Tibetan
་ཞེས་ཡང་ན་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཏི་ཏཱི་ས་ཏི། ཨནྫུ། སྨིང་པཱུང་རི་ཨནྫུ་ཡ་ཤུ་ཀྲྀ་གྲྀ་དྷྲི་པྲ་ཙྪ་རྣམས་ཀྱི་སན་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིཊའོ། །ཨནྫི་ཛི་ཥ་ཏི། ཨ་ཤུ། ཨ་ཤི་ཤི་ཥ་ཏེ། པྲཙྪ། པྲཥྚུ་མིཙྪ་ཏི་ཞེས་པས་སནའོ། །གྲ་ཧི་སྭ་པི། པྲཙྪེ་རྣམས་ཀྱི་སན་ལའོ་ཞེས་པས་སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །བི་པྲཙྪི་ཥ་ཏི། གྲ་ཧ། གྲ་ཧ་གུ་ཧ་དག་གི་སན་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིཊ་བཀག་གོ །གྲ་ཧི་སྭ་པི་པྲཙྪེ་རྣམས་ཀྱི་སན་ལའོ་ཞེས་པས་སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཧའི་ཌྷའོ་ཞེས་པས་ཌྷ་ཉིད་དོ། །དང་པོའི་བཞི་པ་ཉིད་དོ། །ཥ་ཌྷ་དག་གི་ས་ལ་ཀའོ་ཞེས་པས་ཀ་ཉིད་དོ། །ཛི་གྷཱྀ་ཀྵ་ཏེ། གུ་ཧུ། ཛུ་གྷུ་ཀྵ་ཏི། ཉི་ཥྭ་བ། གྲ་ཧི་སྭ་པི་ཞེས་པས་སམྤྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །སུ་ཥུཔྶ་ཏི། ཛེ་ནཱི། ཛི་ཛ་ནི་ཥ་སྟེ། ཡ་ནུ། ཡི་ཡཾ་ས་ཏི། ར་མུ། རི་རཾ་སཏེ། ན་མ། ནི་ནཾ་ས་ཏི། གམྣེ། ག་མ་ལས་སལ་པ་ར་སྨཻ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨིཊའོ། །ཛི་ག་མེ་ཥ་ཏི། སི་ལས་གམ་རྀཙྪི་པྲཙྪི་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །པ་རསྨཻ་ལའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ་ཨིཊ་མེད་དོ། །ས་ཛི་གི་ས་ཏེ། སན་ལ་ཨིཎ་ཨིང་དག་གི་ག་མིའོ་ཞེས་པས་ག་མི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཛི་ག་མི་ཥ་ཏི། སཾ་ཛི་གཾ་ས་ཏེ། གལ་ཏེ་གམླྀ་རྟོགས་པ་ལ་སན་ལ་མངོན་པར་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡང་ངོ༌། །ཨི་འགྲོ་བ་ལའོ། །དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་འོ་ཞེས་པས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །སན་ལ་ཨ་ཡིག་གིའོ་ ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དོ། །སརྠཱ་ན་བྲ་ཏཱི་ཥི་ཥ་ཏི། ཨིན་བཞིན་དུ་ཨི་ཀའི་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ག་མི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨ་དྷི་ཛི་ག་མི་ཥ་ཏི་ཨི་ངའི་ག་མི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཧ་ན་དང་ཨི་ངའི་ག་མ་དག་གི་ཨུ་པ་དྷཱའི་འོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཨ་དྷི་ཛི་གཱཾ་ས་ཏེ། ཧ་ན། ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཨ་བྷྱཱས་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་གྷ་ཉིད་དོ། །ཛི་གྷཱཾ་ས་ཏཱི། ཨང༌། ཨ་དེའི་སན་ཨ་བྱ་ཏ་ནཱི་དག་ལ་གྷ་སླྀའོ་ཞེས་གྷསླྀ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ས་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ །ཛི་གྷཏྶ་ཏི། ད་ཧ། ད་དང་པོའི་གྷའོ་ཞེས་པས་གྷ་ཉིད་དོ། །དང་པོ་བཞི་པ་ཉིད་དེ་ཀ་ཉིད་དོ། །དིདྡྷ་ཀྵ་ཏི། བི་ད་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ལའོ། །བ་ད་ཡོད་པ་ལའོ། །བི་དླི། རྙེད་པ་ལའོ། །བི་སིཏྶ་ཏི། བི་བིཏྶ་ཏི། རུ་དི། མཆི་མ་འཛག་པ་ལའོ། །རུ་ད་བ་དི་མུ་ཥ་རྣམས་ཀྱི་སན་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །རུ་རུ་དི་ཥ་ཏི། བིད། ཤེས་པ་ལའོ། །དི་བི་དེ་ཥ་ཏི། མུ་ཥ། རྐུ་བ་ལའོ། །མུ་མུ་ཥི་ཥ་ཏེ། དྱུ་ཏི་སྭ་བི་
