Tibetan
་པའི་སྒྲ་དང་ནི། །དུ་སྒྲ་འཐབ་དང་དགྲ་ཀུན་འཕེལ། །གླང་སྒྲ་སེང་གེའི་འུར་སྒྲ་དང༌། །འཁྲུག་རྔ་པ་ཊ། ཧ་ཡི་སྒྲ། །མཚུངས་སོ་ཏ་རཊྚ་དང་ནི། །མངོན་གསལ་རྫས་དང་ཨ་རཊྚ། །སྙེམས་པའི་གརྒ་ར་རྣམས་སོ། །དཔའ་བོའི་བརྩོན་པ་དཔའ་བོའི་རྒྱུད། །དྲེགས་རྩོམ་མ་ཊ་ཀ་ཊིའོ། །གཡོ་སྒྱུ་ངན་ཐབས་ན་ཋའོ། །དེ་ནས་འཁྲུལ་དང་ནོར་བ་དང༌། །འཆི་བྱེད་འཆིར་འཇུག་ཤི་བ་དང༌། །ངེས་ཟིན་སླར་ཡང་བསྐོར་བའོ། །བརྒྱལ་དང་མྱོས་དང་འབོག་པ་དང༌། །མནར་བ་དང་ནི་མཚིར་བའོ། །རྨས་པ་ལུས་ཉམས་ལྟུང་བའོ། །འགྲས་དང་རྩེན་དང་སླར་བྱེད་དང༌། །འཁོན་ཞུགས་པ་དང་ཤ་འཁོན་ཞུགས། །འཇིགས་དང་བྷོ་ལོ་སྙིང་སྟོར་དང༌། །པrཎ་གཊ་ཞེས་བྱའོ། །བྲོས་དང་བྱེར་དང་ཉེ་བར་བྲོས། །ཤིན་ཏུ་བྲོས་དང་རྣམ་པར་བྲོས། །ཕྱིར་སོང་བ་དང་ཕྱིར་ལོག་དང༌། །ཀུན་ཏུ་བྲོས་དང་ཁྱུས་པའོ། །ཅེ་སྤྱང་ཅན་དང་མཆེ་བ་དང༌། །འདུ་བྱེད་དང་ནི་རྣམ་པར་འཕྱོ། །དུས་མཚན་འཇིགས་བྱེད་ཤིང་རྟ་མོ། །གཡུལ་དུ་བཅོམ་དང་གཞན་རྒྱལ་དང༌། །འཕམ་པ་དང་ནི་ཕ་རོལ་རྒྱལ། །ཡིབ་པ་དང་ནི་བསྐྱབ་པའོ། །མ་ལུས་གསོད་དང་ངེས་པར་བསྣུན། །གསོད་པ་དང་ནི་བརྡེག་པ་དང༌། །བརྡུང་གཏག་དང་ནི་རབ་ཏུ་འཇོམས། །རྣམ་པར་གནོན་དང་འཇུག་བྱེད་དང༌། །འཚེ་བྱེད་ཡོངས་དོར་གནས་མེད་བྱེད། །གོས་མེད་སྟན་མེད་གནས་མེད་དང༌། །ཙ་ཀ་དང་ནི་ནོར་འཇོམས་དང༌། །ངེས་འཚེ་ངེས་གནོད་ངེས་པར་སེལ། །གནས་སྤོ་གཞན་ནས་ངེས་འགུགས་དང༌། །སེལ་བྱེད་དང་ནི་བརྣབ་སེམས་དང༌། །ནི་ཤུནྟ་ན། ངེས་པར་གཙེར། །རབ་འཇོམས་ མནར་དང་མནར་བ་དང༌། །ཀུན་ཐོབ་རྣམས་འགྲོ་ཤིན་ཏུ་བསྲུབ། །འཇོམས་དང་འཚེད་དང༌། གནོད་པ་དང༌། །གནོད་བྱེད། འགྲོ་བྱེད། འཚེ་བ་དང༌། །རྐྱེན་དང་རྣམ་འདོར་རབ་འཇལ་འཇུག །རྣམ་བསྣུན་སྲུབ་བྱེད་ཡོངས་འཇལ་འཇུག །ཆུད་ཟ་བྱེད་དང་རྣམ་ཞི་བྱེད། །འཇོམས་དང་ངེས་སེལ་རྣམ་འཚེ་བྱེད། །དེ་བསྐྱེད་ཅེས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། ༤༧་།གཉིད་ལོག་མཚན་མོས་ད་པ་ཤི་།ས་དང་མེ་དང་ཆུ་དག་གོ །མཉམ་པ་དང་ནི་འབྲས་བུ་བཅས། །ལྔ་པ་ཉིད་དུ་དུས་ཀྱི་ཆོས། །ལྟ་བའི་མཐའ་དང་འཇིག་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་འགྲོ་དང་ངེས་པར་ཐིམ། །རིང་དུ། ཆས་དང༌། ཀུན་ཏུ་གནས། །ལྔ་ཉིད་མཐའ་དང་ཞིག་པ་དང༌། །འཆི་དང༌། ཤི་དང༌། ནུབ་པ་དང༌། །ངེས་པར་ལྷུང་དང་ས་ཐོབ་པའོ། ༡༧་།རོ་དང༌། རབ་ཐོབ་ལྔ་པ་ཉིད། །ཚེ་འདས་ཉེར་ཐོབ་རབ་ཏུ་བཀོད། །གཞན་སོང༌། རབ་ཐིམ། ཀུན་ཏུ་གནས། །རབ་སོད་དང་ནི་གཞན་དུ་སོང༌། །བཅུ་པ་ཞེས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། ༡༡་།རོ་དང༌། ཕུང་པོ། གནས་སོན་དང༌། །རོ་ཤ །ས་འཕེལ། གནས་སྐབས་ལྔ། ༦་།མཐར་འགྱུར་དང་ནི། བཱ་རུ་ཐ། །རོ་ཁྲི་ཅན་དང༌། བཱ་ཊི་དང༌། །རོ་ཡི་ཤིང་རྟ་ཤིང་གི་གྱད། ༦་། ཀ་བནྡྷ་དང༌། བྱེད་ལྡན་ནི། །མགོ་བོ་དང་བྲལ་ཁོག་པའོ། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ཕ་མེས་ནགས། །དྲག་པོ་རོལ་བ་ཞི་བའི་གནས། །འཇིག་གནས་བསྲེག་གནས་ཡི་དགས་གནས། །རོ་ཐ་བ་སྒོང་པུ་ག་ཙ་ཏི་དང༌། །ཤིང་གི་གནས་ཞེས་བྱ་བའོ། །རི་མོས་བཀྲ་དང་མཆོད་རྟེན་དང༌། །རྟག་པར་རོ་ཁར་བྱུར་བུའོ། །ལེགས་བྱས་བཀུར་སྟི་དམ་པ་བྱེད། །མཆོག་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རབ་ཟུང༌། ཉེར་བཟུང༌། གཟུང་བྱ་དང༌། །ཕྱག་བྱེད་པ་དང་མ་ཏིའོ། །བཙོན་རར་བཅིངས་པའི་ཁང་པ་དང༌། །ཁྲི་མོན་དང་ནི་ཆད་པའི་ཁྱིམ། །ཤིང་གནས། ཤིང་ཁྱིམ། ཆད་ཅན་བཅིངས། །སྐྱེས་བུའི་སྲོག་ནི་པྲཱ་ཎའོ། །དེ་བཞིན་འཚོ་དང་གསོན་པ་དང༌། །ཚེ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་དུས། །སྐྱེས་བུ་འཚོ་བྱེད་འཚོ་བའི་སྨན། །དམག་གི་ཡན་ལག་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ།། །།ཞེས་པ་སྙན་ངག་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་དཔལ་ ལྡན་དཔལ་འཛིན་སྡེ་ཡིས་རྣམ་པར་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་མིང་གཞན་མུ་ཏེག་ཕྲེང་བ་ལས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་སྡེ་རྫོགས་སོ།། །།བརླ་བྱུང༌། བརླ་སྐྱེས། །ཛཽ་དང༌། །རྗེ་རིགས་ས་འཛིན་རྗེའུའོ། ༦་།ཀུན་འཚོ་བ་དང༌། འཚེ་བ་དང༌། །སོན་བྱེད་སོ་ནམ་འཚོ་ཚིས་སོ། །འཚོ་བར་བྱེད་དང་འཇུག་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བོ་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་དགུ་རྣམས། །ཞིང་པ་ཕྱུགས་སྐྱོང༌། ཚོང་བྱེད་དང༌། །འཚོ་བའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཞབས་ཐོག་འཇུག་བྱེད། ལྟ་བ་དང༌། །བདེན་པར་བརྗོད་དང་ཞིང་ལས་དང༌། །བདེན་དང་ཤི་པོ་ཉྩ་དང་ནི། །རྨོ་རྐོ་དང་ནི་ཕྲུ་རློག་གོ །མ་བསླངས་པ་དང༌། ཨ་མྲྀ་ཏ། །བསླངས་པ་དང་ནི་མྲྀ་ཏའོ། །པྲཱ་མི་ཏྱི་ནི་སྐྱེད་ཀྱིས་འཚོ། །བུ་ལོན་དང་ནི་པརྻ་དང༌། །བསྐྱི་བ་དང་ནི་གཡར་བ་དང༌། །བརྡེ་བ་དང་ནི་བསྒྱུར་བརློག་གོ །སོ་སོར་སྦྱིན་དང་རྣམ་པར་བརྗེ། །ངེས་པ་ཡོངས་སུ་འཇུག་པ་དང༌། །བརྗེ་དང་ཡོངས་འཇུག་ཆ་གཞན་དང༌། །ནོར་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང༌། །ལེ་ལོ་ཅན་དང་སྐྱེད་ཀྱིས་འཚོ། །མ་ལཱ་ཀྵི་ཀཱ་ཧ་ཞེས་དང༌། །ར་ཎི་དྷཱ་བ་བདེན་མི་བདེན། །བི་ཤན་ནི། བུ་ལོན་གཏོང༌། །སྐྱེད་པ་དང་ནི་ནོར་སྤེལ་བ། །འཛིན་པ་ཅན་དང་སྦྱོར་བ་པ། །ཨུཏྟ་མ་ནི་རབ་སྦྱོར་བ། །སྤེལ་བ་སྤོ་དང་སྤེལ་བས་འཚོ། །ལོག་མིན་བྱེད་དང་ལོག་འཚོ་བ། །ལེགས་པ་དང་ནི་ཉིས་འགྱུར་བ།
Chinese
以及……的声音。 发出“嘟”的声音，争斗和所有敌人都会增加。 牛的声音，狮子的吼声， 战斗鼓、打击乐器，哈的声音。 与塔拉塔相同， 显现的物质和阿拉塔， 傲慢的嘎嘎拉们。 勇士的精进，勇士的血统， 傲慢的马塔卡提。 欺骗、诡计、恶劣手段，纳塔。 然后是迷惑和错误， 致死、使死、死亡， 确定、抓住、再次环绕。 昏厥、醉酒、昏迷， 折磨以及刺痛。 受伤、身体衰弱、堕落。 争吵、嬉戏和再次做， 怀恨在心和血海深仇。 恐惧和博洛，心惊胆战， 称为帕拉纳嘎塔。 逃跑、躲藏和靠近逃跑， 非常逃跑和彻底逃跑， 出去和返回， 到处逃跑和逃避。 豺狼和獠牙， 造作和彻底欺骗。 时节、凶兆、恐怖、母马车， 战场上摧毁和战胜他人， 失败和战胜敌人， 隐藏和保护。 全部杀死和确定打击， 杀死和殴打， 殴打敲击和彻底摧毁， 彻底压制和进入， 伤害、全部抛弃、无处可去， 无衣、无垫、无处可去， 匝嘎和摧毁财富， 确定伤害、确定损害、确定消除， 转移住所、从他处确定引诱， 消除者和贪婪心， 尼逊达纳，确定折磨， 彻底摧毁， 折磨和被折磨， 全部获得，全部行走，非常搅拌， 摧毁和烹煮，损害， 损害者，行走者，伤害， 缘和彻底抛弃，彻底衡量进入， 彻底打击，搅拌者，全部衡量进入， 耗尽者和彻底寂灭者， 摧毁和确定消除，彻底伤害者， 这些都变成产生那些。47 睡眠、夜晚、欲望、达帕希，地、火、水。 平等以及具有果实， 第五个是时间的规律。 观点的边际和毁灭， 彻底行走和确定融入， 长久地。器具和完全存在。 第五个是边际和崩坏， 死亡和死去和沉没， 确定坠落和获得土地。17 尸体和彻底获得第五个。 寿命逝去，临近获得，彻底安排。 去往他处，彻底融入，完全存在。 彻底腐烂以及去往他处。 十ུ་པ་等词语会变成这些。11. 尸体、身体、住处、种子，尸体、土地增、住处五种。6. 最终变化和，瓦汝塔，尸体血腥、瓦帝，尸体的木车木巨。6. 嘎班达和，作者是，头和身体分离。坟墓和祖先森林，猛烈玩乐寂静的地方，毁灭处焚烧处饿鬼处，尸体他瓦蛋嘎杂德和，叫做树木的地方。山脉花纹和佛塔，总是尸体旁边拥挤。