུས་བསླས་པས་ཟད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་ནི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་ཆུད་མི་ཟ། །སེམས་ཅན་དོན་ བརྩོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །ཚུལ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབེན་སེམས་གང་ཡིན་དང༌། རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་འཆི་མེད་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་མེད་བདེ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཡ་རབས་རྣམས་དང་ཕྲད་ན་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག་ནི་དམ་པ་རྣམས་ཐོས་པ་ལས་རྟོགས་པ་འཐོབ་པས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཐོས་པ་ཉིད་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་གཞན་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་འཆད་ཀྱི་ནོར་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཉེར་རྒྱལ་གྱིས་བདུད་རྩི་ཐོབ་པའི་དོན་ཉིད་བང་ནས་སྐྱེས་ཀྱིས་ཞུས་ཤིང་དཔེ་བཤད་པས་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་མཁས་པ་དག་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ནི་དཔེར་ན་དབུལ་པོ་དེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལ་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ནོར་ཡོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་གྱིས་བསྔགས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དག་གིས་ངེས་པའི་གོམ་པ་བདུན་པོར་བའི་ཆར་ཡང་མི་བོད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཉི་མའི་འོད་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གཞན་རྣམས་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལྟར་ཕ་རོལ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱང་མང་དུ་ཐོས་པས་ཚར་གཅོད་དོ། །ཇི་སྐད་དུ། གཡུལ་ངོའི་ཚེ་ན་དཔའ་བོ་བལྟ། །བཟའ་བཏུང་ཚེ་ན་ཉེ་དུ་བལྟ། །མི་བཟད་དུག་ལ་གསང་སྔགས་བལྟ། །དོན་རྟོགས་ཚེ་ན་མཁས་པ་བལྟ། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ་དོན་གང་ལ་རྩོད་པ་ལ
Chinese
听闻也是名声的来源。广博的听闻犹如大海，以多种方式宣扬，即使是安住于菩萨三地者，也为了一个偈颂而超越充满火焰的世界去听法。财富是圆满的兴盛。广博的听闻使人不匮乏具备智慧的智者的资具财富，因为他人会恭敬供养。正如前面所说，由于施主们的祈请，财富会变得广大。或者，财富是超越世间的圆满兴盛。如云：如来不可思议的秘密中，世间的大宝藏会被国王、盗贼、水火所毁坏。如来们的大宝藏，即使经历无数劫也不会耗尽。利益众生的菩萨是，无论何处如理作意的寂静之心，以及恒常谨慎是不死之因，完全不执著是所有安乐之因。就像这样说的。与贤善者相遇时，最殊胜的礼物是，圣者们从听闻中获得证悟，因此追求不颠倒的听闻，并为他人宣讲，而不是财物等礼物。涅若迦以获得的甘露之义，从班嘎处以礼物询问，并举例说明，使法对法眼无尘垢且无染污。在聚会中，智者们会感到高兴，例如贫穷的德瓦，因为他拥有听闻等财富，所以被如来等眷属众赞叹。所有众生之聚，都像光明国王一样，即使在确定的七步雨中也不会退缩。所谓战胜他方论敌如同日光，就像其他光芒被日光压倒一样，以广博的听闻来折服其他论者。如云：战场之上观勇士，饮食之时观亲眷，难忍之毒观密咒，通达义理观智者。也就是说，在任何事情上发生争论时
English
Hearing is also the source of fame. Extensive hearing is like an ocean, proclaimed in various ways, and even bodhisattvas abiding on the third ground would cross worlds filled with fire to hear the Dharma for the sake of a single verse. Wealth is complete prosperity. Extensive hearing does not make one lack the wealth of the wise, who possess wisdom, because others will respectfully make offerings. As it was said earlier, due to the requests of the patrons, wealth will become vast. Or, wealth is the prosperity that transcends the world. As it is said: In the inconceivable secrets of the Tathagatas, the great treasures of the world will be destroyed by kings, thieves, fire, and water. The great treasures of the Tathagatas will not be exhausted even after many eons. The bodhisattva who strives for the benefit of sentient beings is, wherever there is a mind of solitude that is properly applied, and constant mindfulness is the cause of immortality, and complete non-attachment is the cause of all happiness. It is like this. When meeting with virtuous people, the most excellent gift is that the noble ones obtain realization from hearing, therefore they pursue non-inverted hearing and explain it to others, not gifts such as wealth. Nyarogha, with the meaning of obtaining nectar, asked Banga with a gift and gave examples, so that the Dharma is without dust and without defilement to the Dharma eye. In the assembly, the wise will be happy, like the poor Deva, because he has wealth such as hearing, so he is praised by the retinue of the Tathagatas. All the assemblies of sentient beings, like King Clear Light, will not shrink back even in the rain of the seven determined steps. The so-called overcoming of opponents is like the light of the sun, just as other lights are overwhelmed by the light of the sun, so too, other debaters are subdued by extensive hearing. As it is said: On the battlefield, look at the brave warrior; at the time of eating and drinking, look at the relatives; for unbearable poison, look at the secret mantra; to understand the meaning, look at the wise. That is to say, when there is a dispute over anything
Tibetan