Chinese
说“或者应当重复说”，因此，或者说，是增音（upa-dhā）变长。提提萨提。安祖。斯明邦日安祖亚，舒格日格日德日札等词的“善（san）”是“伊（iṭ）”。安吉吉沙提。阿舒。阿希希沙德。札。“想要询问”的意思是“善（san）”。格拉希斯瓦比。札等词的“善（san）”是完全扩展（samprasāraṇa）。维札希沙提。格拉哈。格拉哈古哈等词的“善（san）”是禁止“伊（iṭ）”。格拉希斯瓦比札等词的“善（san）”是完全扩展（samprasāraṇa）。说“哈的（ḍ）”，是（ḍ）本身。是第一个的第四个。说“（ṣ）和（ḍ）的（sa）是（ka）”，是（ka）本身。吉格日沙德。古胡。祖古沙提。尼什瓦巴。格拉希斯瓦比说是完全扩展（samprasāraṇa）。苏舒普萨提。杰尼。吉加尼沙德。亚努。伊扬萨提。拉姆。日扬萨德。纳姆。尼扬萨提。甘涅。从嘎玛到萨拉帕拉斯麦拉是“伊（iṭ）”。吉嘎麦沙提。从斯到嘎玛日齐札等等是自言词。从帕拉斯麦拉词到自言词没有“伊（iṭ）”。萨吉吉萨德。善（san）上的伊恩英等的嘎米奥，因此转变为嘎米。吉嘎米沙提。桑吉刚萨德。如果嘎姆里理解为对善（san）不明显说出。同样，这也是。伊是去的意思。说“从第一个元音到第二个”，因此重复第二个。善（san）上的阿字是伊本身。萨尔塔纳布拉提希沙提。同样，伊卡的也是，因此转变为嘎米。阿迪吉嘎米沙提，伊的转变为嘎米。哈纳和伊的嘎玛等的增音（upa-dhā）说是长音。阿迪吉刚萨德。哈纳。增音（upa-dhā）说是长音。从阿比亚萨也是，因此是（gha）本身。吉刚萨提。昂。阿的善（san）阿比亚塔尼等是格斯里奥，因此转变为格斯里。萨字的塔字。吉嘎萨提。达哈。达的第一个是（gha），因此是（gha）本身。第一个是第四个，即（ka）本身。迪达沙提。维达是分别思择的意思。瓦达是存在的意思。维德里。是获得的意思。维西萨提。维维萨提。如迪。是眼泪滴落的意思。如达瓦迪姆沙等词的善（san）说是没有功德。如如迪沙提。维德。是知道的意思。迪维德沙提。姆沙。是偷盗的意思。姆姆希沙德。迪尤提斯瓦比
English
It says "or it should be repeated," therefore, or it is said that the augment (upa-dhā) becomes long. Ti ti sati. Añju. Smiṃ pāuṃ ri añju ya, śu kṛ gṛ dhṛ pra-ccha etc., the "san" of these words is "iṭ." Añji jiṣati. Āśu. Āśi śiṣate. Praccha. "Wanting to ask" means "san." Grahi svapi. Pracche etc., the "san" of these words is samprasāraṇa (complete expansion). Vi-pracchīṣati. Graha. The "san" of graha guha etc. is the prohibition of "iṭ." Grahi svapi pracche etc., the "san" of these words is samprasāraṇa (complete expansion). It says "the (ḍ) of hai," it is (ḍ) itself. It is the fourth of the first. It says "the (sa) of (ṣ) and (ḍ) is (ka)," it is (ka) itself. Jighṛṣate. Guhu. Jughuṣati. Ni-ṣvapa. Grahi svapi is said to be samprasāraṇa (complete expansion). Su-ṣupsati. Jenī. Jijaniṣate. Yanu. Iyaṃsati. Ramu. Riraṃsate. Nama. Ninaṃsati. Gamne. From gama to salaparasmai is "iṭ." Jiga-meṣati. From si to gamṛcchi pracchi etc. are reflexive words. From the parasmai word to the reflexive word there is no "iṭ." Sā-jigi-sate. On san, the gami of iṇ iṅ etc., therefore it is transformed into gami. Jiga-miṣati. Saṃ-jigaṃsate. If gamlṛ is understood, it should not be clearly stated on san. Likewise, this is also the case. I means to go. It says "from the first vowel to the second," therefore repeat the second. The