行善尊敬圣者，是最好的行为。最上、近上、可上和，做手和玛德。监狱里囚禁的房屋和，赤门和惩罚的家。树木处、树木家、惩罚者囚禁。男人的生命是普拉纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样生活和活着和，寿命是尽其一生的时候。男人生活作者生活的药，军队的组成部分的最好行为。 这是诗学大师班智达吉祥 吉祥持军所著的各种显明，名为其他名称珍珠项链，吠舍种姓的章节结束。 大腿生、大腿生，卓和，君主种姓土地持有者君主。6. 全部生活和，伤害和，播种者农业生活。生活作者和进入作者。众生世界众生们，农民牧民，商人，叫做生活的法。脚下进入作者，观看和，真实说和农业和，真实和尸体尼杂和，耕种和除草。没有被提起和，阿姆利塔（藏文，梵文天城体अमृत，amṛta，不死）。提起和弥利塔（藏文，梵文天城体मृत，mṛta，死亡）。普拉米底是靠利息生活。贷款和帕雅和，借和借用和，交换和改变。分别布施和分别交换，确定完全进入和，交换和完全进入其他部分和，财富的最好结合和，懒惰者和靠利息生活。玛拉希嘎哈叫做和，拉尼达瓦真实不真实。比香尼，放出贷款。利息和财富增加。持有者和结合者。乌塔玛是最好结合者。增加移动和增加生活。不邪恶作者和邪恶生活。好和双倍。
English
And the sound of... The sound of "du", fighting and all enemies will increase. The sound of a cow, the roar of a lion, battle drums, percussion instruments, the sound of ha. Same as Tarata, Manifest substance and Arata, The arrogant Gargararas. The warrior's diligence, the warrior's lineage, The arrogant Matakati. Deception, tricks, bad means, Nata. Then there is confusion and error, Killing, causing death, death, Determined, grasped, circled again. Fainting, intoxication, coma, Torment and stinging. Wounded, weakened body, fallen. Quarreling, playing and doing again, Holding a grudge and deep blood feud. Fear and Bolo, frightened, Called Parana Gata. Escape, hide and approach escape, Very escape and complete escape, Going out and returning, Escaping everywhere and evading. Jackal and fangs, Fabrication and complete deception. Season, omen, terror, mare cart, Destroying on the battlefield and defeating others, Defeat and defeating the enemy, Hiding and protecting. Killing all and determining to strike, Killing and beating, Beating, knocking and completely destroying, Completely suppressing and entering, Harming, abandoning everything, nowhere to go, No clothes, no mat, nowhere to go, Zaga and destroying wealth, Determining harm, determining damage, determining elimination, Transferring residence, determining to lure from elsewhere, Eliminator and greed, Nishuntana, determining torment, Completely destroy, Torment and being tormented, Obtaining all, walking all, very stirring, Destroying and cooking, harming, Harmers, walkers, harming, Cause and completely abandoning, completely measuring entry, Completely striking, stirrer, completely measuring entry, Waster and completely pacifier, Destroying and determining elimination, completely harming, These all become producing those. 