Chinese
以“ྀ་等结尾的没有功德”之说，就是没有功德。从短音中也说没有 इट्，因此是सֵཙའི་ད་བྱིའོ。अकृत（akṛta，未做）, अकृष्राताम्（akṛṣrā tāṃ，未耕）, अकृष्रत（akṛṣrata，未耕）。अकृथाः（akṛthāḥ，未做）, अकृषाथाम्（akṛṣāthām，未做）。从非मा结尾的词干中，以“ས་ཨཱ་ཤི་ཥ་”等说，就是डྚ。अकृढ्वम्（akṛḍhvam，未做）, अकृषि（akṛṣi，未做）, अकृष्वहि（akṛṣvahi，未做）, अकृषमहि（akṛṣamahi，未做）。अह्रित（ahrita，未取）。मृङ्（mṛṅ，伤害）。又对आशिष्（āśiṣ，祝福）和अद्यतनी（adyatanī，今日）等也说“मृङ्”，这是आत्माने（ātmane，为自己）的词。अमृत（amṛta，不死）。वृञ्（vṛñ，选择）。अवारित्（avārīt，未阻止）。从ऋत्（ṛt，真理）开始，对于वृङ्（vṛṅ，选择）वृञ्（vṛñ，选择）等的सन्（san，想要）来说，इट्或者变化，सֵཙ་आशिष्（sēca āśiṣ，播洒祝福）和लात्माने（lātmane，为了自己）。第一个重叠的ऋति（ṛti，行为）的表达等，不是在外境中成立的，因此或者是इट् आगम（iṭ āgama，इट्的加入）。प्रावरिष्ट（prāvariṣṭa，覆盖）, प्राव्रिह（prābriha，覆盖）。从ऋत्（ṛt，真理）开始，对于वृङ्（vṛṅ，选择）वृञ्（vṛñ，选择）等，或者长音，不是परोक्ष（parokṣa，间接）和आशिष्（āśiṣ，祝福）等的，有इट्。对于परस्मै（parasmai，为了他人），对于सֵཙ་（sēca，播洒）不是完全表达，从不同的组合中，或者就是长音。प्रावरिष्ट（prāvarīṣṭa，覆盖）。पुष्（puṣ，滋养）等，द्युत（dyuta，发光）等，在मा字母之后连接的इर्त्त（irtta，去）, सार्त्त（sārtta，去）, शर्त्ती（śarttī，去）, शास्ती（śāstī，教导）等，也是परस्मै（parasmai，为了他人），因此是अण्词尾。对于अर्त्ती（arttī，去）सार्त्ती（sārttī，去）等的अण्，就是功德。ऋ（ṛ，去）。आरत（ārata，停止）。सृ（sṛ，流动）。असरत（asarata，未流动）。जागृश्विजागृ（jāgṛśvijāgṛ，醒觉）。以“语言的功德”之说，以增长的目标排除，就是功德。अजागारित्（ajāgārīt，未醒觉）。以ऋ结尾的词。स्तृञ्（stṛñ，铺开）。अस्तारित्（astārīt，未铺开）。对于परस्मै（parasmai，为了他人），对于सֵཙ་（sēca，播洒）不是完全表达，因此就是长音。अस्तारिष्टाम्（astārīṣṭām，未铺开）, अस्तारिषुः（astārīṣuḥ，未铺开）。在आत्माने（ātmane，为自己）的词中，以“从ऋत्（ṛt，真理）开始，对于वृङ्（vṛṅ，选择）वृञ्（vṛñ，选择）等”等说，或者就是इट्。अस्तरिष्ट（astariṣṭa，未铺开）, अस्तारीषाताम्（astārīṣātām，未铺开）, आस्तिरीषत（āstirīṣata，未铺开）。在没有इट्的一方，以“ऋत्（ṛt，真理）结尾的也有”之说，在此因为接近ऋ字母的缘故，禁止功德。对于ऋत्（ṛt，真理）结尾的没有功德的，以“इर”说，就是इर。以“नामिनीरप”等说，就是 उपधा（upadhā，前 अंतिम字母）长音。अस्तीर्ष्ट（astīrṣṭa，已铺开）, अस्तीर्ष्टताम्（astīrṣṭatām，已铺开）, अस्तीर्षत（astīrṣata，已铺开）。以“ज्रादृश्विस्तनभ्रुम्रुचुम्लुचुग्लुचु”等的也有之说，或者就是अण्词尾。以“अर्त्ती（arttī，去）सार्त्ती（sārttī，去）等的अण्”之说，因为接近ऋ字母的缘故，就是功德。अजरत（ajarata，未衰老）, अजेरीत्（ajerīt，未衰老）。