Tibetan
rཌ། མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལའོ། །ཨརྜི་ཌི་ཥ་ཏི། ཨརྩྪ། མཆོད་པ་ལའོ། །ཨརྩྪི་ཙི་ཥ་ཏི། ཌུ་ཡཱ་ཙྭི། ཡི་ཡཱི་ཚི་ཥ་ཏེ། སྨརྡྡྷ། ཡང་དག་པར་དགའ་བ་ལའོ། །པི་སརྦརྡྡྷི་ཥ་ཏེ། ཀྲཱྀ་དཱི། གནས་པ་ལའོ། །ཙི་ཀྲཱྀ་ཌི་ཥ་ཏི། ཀུ་ཛ། ཙུ་ཀཱུ་ཛི་ཥ་ཏི། ཌུ་བ་བྲྀ། བི་བེ་བི་ཥ་ཏེ། ཨཽ་ཡིག་ཨུ་པ་དྷཱ་རྣམས། ཌྷཽ་ཀྲྀ། ཌུ་ཌྷཽ་ཀི་ཥ་ཏེ། ཏྲཽ་ཀྲྀ། ཏུ་ཏྲཽ་ཀི་ཥ་ཏེ། ན་ཡིག་ཨུ་པ་དྷཱ་རྣམས། སྲནྶུ། དྷྭནྶུ། སི་པྲྀ། སི་ཥ་ཏེ། དི་དྷྭི་སི་ཥ་ཏེ། དུ་ཧ། དུ་དྷུ་ཀྵཱ་ཏི། དུ་དྷུ་ཀྵ་ཏེ། ལི་ཧ། ལ་ལིཀྵ་ཏེ། ཨཱི་ཤ་།ཨི་ཤི་ཤི་ཥ་ཏེ། ཨཱས། ཨཱ་སི་སི་ཥ་ཏེ། །དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་ཡཎའོ། །ཨའི་དབྱིའོ། །ཙི་ཀཱིཪྵྱ་ཏེ། ཛི་ཧཱིཪྵྱ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །སབྟ་མཱི། ཙི་ཀཱིཪྵེ་ཏ། པཉྩ་མཱི། ཙི་ཀཱི་ཪྵ་ཏུ། ཧྱསྟ་ནི། ཨ་ཙི་ ཀཱཪྵ་ཏེ། ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི། ཨ་ཙི་ཀཱི་ཪྵི་ཏ། པ་རོ་ཀྵ། ཙ་ཀཱ་ས་དང་ཀཱ་ས་དང་རྐྱེན་གྱི་མཐའ་རྣམས་ལས་པ་རོ་ཀྵ་ལ་ཨཱ་མའོ་ཞེས་པས་ཨཱ་མའོ། །ཨཱ་མའི་ཀྲྀཉ་རྗེས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཀྲྀ་ཉ་རྗེས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཙི་ཀཱི་ཪྵཾ་ཙ་ཀ་ར། ཤྭསྟ་ནཱི། ཙི་ཀཱིཪྵི་ཏཱི། ཨཱ་ཤིཿ་ཙི་ཀཱིཪྵི་ཏ། བྷ་བི་ཥྱ་ནྟཱི། ཙི་ཀཱིཪྵ་ཥ་ཏི། ཀྲ་ཡཱ་ཏི་བཏྟིཿ་ཨ་ཙིཀཱིཪྵ་ཥྱ་ཏ། དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟན་བའོ།། །།ཙེ་ཀྲྀ་ཡི་ཏ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡཱ། ཐོབ་པ་ལའོ། །འདས་པའི་དོན་ཐོབ་པར་བྱེད་པའམ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་བརྗོད་པར་འདོད་པ་ལ། བྱིངས་ལས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་མངོན་པར་སྡུད་པ་ལ་ཡ་སྒྲ་སྟེ་ཙེ་ཀྲྀ་ཡི་ཏའོ་ཞེས་བས་ཡ་རྐྱེན་ནོ། །ཙ་ཎོ་པ་རོཀྵ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཐུང་ངུའི་ཞེས་པས་ཐུང་དུ་ཉིད་དོ། །ཨཱ་ག་མ་མེད་པའི་རིང་པོའོ་ཞེས་པས་རིང་བོ་ཉིད་དོ། །ལཱ་ཡཱ་ཡ་ཞེས་པ་གནས་པ་ལ་དེ་རྣམས་བྱིངས་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་བྱིངས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏའི་མཐའ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ཡཱ་ཡཱ་ཡ་ཏེ། བཱ། བཱ་བཱ་ཡ་ཏེ། ཌུ་དཱཉ། དཱ་མཱ་གཱ་ཡ་ཏི་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་པས་ཨབྷྱཱ་སའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་དཱི་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཌུ་དྷཱཉ། དེ་དྷཱི་ཡ་ཏེ། མཱ། མེ་མཱི་ཡ་ཏེ། གཻ། ཨཱ་ཉིད་དོ། །ཛེ་གྭི་ཡ་ཏེ། པཱ། བེ་བཱི་ཡ་ཏེ། སྠཱ། ཏེཥྛཱི་ཡ་ཏེ། ཥ། མཐའི་ལས་ལའོ། །སེཥཱི་ཡ་ཏི། ཨོ་ཧཱཀ །ཛེ་ཧཱི་ཡ་ཏེ། གྲཱ་དྷཱ་དག་གི་ཨཱིའོ་ཞེས་པས་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཛེ་གྷི་ཡ་ཏེ། དེ་དྡྷི་