47 Sleep, night, desire, Dapashi, earth, fire, water. Equality and having fruits, The fifth is the law of time. The edge of views and destruction, Completely walking and determining to merge, For a long time. Utensils and complete existence. The fifth is the edge and collapse, Death and dying and sinking, Determining falling and obtaining land. 17 Corpse and completely obtaining the fifth. Life passed, approaching obtaining, completely arranged. Going elsewhere, completely merging, completely existing. Completely rotting and going elsewhere. Ten
English
The terms "upa" will be transformed into these. 11. Corpse, body, dwelling, seed, corpse, land increase, five states. 6. Final change and, Varutha, corpse bloody, Vati, corpse's wooden chariot wooden giant. 6. Kabandha and, the author is, head and body separated. Cemetery and ancestral forest, fierce play peaceful place, destruction place cremation place hungry ghost place, corpse Thava egg Gajati and, called the place of trees. Mountain patterns and stupas, always crowded next to corpses. Doing good, respecting the holy ones, is the best behavior. Supreme, near, and attainable, doing hand and Mati. Houses imprisoned in prisons and, Chimon and the house of punishment. Tree place, tree house, punisher imprisoned. Man's life is Prana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Likewise, living and alive, and life is as long as one lives. Man living author living medicine, the best behavior of the components of the army. This is the poet Pandit auspicious Auspicious Holder of the Army's various manifestations, named other name Pearl Necklace, the end of the Vaisya caste chapter. Thigh-born, thigh-born, Jo and, the lord caste land holder lord. 6. All life and, harm and, sower agriculture life. Life author and entry author. Sentient beings world sentient beings, farmers herders, merchants, called the Dharma of life. Underfoot entry author, watching and, truthfully speaking and agriculture and, truth and corpse Nijata and, plowing and weeding. Not raised and, Amrita (藏文，梵文天城体अमृत，amṛta，不死). Raised and Mrta (藏文，梵文天城体मृत，mṛta，死亡). Pramiti lives on interest. Loan and Parya and, borrowing and lending and, exchanging and changing. Separately giving and separately exchanging, determining complete entry and, exchanging and complete entry other parts and, the best combination of wealth and, lazy people and living on interest. Mala Shikaha is called and, Rani Dhava true not true. Bishani, release loans. Interest and wealth increase. Holder and combiner. Uttama is the best combiner. Increase moving and increase living. Not evil author and evil living. Good and double.