清音结尾等。वाचा（vācā，语言）的也有长音。अवाषित्（avāṣit，未居住）。以“धुट्（dhuṭ，摇动）也 धुट्（dhuṭ，摇动）”之说，因此是सֵཙ་दབྱིའོ。 आपाख（āpākha，到达）。ཱ་མ། ཨཱ་བཱ་ཀྵུཿ་ཨཱཏྨ་ནེའི་词的意义。 ཨ་པཉ། ཨ་པཀྵཱ་ཏཱམ། ཨ་པཀྵེ་ཏ། ཨའི་也长，说结合不同的词，不是ཨུ་པ་དྷཱ་，也是长。 བྷནྫ། ཨ་བྷཱ་དྷཱི་ཏ། བ་ས། ཨ་བཱ་སྶཱི་ཏ། བ་ཧ། ཧའི་ཌྷའོ་，因此是ཌྷ་。 ཥ་ཌྷ་的ས་是ཀའོ་，因此是ཀ་。 因为原因是ཥ་。 ཨ་བཱ་ཀྵི་ཏ། ཨའི་ 也长，说是长，ཧའི་ཌྷའོ་，因此是ཌྷ་。 从དྷུཊ་也是དྷུཊ་，因此是སི་ཙ་。 གྷཱ་ཌྷ་དྷ་བྷ་等不是དྷཱ་，ཏ་ཐ་等是དྷའོ་，因此是དྷ་。 ཥ་和ཊ་组，ཏ་组的ཊ་组，因此是ཊ་组。 ས་ཧི་བ་ཧ་等的ཨ་字的ཨོ་ཏའོ་，因此是ཌྷ་，ཨ་字的ཨོ་也是。 ཨ་བོ་ཌྷཱ་མ། ཨ་བཱ་ཀྵུཿ་ཨ་བཱཀྵཱིཿ་ཨཱཏྨ་ནེའི་词的意义。 ཨ་བོ་ཌྷ། ཨ་བཀྵཱ་ཏམ། ཨ་བཱཀྵ་ཏ། ཨ་བོ་ཌྷཱཿ་རུ་དྷི་ར། ཨིར་之后连接，说是又，因此，པ་རསྨཻའི་词也是ཨ་ཎའི་词根。 ཨ་རུ་དྷཏ། ཨཀྵུ་ད་ཏ། ཨ་བྷི་ད་ཏ། ཨཙྪི་ད་ཏ། ཨ་ཏྲཾ་དཏ། ཨཙྪི་ད་ཏ། 什么时候有སི་ཙ་，那个时候清音结尾等的ཨིཊ་没有，因此是增加。 没有声音的那些，不是ཥི་ཊ་的那些的第一个，因此是第一个。 ཨ་རཽཏྶི་ཏ། ཨ་ཀྵཽ་ཏྶི་ཏ། ཨ་བྷཻཏྶཱི་ཏ། ཨཙྪཻ་ཏྶཱི། ཨ་ཏཱ་ཏྟྶཱི་ཏ། ཨཙྪཏྟྶཱི་ཏ། 两次说，从དྷུ་ཊ་也是དྷུ་ཊ་，因此是སི་ཙ་。 ཨ་རཽདྡྷཱ་མ། ཨ་ཀྵཽ་དྷཱ་མ། ཨ་བྷཻཏྟཱ་མ། ཨ་ཙྪེཏྟཱ་མ། ཨ་ཏཱ་རྟྟཱམ། ཨཙྪཏྟཱམ། ཨཱ་ཏྨ་ནེའི་词的意义。 སི་ཙ་ཨཱ་ཤི་ཥ་等也是ཨཱཏྨ་ནེ་，因此是没有功德。 从དྷུ་ཊ་也是དྷུ་ཊ་，因此是སི་ཙ་。 ཨ་རུདྡྷ། ཨཀྵཏྡ། ཨ་བྷིཏྟ། ཨཙྪིཏྟ། ཨ་དྲྀཏྟ། ཨ་ཙྪིཏྟ། བུ་དྷ། 理解的意思。 སི་ཙ་。 ཨ་བུ་དྡྷ། དི་བ་ཛ་ན་བུ་དྷ་བུ་རི་ཏཱ་ཡི་བྱཱ་ཡི་等，说是又，因此也是ཨི་ཙའོ། ཨ་བོ་དྷི། དི་བུ། ཨ་དེ་བཱིཏ། ཀུ་ཥ་ཨ་ཀོ་ཥཱི་ཏ། མུ་ཥ། ཨ་མོ་ཥཱི་ཏ། ཕ་ཋ་清音等有ཨིན་的ཨིཊ་之后没有连接的结尾，ཀྵ་ཎ་和ཤྭ་ས་等的，说是又，因此也是长。 ཨ་པཱ་ཋཱི་ཏ། ཨ་པ་ཐཱིཏ། ཨ་ཀཱ་ཎཱི་ཏ། ཨ་ཀ་ཎཱི་ཏ། ཨ་རཱ་ཎཱི་ཏ། ཨ་ར་ཎཱི་ཏ། བ་ད་བྲ་ཛ་ར་ལ་结尾等也是，因此总是长。 བ་ད། ཨ་བཱ་ དཱིཏ། བྲ་ཛ། ཨབྲཱ་ཛཱི་ཏ། ཙ་རི། ཨ་ཙཱ་རཱི་ཏེ།
English
The statement that "those ending in ྀ do not have qualities" means that they do not have qualities. It is also said that there is no इट् (iṭ) from short vowels, therefore it is सֵཙའི་ད་བྱིའོ. अकृत (akṛta, undone), अकृष्राताम् (akṛṣrā tāṃ, unplowed), अकृष्रत (akṛṣrata, unplowed). अकृथाः (akṛthāḥ, undone), अकृषाथाम् (akṛṣāthām, undone). From stems that do not end in मा (mā), it is said that "ས་ཨཱ་ཤི་ཥ་ (sa āśiṣa)" etc., therefore it is