a-letter on san is i itself. Sarthāna brātīṣīṣati. Likewise, the i of ika is also, therefore it is transformed into gami. Adhi-jiga-miṣati, the i of i is transformed into gami. The augment (upa-dhā) of hana and the gama etc. of i is said to be a long vowel. Adhi-jigāṃsate. Hana. The augment (upa-dhā) is said to be a long vowel. From abhyāsa also, therefore it is (gha) itself. Jighāṃsati. Aṅ. The san abhyātanī etc. of a is ghaslṛ, therefore it is transformed into ghaslṛ. The ta-letter of the sa-letter. Jighatsati. Daha. The first (gha) of da is (gha) itself. The first is the fourth, which is (ka) itself. Didḍhaṣati. Vida means to discern separately. Vada means to exist. Vidli. Means to obtain. Visitsati. Vivitsati. Rudi. Means tears falling. The san of ruda vadi muṣa etc. is said to be without merit. Rurudiṣati. Vid. Means to know. Di-videṣati. Muṣa. Means to steal. Mumuṣīṣate. Dyuti svapi
Tibetan
དག་གི་ཨ་བྷྱཱ་སའི་འོ་ཞེས་པས་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །སན་ཡང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཡོན་ཏན་ནོ། །དི་དྱུ་ཏི་ཥ་ཏེ། དེ་དྱོ་ཏི་ཥ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། རུ་རུ་ཙི་ཥ་ཏེ། རུ་རོ་ཙི་ཥ་ཏེ། ལི་ལི་ཥི་ཥ་ཏི། ལི་ལོ་ཥི་ཥ་ཏི། ལུ་ལུ་བྷི་ཥ་ཏི། ལུ་ལོ་བྷི་ཥ་ཏི། ཤུ་ཤོ་བྷི་ཥ་ཏི། ཤུ་ཤོ་བྷི་ཥ་ཏེ། ཙུཀྵུ་བྷི་ཥ་ཏེ། ཙུ་ཀྵོ་བྷི་ཥ་ཏེ། ཨོ་པོ་ཛཱི། འཇིགས་པ་དང་གཡོ་བ་དག་ལའོ། །བི་ཛིའི་ཨིཊ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །བི་བི་ཛི་ཥ་ཏེ། ཀུ་ཊ་སོགས་ཀྱི་ཨིན་ཨི་ཙ་ཨཊ་རྣམས་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཨུཙྪུ་ཀུ་ཊི་ཥ་ཏི། ཨུཏྤུ་པུ་ཊི་ཥ་ཏི། མུ་ཧ། མུ་མུ་ཀྵ་ཏི། མུ་ཙ། མུ་མུ་ཀྵ་ཏི། ཀི་ར་སོགས་ཉིད་ལས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ཨུ་ཙའི་ལས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཨོཊ་ཡང་ན་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་ཡང་ནའོ། །ཨ་བྷྱཱ་ས་དབྱི་བ་ཡང་ངོ༌། །མོ་ཀྵ་ཏེ། མུ་མུ་ཀྵ་ཏེ། བྲྀ་ཏུ། བྲྀ་དྷུ། ཤྲྀ་དྷུ། སྱདྣུ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཨཱཏྨ་ནེ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་གནས་པ་ལས་ནི། པྲྀཏ་སོགས་ཀྱི་ཨིཊ་སྱ་དང་སན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤྭསྟ་ནཱི་ལ་ཡང་ཀྲྀ་བི། ལས་མ་ཡིན་ པ་ཁོ་ནའོ། །ཀྲྀཏ་སོགས་ཀྱི་ས་ལ་ཡང་ན་བ་ཡང་སྟེ་སི་ཙ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་ཨིཊ་བཀག་གོ །པ་རསྨཻའི་ཚིག་ལ་ཡང་ངོ༌། །བྀ་བྲྀཏྶ་ཏི། ཤི་ཤྲིཏྶ་ཏི། སི་སྱ་སྟྶ་ཏི། ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ་ཨིཊའོ། །བི་བརྟྟི་ཥ་ཏེ། བི་བརྡྡྷི་ཥ་ཏེ། ཤི་ཤརྡྡྷི་ཥ་ཏེ། སི་སྱ་ནྡི་ཥ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཀྲྀ་པཱུ། ཙི་ཀླྀཔྶ་ཏི། ཙི་ཀ་ལྤ་ཥི་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཀྲོ་ཏཱི། ཙི་ཀྲྀཏྶ་ཏི། ཙི་ཀརྟྟི་ཥ་ཏི། ཙི་ཙྲིཏྶ་ཏི། ཙི་ཙ་རྟྟི་ཥ་ཏི། ཙི་ཙྪ་ཏྶ་ཏི། ཚིཙྪ་རྡྡྷི་ཥ་ཏི། ཏྲི་ཏྲིཏྶ་ཏི། ཏེ་ཏ་རྡྷི་ཥ་ཏི། ནྲྀ་ཏཱི། ནི་ནྲྀཏྶ་ཏི། ནི་ནིརྟྟ་ཥ་ཏེ། པྲྀ་ཛ། དྲྀ་ཤིར། སི་སྲྀཀྵ་ཏི། སྨྲྀ་དང་དྲ་ཤི་དག་ཀྱང་སན་མཐའ་དག་ནིའོ། །རུ་ཙ་སོགས་ལས་ཤྲུ་ཨཱང་དང་པྲ་ཏི་མེད་པའོ། །ཨ་ནུ་མེད་པའི་ཛྙཱའི་འང་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བར་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །དེ་དྲྀ་ཀྵ་ཏེ། ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་གནས་པ་ལ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས། སྲྀ་ཛི་དྲི་ཤི་དག་གི་ཨ་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་མ་ཡིན་ནོ། །ཨཱ་སླཾ། དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་འོ་ཞེས་པས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨཱབྣོ་ཏིའི་ཨཱིའོ། །ཨ་བྷྱཱས་དབྱི་བ་ཡང་ངོ༌། །ཨཱ་པྶི་ཏི། ཨུནྡི་ཀླས་པ་ལའོ། །ན་བ་ད་ར་རྣམས་བརྩེགས་པའི་དང་པོ་རྣམས་ཡ་མ་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་གཉིས་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །ཨུནྡི་ཥ་ཏི། ཨ
Chinese
དག་གི་ཨ་བྷྱཱ་སའི་འོ་ཞེས་པས་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །（藏文）所谓的“练习”指的是samprasarana（梵文天城体：संप्रसारण，梵文罗马转写：saṃprasāraṇa，汉语字面意思：完全伸展）。 སན་ཡང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཡོན་ཏན་ནོ། །所谓的“san”也应当说，或者说是 गुण（梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思： गुण）。 དི་དྱུ་ཏི་ཥ་ཏེ། དེ་དྱོ་ཏི་ཥ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། རུ་རུ་ཙི་ཥ་ཏེ། རུ་རོ་ཙི་ཥ་ཏེ། ལི་ལི་ཥི་ཥ་ཏི། ལི་ལོ་ཥི་ཥ་ཏི། ལུ་ལུ་བྷི་ཥ་ཏི། ལུ་ལོ་བྷི་ཥ་ཏི། ཤུ་ཤོ་བྷི་ཥ་ཏི། ཤུ་ཤོ་བྷི་ཥ་ཏེ། ཙུཀྵུ་བྷི་ཥ་ཏེ། ཙུ་ཀྵོ་བྷི་ཥ་ཏེ། ཨོ་པོ་ཛཱི། འཇིགས་པ་དང་གཡོ་བ་དག་ལའོ། ། བི་ཛིའི་ཨིཊ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །所谓的“vij”的it，本身没有 गुण（梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思： गुण）。 བི་བི་ཛི་ཥ་ཏེ། ཀུ་ཊ་སོགས་ཀྱི་ཨིན་ཨི་ཙ་ཨཊ་རྣམས་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །所谓的“kuṭa”等的in、i、ca、aṭ不是，本身没有 गुण（梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思： गुण）。 ཨུཙྪུ་ཀུ་ཊི་ཥ་ཏི། ཨུཏྤུ་པུ་ཊི་ཥ་ཏི། མུ་ཧ། མུ་མུ་ཀྵ་ཏི། མུ་ཙ། མུ་མུ་ཀྵ་ཏི། ཀི་ར་སོགས་ཉིད་ལས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ ། ཨུ་ཙའི་ལས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཨོཊ་ཡང་ན་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་ཡང་ནའོ། །所谓的“u”的业不是oṭ，也应当说，因此o本身也是。 ཨ་བྷྱཱ་ས་དབྱི་བ་ཡང་ངོ༌། །练习的去除也是。 