་ཕ་རོལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ནི་མང་དུ་ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ་སློབ་དཔོན་འཕགས་པའི་ལྷས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་རྟ་དབྱངས་ཚར་གཅད་པ་ལྟ་བུའོ། །འགྲན་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲགས་དང་དྲེགས་པ་སེལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོས་ཕྲག་དོག་གི་དྲི་མས་རྒྱུད་ཉམས་པ་བློན་པོ་ལྔ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་ཚར་གཅད་པ་ལྟ་བུའོ། །མི་ཤེས་རྣམས་ཀྱང་ཕ་རོལ་མང་དུ་ཐོས་པ་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་རྣམ་པར་སྒྲོགས་ཤིང་སྙན་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ལེགས་པར་གསུངས་པ་ངོ་མཚར་ཏོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་མདོ་དུ་མ་ལས་མཐོང་བའོ། །གཞན་དག་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། གཏན་ཚིགས་དོན་རྣམས་རབ་ཏུ་ གསལ་བར་སྟོན། གཙུག་ལག་ལུང་རྣམས་སྣ་ཚོགས་དོན་དང་མཐུན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པར་ངེས་པར་བྱེད་དོ། །ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁ་ཅིག་ཀྱང་གཙུག་ལག་སྟེ་ལུང་དང་ཁུང་སྟེ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་ངེས་པ་བསྐྱེད་པའམ་ཡང་ན་གཙུག་ལག་གི་ལུང་ཞེས་སྦྱར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཉེན་ཞིང་སྦྱངས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཕྱིར། །མ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མ་རྙིངས་བཀྲམ་པ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་དུ་ཐོས་པས་ལུས་དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་དགའ་བ་སྐྱེད་པས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མ་རྙིངས་པ་ལྟ་བུའོ། །མང་དུ་ཐོས་པས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྐྱེ་བ་ནི། ཇི་སྐད་དུ་གཞན་ལས། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐོས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དོན་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་པར་འགྱུར་ལ་དེ་ལས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་དེ་ལས་ཡིད་བདེ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྐྱེ་ཞིང་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བས་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་ཐོས་པའི་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དུལ་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་སྤོབས་པ་སྐྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པ་ལས་འཕྲལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤོབས་པས་ཕ་རོལ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའམ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་ལ་དེ་ལྟར་ན་རྒྱགས་པ་དང་དྲེགས་པ་མི་འབྱུང་བས་དུལ་བའོ། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་བསྟན་པའམ་ཕ་རོལ་སྨྲ་བ་ཚར་གཅད་པ་ལས་ཏེ། དེ་ཡང་མང་དུ་ཐོས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྨྲ་ལྕེ་བདེ་འགྱུར་ཞེས་སྨོས་སོ། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲ་ལྕེ་བདེ་བ་ཉིད་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དོན་གས
Chinese
降伏他者乃多闻之智慧，如圣天论师制伏外道导师马鸣一般。摧伏竞争者之名声与骄慢。名为：如一切时处游行菩提大士，因嫉妒之垢染而令自相续衰损，如是制伏五位顺法之大臣一般。于不智者前，亦能宣扬多闻说法者之功德差别极为殊胜，且能悦耳宣说。世尊善说，甚为稀有，如是于诸多经典中可见特意宣说之语。生起他人信赖之功德者：极善显明论证之义，总持之圣教符合各种义理。以论证能确定隐蔽之无常等。某些隐蔽之义，亦能以总持，即圣教与口诀，即上师传承之语而生起定解，或可将总持之圣教连用，乃是名为佛语之同义词。亲昵且调柔，令人心生欢喜之故，犹如散布新鲜之花鬘。名为：多闻能令身心堪能且生喜悦，犹如新鲜之花鬘。多闻能生起极度调柔者，如经中所说：如是如是听闻正法，彼亦如是如是于各别义理善能领会，且由此生起极大欢喜，由此内心安乐，生起极度调柔，以安乐与内心安乐而入于等持，乃至心解脱。此乃听闻之大果。生起调柔且极明晰之无畏。名为：听闻能令当下以智慧之无畏为他者宣说正法，或能顺法而制伏他者，如是则不生骄慢与傲慢，故为调柔。大名声乃由说法或制伏异论者而来，而此亦由多闻所生。以极度调柔之力，能令语自在，如是宣说。名为特殊之因者，语自在即是特殊之因，乃是此之同义词。义明
English
Subduing others is the wisdom of much learning, like the master Āryadeva subduing the heretical teacher Aśvaghoṣa. It dispels the fame and arrogance of competitors. It is said: Just as Sarvakāla Kumāra Bodhisattva, whose mind was corrupted by the stain of jealousy, subdued the five ministers who were in accordance with the Dharma. Even before the ignorant, it proclaims the virtues of those who speak the Dharma with much learning as extremely superior, and it speaks pleasantly. "Well spoken, O World-Honored One, it is wonderful!" Such words of special praise are seen in many sutras. The virtue of generating faith in others is: It clearly shows the meanings of the reasons, and the Agamas of the scriptures are in accordance with various meanings. By reasoning, it is possible to ascertain the hidden impermanence and so on. Some hidden things can also be ascertained through the Agamas, that is, the words of the scriptures and the instructions, that is, the words of the lineage of the gurus, or the Agamas of the scriptures can be combined, which is a synonym for the words of the Buddha. Because it is intimate and gentle, it is pleasing to the mind, like spreading a fresh garland of flowers. It is said: Much learning makes the body and mind capable and generates joy, like a fresh garland of flowers. Much learning gives rise to extreme gentleness, as it is said in other texts: "As one hears the Dharma, so one understands the meaning of each thing, and from that comes great joy, and from that comes ease of mind, and extreme gentleness arises, and with ease and ease of mind one enters into samadhi, and even to the liberation of the mind." This is the great fruit of hearing. It gives rise to meekness and very clear confidence. It is said: Hearing immediately enables one to teach the Dharma to others with the fearlessness of wisdom, or to subdue others in accordance with the Dharma, and in this way arrogance and pride do not arise, so it is meek. Great fame comes from teaching the Dharma or subduing those who speak differently, and this also comes from much learning. It is said that by the power of extreme gentleness, the tongue becomes eloquent. The cause of distinction is that eloquence is the cause of distinction, which is a synonym for this. Meaning clear