डྚ. अकृढ्वम् (akṛḍhvam, undone), अकृषि (akṛṣi, undone), अकृष्वहि (akṛṣvahi, undone), अकृषमहि (akṛṣamahi, undone). अह्रित (ahrita, untaken). मृङ् (mṛṅ, to injure). It is also said that "मृङ् (mṛṅ)" for आशिष् (āśiṣ, blessing) and अद्यतनी (adyatanī, today) etc., this is a word of आत्माने (ātmane, for oneself). अमृत (amṛta, immortal). वृञ् (vṛñ, to choose). अवारित् (avārīt, unprevented). Starting from ऋत् (ṛt, truth), for सन् (san, wanting) of वृङ् (vṛṅ, to choose) वृञ् (vṛñ, to choose) etc., either इट् (iṭ) or change, सֵཙ་आशिष् (sēca āśiṣ, sprinkling blessings) and लात्माने (lātmane, for oneself). The expression of the first reduplicated ऋति (ṛti, action) etc. is not established in the external world, therefore it is either इट् आगम (iṭ āgama, addition of इट्). प्रावरिष्ट (prāvariṣṭa, covered), प्राव्रिह (prābriha, covered). Starting from ऋत् (ṛt, truth), for वृङ् (vṛṅ, to choose) वृञ् (vṛñ, to choose) etc., or long vowel, those that are not परोक्ष (parokṣa, indirect) and आशिष् (āśiṣ, blessing) etc. have इट् (iṭ). For परस्मै (parasmai, for another), it is not fully expressed for सֵཙ་ (sēca, sprinkling), from different combinations, or it is the long vowel itself. प्रावरिष्ट (prāvarīṣṭa, covered). पुष् (puṣ, to nourish) etc., द्युत (dyuta, to shine) etc., after the letter मा (mā), इर्त्त (irtta, to go), सार्त्त (sārtta, to go), शर्त्ती (śarttī, to go), शास्ती (śāstī, to teach) etc. are also for परस्मै (parasmai, for another), therefore it is the अण् (aṇ) suffix. For अर्त्ती (arttī, to go) सार्त्ती (sārttī, to go) etc., अण् (aṇ) is a quality. ऋ (ṛ, to go). आरत (ārata, stopped). सृ (sṛ, to flow). असरत (asarata, unflowed). जागृश्विजागृ (jāgṛśvijāgṛ, to awaken). By the statement of "the quality of speech", excluding the aim of increase, it is a quality. अजागारित् (ajāgārīt, unawakened). Words ending in ऋ (ṛ). स्तृञ् (stṛñ, to spread). अस्तारित् (astārīt, unspread). For परस्मै (parasmai, for another), it is not fully expressed for सֵཙ་ (sēca, sprinkling), therefore it is the long vowel itself. अस्तारिष्टाम् (astārīṣṭām, unspread), अस्तारिषुः (astārīṣuḥ, unspread). In the word of आत्माने (ātmane, for oneself), by saying "starting from ऋत् (ṛt, truth), for वृङ् (vṛṅ, to choose) वृञ् (vṛñ, to choose) etc.", or it is इट् (iṭ). अस्तरिष्ट (astariṣṭa, unspread), अस्तारीषाताम् (astārīṣātām, unspread), आस्तिरीषत (āstirīṣata, unspread). On the side without इट् (iṭ), by the saying "those ending in ऋत् (ṛt, truth) also have", here, because of the proximity to the letter ऋ (ṛ), the quality is prohibited. For those ending in ऋत् (ṛt, truth) without quality, by saying "इर (ira)", it is इर (ira). By saying "नामिनीरप (nāminīrapa)" etc., it is उपधा (upadhā, penultimate letter) long vowel. अस्तीर्ष्ट (astīrṣṭa, spread), अस्तीर्ष्टताम् (astīrṣṭatām, spread), अस्तीर्षत (astīrṣata, spread). By saying "ज्रादृश्विस्तनभ्रुम्रुचुम्लुचुग्लुचु (jrādṛśvistanabhrumrucumlucuglucu)" etc. also have, or it is the अण् (aṇ) suffix. By the saying "अर्ती (artī, to go) सार्त्ती (sārttī, to go) etc. have अण् (aṇ)", because of the proximity to the letter ऋ (ṛ), it is a quality. अजरत (ajarata, unaged), अजेरीत् (ajerīt, unaged). Clear consonant endings etc. The वाचा (vācā, speech) also has a long vowel. अवाषित् (avāṣit, unresided). By saying "धुट् (dhuṭ, to shake) also धुट् (dhuṭ, to shake)", therefore it is सֵཙ་दབྱིའོ. आपाख (āpākha, arrived).ཱ་མ། The meaning of the word ཨཱ་བཱ་ཀྵུཿ་ཨཱཏྨ་ནེའི་. ཨ་པཉ། ཨ་པཀྵཱ་ཏཱམ། ཨ་པཀྵེ་ཏ། ཨའི་ is also long, saying that combining different words, not ཨུ་པ་དྷཱ་, is also long. བྷནྫ། ཨ་བྷཱ་དྷཱི་ཏ། བ་ས། ཨ་བཱ་སྶཱི་ཏ། བ་ཧ། ཧའི་ཌྷའོ་, therefore it is ཌྷ་. The ས་ of ཥ་ཌྷ་ is ཀའོ་, therefore it is ཀ་. Because the reason is