Chinese
rཌ། 精进。阿儿地地师底。阿儿蹉，供养。阿儿蹉以则师底。杜雅兹，以雅以则师得。斯玛尔地，完全欢喜。毗斯阿尔地师得。格利地，居住。则格利地师底。古扎，卒古扎以师底。杜巴布利，毗贝毗师得。欧以格乌帕达尔纳姆斯。乔格利，杜乔格以师得。卓格利，卒卓格以师得。纳以格乌帕达尔纳姆斯。斯冉苏，达瓦冉苏。斯布利，斯师得。地达瓦以斯师得。杜哈，杜达瓦夏底。杜达瓦师得。里哈，拉里师得。阿依夏，以师以师师得。阿斯，阿斯以斯师得。 同样，对于事物和行为是雅纳。阿依德耶伊奥。则格尔师亚得。吉诃尔师亚得。同样，对于其他的也应当观察。萨布达弥，则格尔师额得。班匝弥，则格尔师阿度。赫亚斯达尼，阿则 卡尔师阿得。阿德亚达尼，阿则格尔师以达。帕若夏，匝嘎萨和嘎萨以及词尾等，从帕若夏来说是阿玛，因此是阿玛。阿玛的格利雅应当随后连接，因此格利雅应当随后连接。则格尔尚匝嘎拉。夏斯达尼，则格尔师以底。阿希，则格尔师以达。巴瓦师亚底，则格尔师阿夏底。格拉亚底巴底，阿则格尔师阿夏达。同样，对于所有的地方都显示了。则格利以达应当说。雅，获得。想要说获得过去意义或者反复获得意义时，从词根中完全明显地收集行为，雅是语素，因此则格利以达说是雅词尾。匝诺帕若夏等说了两次。短的说是短。阿嘎玛没有的说是长的。拉雅雅说是居住，那些是词根们，因此是词根的名称。则格利以达的词尾也是，因此是阿特玛内的词。雅雅雅得。瓦，瓦瓦雅得。杜达雅，达玛嘎雅底等说是以本身。则格利以达有功德，因此是阿布亚萨的功德。德迪雅得。同样，杜达雅，德达雅得。玛，梅弥雅得。盖，阿本身。杰瓦雅得。帕，贝瓦雅得。斯塔，德师塔雅得。夏，对于最后的行为。赛师雅底。欧哈嘎，杰哈雅得。格拉达等的以，因此是以本身。杰瓦雅得。德地
English
rཌ། In diligence. Ardidisti. Arccha, to worship. Arcchi chisti. Du Yazwi, Yi Yi Chisti. Smarddhi, complete joy. Pisarbarddhi ste. Kridi, to dwell. Chi Kridisti. Kuja, Chukujisti. Du Ba Bri, Bi Bebisti. Au Yig Upadarnams. Chogri, Du Chokisti. Trokri, Tu Trokisti. Na Yig Upadarnams. Sransu, Dhvansu. Si Pri, Si Ste. Di Dhvi Si Ste. Du Ha, Du Dhavashati. Du Dhavaste. Li Ha, La Lishte. Ayisha, Ishi Shishte. As, Asi Sishte. Similarly, for objects and actions, it is Yana. Ai Dyeio. Chi Kirshyate. Ji Hirshyate. Similarly, others should also be observed. Sabtami, Chi Kirshete. Panchami, Chi Kirshatu. Hyastani, A Chi Karshate. Adyatani, A Chi Kirshita. Parosha, Tsa Kasa and Kasa, and suffixes, etc., from Parosha, it is Ama, therefore it is Ama. Ama's Kriya should be connected afterwards, therefore Kriya should be connected afterwards. Chi Kirsham Tsa Kara. Shvastani, Chi Kirshiti. Ashih, Chi Kirshita. Bhavishyanti, Chi Kirshati. Krayati Batti, A Chi Kirshata. Similarly, it is shown for all places. Tse Kri Yita should be said. Ya, to obtain. When wanting to say obtaining past meaning or repeatedly obtaining meaning, from the root, completely and clearly collecting the action, Ya is a morpheme, therefore Tse Kri Yita is said to be a Ya suffix. Tsanoparosha, etc., said twice. Short is said to be short. Agama without is said to be long. Laya Ya is said to be dwelling, those are the roots, therefore it is the name of the root. The suffix of Tse Kri Yita is also, therefore it is the Atmanepada word. Ya Ya Yate. Va, Va