མོ་ཀྵ་ཏེ། མུ་མུ་ཀྵ་ཏེ། བྲྀ་ཏུ། བྲྀ་དྷུ། ཤྲྀ་དྷུ། སྱདྣུ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཨཱཏྨ་ནེ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་གནས་པ་ལས་ནི། པྲྀཏ་སོགས་ཀྱི་ཨིཊ་སྱ་དང་སན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། ། ཤྭསྟ་ནཱི་ལ་ཡང་ཀྲྀ་བི། ལས་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ། ། ཀྲྀཏ་སོགས་ཀྱི་ས་ལ་ཡང་ན་བ་ཡང་སྟེ་སི་ཙ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་ཨིཊ་བཀག་གོ །所谓的“kṛta”等的sa或者va，不是sic，因此it被禁止。 པ་རསྨཻའི་ཚིག་ལ་ཡང་ངོ༌། །对于parasmai的词也是。 བྀ་བྲྀཏྶ་ཏི། ཤི་ཤྲིཏྶ་ཏི། སི་སྱ་སྟྶ་ཏི། ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ་ཨིཊའོ། །对于atmane的词是it。 བི་བརྟྟི་ཥ་ཏེ། བི་བརྡྡྷི་ཥ་ཏེ། ཤི་ཤརྡྡྷི་ཥ་ཏེ། སི་སྱ་ནྡི་ཥ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཀྲྀ་པཱུ། ཙི་ཀླྀཔྶ་ཏི། ཙི་ཀ་ལྤ་ཥི་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཀྲོ་ཏཱི། ཙི་ཀྲྀཏྶ་ཏི། ཙི་ཀརྟྟི་ཥ་ཏི། ཙི་ཙྲིཏྶ་ཏི། ཙི་ཙ་རྟྟི་ཥ་ཏི། ཙི་ཙྪ་ཏྶ་ཏི། ཚིཙྪ་རྡྡྷི་ཥ་ཏི། ཏྲི་ཏྲིཏྶ་ཏི། ཏེ་ཏ་རྡྷི་ཥ་ཏི། ནྲྀ་ཏཱི། ནི་ནྲྀཏྶ་ཏི། ནི་ནིརྟྟ་ཥ་ཏེ། པྲྀ་ཛ། དྲྀ་ཤིར། སི་སྲྀཀྵ་ཏི། སྨྲྀ་དང་དྲ་ཤི་དག་ཀྱང་སན་མཐའ་དག་ནིའོ། ། རུ་ཙ་སོགས་ལས་ཤྲུ་ཨཱང་དང་པྲ་ཏི་མེད་པའོ། ། ཨ་ནུ་མེད་པའི་ཛྙཱའི་འང་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བར་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ ། དེ་དྲྀ་ཀྵ་ཏེ། ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་གནས་པ་ལ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས། སྲྀ་ཛི་དྲི་ཤི་དག་གི་ཨ་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་མ་ཡིན་ནོ། ། ཨཱ་སླཾ། དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་འོ་ཞེས་པས་གཉིས་བརྗོད་དོ། ། ཨཱབྣོ་ཏིའི་ཨཱིའོ། །ཨ་བྷྱཱས་དབྱི་བ་ཡང་ངོ༌། ། ཨཱ་པྶི་ཏི། ཨུནྡི་ཀླས་པ་ལའོ། ། ན་བ་ད་ར་རྣམས་བརྩེགས་པའི་དང་པོ་རྣམས་ཡ་མ་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་གཉིས་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། ། ཨུནྡི་ཥ་ཏི། ཨ
English
dag gi a bhyaa sa'i 'o zhes pas sam pra saa ra Na'o. The so-called "practice" refers to samprasarana (Sanskrit Devanagari: संप्रसारण, Sanskrit Roman transliteration: saṃprasāraṇa, Chinese literal meaning: complete extension). san yang ngo zhes brjod par bya'o zhes pas yang na yon tan no. The so-called "san" should also be said, or guṇa (Sanskrit Devanagari: गुण, Sanskrit Roman transliteration: guṇa, Chinese literal meaning: गुण). di dyu ti Sha te. de dyo ti Sha te. de bzhin du. ru ru tsi Sha te. ru ro tsi Sha te. li li Shi Sha ti. li lo Shi Sha ti. lu lu bhi Sha ti. lu lo bhi Sha ti. shu sho bhi Sha ti. shu sho bhi Sha te. tsu Shu bhi Sha te. tsu Sho bhi Sha te. o po dzii. 