ཥ་. ཨ་བཱ་ཀྵི་ཏ། ཨའི་ is also long, saying it is long, ཧའི་ཌྷའོ་, therefore it is ཌྷ་. From དྷུཊ་ it is also དྷུཊ་, therefore it is སི་ཙ་. གྷཱ་ཌྷ་དྷ་བྷ་ etc. are not དྷཱ་, ཏ་ཐ་ etc. are དྷའོ་, therefore it is དྷ་. ཥ་ and ཊ་ group, ཊ་ group of ཏ་ group, therefore it is ཊ་ group. The ཨོ་ཏའོ་ of the ཨ་ letter of ས་ཧི་བ་ཧ་ etc., therefore it is ཌྷ་, and the ཨོ་ of the ཨ་ letter is also. ཨ་བོ་ཌྷཱ་མ། The meaning of the word ཨ་བཱ་ཀྵུཿ་ཨ་བཱཀྵཱིཿ་ཨཱཏྨ་ནེའི་. ཨ་བོ་ཌྷ། ཨ་བཀྵཱ་ཏམ། ཨ་བཱཀྵ་ཏ། ཨ་བོ་ཌྷཱཿ་རུ་དྷི་ར། After ཨིར་ connects, saying it is again, therefore, the word པ་རསྨཻའི་ is also the root of ཨ་ཎའི་. ཨ་རུ་དྷཏ། ཨཀྵུ་ད་ཏ། ཨ་བྷི་ད་ཏ། ཨཙྪི་ད་ཏ། ཨ་ཏྲཾ་དཏ། ཨཙྪི་ད་ཏ། When there is སི་ཙ་, at that time the ཨིཊ་ of the clear sound ending etc. is not there, therefore it is increased. Those without sound, the first of those that are not ཥི་ཊ་, therefore it is the first. ཨ་རཽཏྶི་ཏ། ཨ་ཀྵཽ་ཏྶི་ཏ། ཨ་བྷཻཏྶཱི་ཏ། ཨཙྪཻ་ཏྶཱི། ཨ་ཏཱ་ཏྟྶཱི་ཏ། ཨཙྪཏྟྶཱི་ཏ། Saying twice, from དྷུ་ཊ་ it is also དྷུ་ཊ་, therefore it is སི་ཙ་. ཨ་རཽདྡྷཱ་མ། ཨ་ཀྵཽ་དྷཱ་མ། ཨ་བྷཻཏྟཱ་མ། ཨ་ཙྪེཏྟཱ་མ། ཨ་ཏཱ་རྟྟཱམ། ཨཙྪཏྟཱམ། The meaning of the word ཨཱ་ཏྨ་ནེའི་. སི་ཙ་ཨཱ་ཤི་ཥ་ etc. are also ཨཱཏྨ་ནེ་, therefore it is without merit. From དྷུ་ཊ་ it is also དྷུ་ཊ་, therefore it is སི་ཙ་. ཨ་རུདྡྷ། ཨཀྵཏྡ། ཨ་བྷིཏྟ། ཨཙྪིཏྟ། ཨ་དྲྀཏྟ། ཨ་ཙྪིཏྟ། བུ་དྷ། The meaning of understanding. སི་ཙ་. ཨ་བུ་དྡྷ། དི་བ་ཛ་ན་བུ་དྷ་བུ་རི་ཏཱ་ཡི་བྱཱ་ཡི་ etc., saying it is again, therefore it is also ཨི་ཙའོ། ཨ་བོ་དྷི། དི་བུ། ཨ་དེ་བཱིཏ། ཀུ་ཥ་ཨ་ཀོ་ཥཱི་ཏ། མུ་ཥ། ཨ་མོ་ཥཱི་ཏ། The ending of ཕ་ཋ་ clear sound etc. that does not connect after having ཨིན་, the ཀྵ་ཎ་ and ཤྭ་ས་ etc., saying it is again, therefore it is also long. ཨ་པཱ་ཋཱི་ཏ། ཨ་པ་ཐཱིཏ། ཨ་ཀཱ་ཎཱི་ཏ། ཨ་ཀ་ཎཱི་ཏ། ཨ་རཱ་ཎཱི་ཏ། ཨ་ར་ཎཱི་ཏ། The endings of བ་ད་བྲ་ཛ་ར་ལ་ etc. are also, therefore it is always long. བ་ད། ཨ་བཱ་ དཱིཏ། བྲ་ཛ། ཨབྲཱ་ཛཱི་ཏ། ཙ་རི། ཨ་ཙཱ་རཱི་ཏེ།