Va Yate. Du Daya, Da Ma Gayati, etc., is said to be I itself. Tse Kri Yita has merit, therefore it is the merit of Abhyasa. De Diyate. Similarly, Du Dhaya, De Dhayate. Ma, Me Miyate. Gai, A itself. Je Vayate. Pa, Be Vayate. Stha, Te Sthayate. Sha, for the last action. Se Shyati. O Haka, Je Hayate. Gra Dha, etc., of I, therefore it is I itself. Je Vayate. De Dhi
Tibetan
ཡ་ཏེ། ཛྱཱ། གྲ་ཧི་སོགས་ཉིད་ལས་སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཛེ་ཛཱི་ཡ་ཏེ། བྱེཉ། སྭ་བི་སྱ་མེ་བེཉ་རྣམས་ཀྱི་ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལའོ་ཞེས་པས་སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །བེ་བཱི་ཡ་ཏེ། ཧྭེ་ཉ། ཨ་བྷྱཱ་སྟའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཛེ་ཧཱུ་ཡ་ཏེ། ཤྭ་ཡ་ཏི་མཱའི་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཤི་ཤྭཱི་ཡ་ཏེ། ཤོ་ཤཱུ་ཡ་ཏེ། ནཱ་མིན་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཡཎ་ཨཱ་ཡི་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཙེ་ཙཱི་ཡ་ཏེ། ཧི། འགྲོ་བ་ལའོ། །ཧི་ལས་ཙཎ་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་ བྱའོ་ཞེས་པས་གྷི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །པྲ་ཛེ་གྷཱི་ཡ་ཏེ། ཨི་ཡིག་མཐའ་རྣམས། ཏཱིཉ། ནེ་ནཱི་ཡ་ཏེ། ཤཱིང༌། ཡ་ལ་ཨཱི་ནི་ཨ་ཡའོ་ཞེས་པས་ཨཱི་ཡིག་གི་གནས་ལ་ཨཱ་ཡ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཤ་ཤ་ཡྻ་ཏེ། ཨུ་ཡིག་མཐའ་རྣམས། ཧུ། ཛ་ཧཱུ་ཡ་ཏེ། ཥྚུ་ཉ། ཏོཥྚུ་ཡ་ཏེ། ཡུ། ཡོ་ཡཱུ་ཡ་ཏེ། རུ། རོ་རཱུ་ཡ་ཏེ། ནུ། ནོ་ནཱུ་ཡ་ཏེ། ཨཱུ་རྞྞཱུ་ཉ། གསལ་བྱེད་དང་པོའི་ཞེས་སྤྱིར་བཏང་བ་ལས་དབྱངས་དང་པོའི་ཡའི་རྐྱེན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྀལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཡའི་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །པྲོ་རྞྞོ་ནཱུ་ཡ་ཏེ། ཀུང༌། །སྒྲ་ལའོ། ཀ་བ་ཏའི་ཙ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལ་མ་ཡྣ་ནོ་ཞེས་པས་ཨ་བྷྱ་ས་ཀ་སྡེའི་ཙ་སྡེ་ཉིད་བཀག་གོ །ཀྲོ་ཀཱུ་ཡ་ཏེ། ཀ་བེ་ཏིའི་ཞེས་ངེས་པར་བསྟན་པ་ལས། ཀཽ་ཊྀ། ཀུ་བ་ཏི་དག་གི་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་སྟེ་ཙ་སྡེ་ཉིད་དོ། །ཙ་ཀཱུ་ཡ་ཏེ། ལུཉ། ལོ་ལཱུ་ཡ་ཏེ། བོ་པཱུ་ཡ་ཏེ། རྀ་ཡིག་མཐའ་རྣམས། རྀ་ཏའི་ཙྭ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ཡིན་ཨཱ་ཡིན་རྣམས་ལ་ཨཱི་ཏ་མཐའོ་ཞེས་པས་ཨཱི་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཙེ་ཀྲཱི་ཡ་ཏེ། ཛེ་ཧྲཱི་ཡ་ཏེ། རྀ། འགྲོ་བ་ལའོ། །རྀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཡ་རྐྱེན་ནོ། །ཨརྟྟི་དང་བརྩེགས་པ་དང་པོ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་བཞིན་པ་ལ། ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་རཱ་པྱ་ཏེ། རཱྀ་ཡིག་མཐའ་རྣམས། ཀྲཱྀ། རྀཏ་མཐའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཨི་རའོ། །ར་བ་དག་གི་ཨུ་པ་དྷཱིའི་རིང་པོའོ། །ཙེ་ཀཱིརྻ་ཏེ། གྲཱྀ། ནི་སྔོན་དུའོ། །གིར་ཏིའི་ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལའོ་ཞེས་བས་ལ་ཉིད་དོ། །ནི་ཛི་གི་ལྱ་ཏེ། པྲཱྀ། མཆུ་གྱུར་ཨུ་པ་དྷཱིའི་ཡང་ཨུ་རའོ། །ར་བ་དག་གི་ཨུ་དྷཱིའི་རིང་པོའོ། །པོ་པཱུ་རྻ་ཏེ། པྲཱི། བོ་པཱུརྻ་ཏེ། གསལ་བྱེད་མཐའ་རྣམས། བ་ཙ། བཱུ་བ་ཙྱེ་ཏེ། ཡ་ཛ། ཡཱ་ཡ་ཛྱེ་ཏེ། པ་ཋ། པཱ་པ་ཥྱ་ཏེ། བ་ད། བཱ་བ་དྱ་ཏེ། ཉི་ཥྭ་པ། སྭ་བི་སྱ་མེ་བྱ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལའོ་ཞེས་པ
Chinese
ཡ་ཏེ། ཛྱཱ། གྲ་ཧི་等自身是སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ。 །ཛེ་ཛཱི་ཡ་ཏེ། བྱེཉ། སྭ་བི་སྱ་མེ་བེཉ་等之ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལའོ་，因此是སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ。 །བེ་བཱི་ཡ་ཏེ། ཧྭེ་ཉ། 说是ཨ་བྷྱཱ་སྟའི་འང་ངོ་，因此是སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ。 །ཛེ་ཧཱུ་ཡ་ཏེ། 说是ཤྭ་ཡ་ཏི་མཱའི་ཡང་ནའོ་，因此是སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ。 །ཤི་ཤྭཱི་ཡ་ཏེ། ཤོ་ཤཱུ་ཡ་ཏེ། 说是ནཱ་མིན་结尾等之ཡཎ་ཨཱ་ཡི་等，自身是长音。 །ཙེ་ཙཱི་ཡ་ཏེ། ཧི། 行为。 །说是并非 ஹி 的ཙཎ་， 应说转为གྷི་。 །པྲ་ཛེ་གྷཱི་ཡ་ཏེ། ཨི་字母结尾等。 ཏཱིཉ། ནེ་ནཱི་ཡ་ཏེ། ཤཱིང༌། 说是ཡ་处的ཨཱི་是ཨ་ཡའོ་，因此ཨཱི་字母的位置转为ཨཱ་ཡ་。 །ཤ་ཤ་ཡྻ་ཏེ། ཨུ་字母结尾等。 ཧུ། ཛ་ཧཱུ་ཡ་ཏེ། ཥྚུ་ཉ། ཏོཥྚུ་ཡ་ཏེ། ཡུ། ཡོ་ཡཱུ་ཡ་ཏེ། རུ། རོ་རཱུ་ཡ་ཏེ། ནུ། ནོ་ནཱུ་ཡ་ཏེ། ཨཱུ་རྞྞཱུ་ཉ། 说是第一个辅音，通常并非第一个元音的ཡའི་ 缘起普及。 །说是从རྀལ་等也，应成办ཡའི་ 缘起。 །པྲོ་རྞྞོ་ནཱུ་ཡ་ཏེ། ཀུང༌། 声音。 说是ཀ་བ་ཏའི་ཙ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལ་མ་ཡྣ་ནོ་，因此遮止了ཨ་བྷྱ་ས་ཀ་组的ཙ་组自身。 །ཀྲོ་ཀཱུ་ཡ་ཏེ། 说是ཀ་བེ་ཏིའི་，从确定显示来说，ཀཽ་ཊྀ། ཀུ་བ་ཏི་等的转变仅仅是ཙ་组自身。 །ཙ་ཀཱུ་ཡ་ཏེ། ལུཉ། ལོ་ལཱུ་ཡ་ཏེ། བོ་པཱུ་ཡ་ཏེ། རྀ字母结尾等。 说是རྀ་ཏའི་ཙྭ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ཡིན་ཨཱ་ཡིན་等有ཨཱི་ཏ་结尾，因此ཨཱི་字母是增益。 །ཙེ་ཀྲཱི་ཡ་ཏེ། ཛེ་ཧྲཱི་ཡ་ཏེ། རྀ། 行为。 །说是从རྀ་等也，因此是ཡ་缘起。 །说是ཨརྟྟི་和第一个重叠的有 गुण，依随其后，说是ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལ་也有 गुण。 །ཨ་རཱ་པྱ་ཏེ། རཱྀ་字母结尾等。 ཀྲཱྀ། 说是没有རྀཏ་结尾的 गुण 是 ཨི་རའོ。 །说是ར་བ་等的 उपधा 的长音。 །ཙེ་ཀཱིརྻ་ཏེ། གྲཱྀ། 说是नी 在前面。 །说是གིར་ཏིའི་ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལའོ་，因此是ལ་自身。 །ནི་ཛི་གི་ལྱ་ཏེ། པྲཱྀ། 说是唇音 उपधा 也有 ཨུ་རའོ。 །说是ར་བ་等的 उपधा 的长音。 །པོ་པཱུ་རྻ་ཏེ། པྲཱི། བོ་པཱུརྻ་ཏེ། 辅音结尾等。 བ་ཙ། བཱུ་བ་ཙྱེ་ཏེ། ཡ་ཛ། ཡཱ་ཡ་ཛྱེ་ཏེ། པ་ཋ། པཱ་པ་ཥྱ་ཏེ། བ་ད། བཱ་བ་དྱ་ཏེ། ཉི་ཥྭ་པ། 说是སྭ་བི་སྱ་མེ་བྱ་ཉ་等的ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་ལའོ་