'jigs pa dang g.yo ba dag la'o. bi dzi'i i Ta la'o zhes pas yon tan med pa nyid do. The it of the so-called "vij" itself has no guṇa (Sanskrit Devanagari: गुण, Sanskrit Roman transliteration: guṇa, Chinese literal meaning: गुण). bi bi dzi Sha te. ku Ta sogs kyi in i tsa a Tra rnams ma yin pa la'o zhes pas yon tan med pa nyid do. The in, i, ca, aṭ, etc. of the so-called "kuṭa" are not, and there is no guṇa (Sanskrit Devanagari: गुण, Sanskrit Roman transliteration: guṇa, Chinese literal meaning: गुण). uchu ku Ti Sha ti. utpu pu Ti Sha ti. mu ha. mu mu Sha ti. mu tsa. mu mu Sha ti. ki ra sogs nyid las Atma ne'i tshig go. u tsa'i las can ma yin pa'i o Ta yang na brjod par bya'o zhes pas o nyid yang na'o. The karma of the so-called "u" is not oṭ, it should also be said, so o itself is also. a bhyaa sa dbyi ba yang ngo. The removal of practice is also. mo Sha te. mu mu Sha te. bRi tu. bRi Dhu. Shri Dhu. syadnu 'di rnams kyi Atma ne ma yin pa'i tshig gnas pa las ni. pRi ta sogs kyi i Ta sya dang san la ma yin no. shwa sta nii la yang kRi bi. las ma yin pa kho na'o. kRi ta sogs kyi sa la yang na ba yang ste si tsa la ma yin no zhes pas i Ta bkag go. The sa or va of the so-called "kṛta" etc. is not sic, so it is forbidden. pa rasmai'i tshig la yang ngo. It is also for the word parasmai. bi bRi Ts sa ti. shi shri Ts sa ti. si sya sta Ts sa ti. Atma ne'i tshig la i Tao. It is for the word atmane. bi brTi Sha te. bi brDzi Sha te. shi sharDzi Sha te. si sya ndi Sha te. de bzhin du kRi pAu. tsi kLi Ts sa ti. tsi ka lpa Shi te. de bzhin du kro tAi. tsi kRi Ts sa ti. tsi karTi Sha ti. tsi tsi Ts sa ti. tsi tsa rTi Sha ti. tsi tsha Ta Ts sa ti. tshi tsha rDzi Sha ti. tri tri Ts sa ti. te ta rDzi Sha ti. nRi tAi. ni nRi Ts sa ti. ni nirTa Sha te. pRi dza. dRi shir. si sRi Sha ti. smRi dang dra shi dag kyang san mtha' dag ni'o. ru tsa sogs las shru Ang dang pra ti med pa'o. a nu med pa'i dznyA'i 'ang rnam par shes par bya ba ji lta bar bshad do zhes bya ba'i tshig las Atma ne'i tshig go. de dRi Sha te. yon tan dang 'phel ba gnas pa la zhes pa'i tshig las. sRi dzi dri shi dag gi a yig A ga ma ma yin no. A slam. dbyangs dang po las gnyis pa'i 'o zhes pas gnyis brjod do. Abno ti'i Ai'o. a bhyaa sa dbyi ba yang ngo. A psi ti. undi klas pa la'o. na ba da ra rnams brtsegs pa'i dang po rnams ya ma yin pa la ma yin no zhes pas gnyis brjod par mi bya'o. undi Sha ti. A