English
Yate. Jya. Grahi etc. themselves are samprasarana'o. Zeziyate. Bhyen. Svavisya meben etc.'s tsekri yita la'o, therefore it is samprasarana'o. Bebiyate. Hwen. It is said that abhyasta'i 'ang ngo, therefore it is samprasarana'o. Zehuyate. It is said that shva yati ma'i yang na'o, therefore it is samprasarana'o. Shishviyate. Shoshuyate. It is said that namin endings etc.'s yana aayi etc., itself is a long vowel. Tseziyate. Hi. Behavior. It is said that it is not tsana of hi, It should be said to be transformed into ghi. Prazeghiyate. I letter endings etc. Tin. Neni yate. Shing. It is said that i at ya is aya'o, therefore the position of the i letter is transformed into aya. Shasha yyate. U letter endings etc. Hu. Zahuyate. Shtu nya. Toshtu yate. Yu. Yoyuyate. Ru. Roruyate. Nu. Nonuyate. Urnu nya. It is said that the first consonant is generally not the cause of the first vowel's ya to be widespread. It is said that from ril etc. also, the cause of ya should be accomplished. Prornu nuyate. Kung. Sound. It is said that kavata'i tsakri yita la ma yna no, therefore the tsa group of abhyasa ka group itself is prohibited. Kroku yate. It is said that kaveti's, from the definite display, kautri. The transformation of kuvati etc. is only the tsa group itself. Tsaku yate. Lun. Lolu yate. Bopu yate. Ri letter endings etc. It is said that rita'i tsvakri yita yin aayin etc. have ita endings, therefore the i letter is an augment. Tsekriyate. Zehriyate. Ri. Behavior. It is said that from ri etc. also, therefore it is the cause of ya. It is said that arti and the first reduplication have guna, following after it, it is said that tsekri yita la also has guna. Arapyate. Rri letter endings etc. Kri. It is said that the guna without the rita ending is ira'o. It is said that the long vowel of the upadha of rava etc. Tsekiryate. Gri. It is said that ni is in front. It is said that girti'i tsekri yita la'o, therefore it is la itself. Nizigilyate. Pri. It is said that the labial upadha also has ura'o. It is said that the long vowel of the upadha of rava etc. Popuryate. Pri. Bopuryate. Consonant endings etc. Batsa. Buvatsyete. Yaza. Yayazyete. Patha. Papashyate. Bada. Bavadyate. Nishwapa. It is said that svavisya mebya nya etc.'s tsekri yita la'o