Tibetan
པར་བཅད་པ་ལའོ། །འདི་ལས་ཀུ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨ་སུམ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཨ་སུམ་མོ། །ཨུ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །མ་ཡིག་ནི་མིཏ་ཨཙའི་མཐའ་ལས་ཕ་རོལ་ལོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ས་དབྱི་བ་འང་ངོ་ཞེས་པས་འཇུག་གོ །འདི་ལས་སྲྀ་ཛའི་ས་དབྱིའོ། །ཨི་ཀའི་ཨཙ྄ ལ་ ཡཎའོ་ཞེས་པས་རྀ་ཡིག་གི་ར་ཡིག་གོ །དབྱངས་མེད་དབྱངས་དང་སྦྱར་རོ། །ཛྷ་ལའི་ཛ་ཤེའོ་ཞེས་པས་ས་ཡིག་གི་ད་ཡིག་གོ །སྟུའི་ཤྩུ་དང་ཥྚུ་དག་གི་དེ་དག་གོ་ཞེས་པས་ད་ཡིག་གི་ཛ་ཡིག་གོ །རཛྫུཿ་དྭི་ཏ་བྲྀཏྟཱཿ་ཨཱ་ཁ་ནི་བན་ཧིའི་ན་དབྱི་བ་ཡང་ངོ༌། །ཁ་ནུ་ངེས་པར་འཇོམས་པ་ལའོ། །ཨཱང་སྔ་མའོ། །ང་ཡིག་ཨཱདྨང་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །བ་ཧི་མ་ཧི་འཕེལ་བ་ལའོ། །ཨི་ཡིག་ཨིཏ་འགྲོ་བའི་ནུ་མའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནུ་མའོ། །དེ་དག་ལས་ཀུ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ན་དབྱི་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ན་ཡིག་དབྱིའོ། །ཨཏ་ཀྱི་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཁ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །།ཨ་ཁུཿ་མཱུ་ཥི་ཀཿ༌༌༌བྱི་བའོ། །བ་ཧུཿ་བྷུ་རི་ཤཾ་ཀུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཤཾ་ཀུཿ་ཏརྐུཿ་ཤ་རུཿ་ཏྶ་རུཿ་དྷ་ནུཿ་མ་ཡུཿ་ཨ་པཥྛུཿ་དུཿ་ཥྛུཿ་ཧ་རི་དྲུཿ་པི་ཏ་དྲུཿ་མི་ཏྲཱ་ཡུཿ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀུ་ཕ་རོལ་ཚིག་ཕྲད་བྱའོ། །ཚིག་ཕྲད་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཚིག་ཕྲད་ཞེས་པ་ནི་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་པ་ཐོབ་པར་བྱེད། ཐོབ་བའི་བྱ་བ་འགོགས་པར་བྱེད་པའོ། །གང་དང་གང་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་ཉེ་བར་མི་འགྲུབ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཚིག་ཕྲད་ལས་འགྲུབ་བོ། །ཤ་ཀི་དོགས་པ་ལའོ། །ཨ་ཡིག་ཨིཏ་འགྲོ་བའི་ནུམ྄འོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ནུམ྄འང་ངོ༌། །མ་ཡིག་མིཏ་ཨཙའི་མཐའ་ལས་ཕ་རོལ་ལོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཨུ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །སྔར་བཞིན་ཛྷལ་ལ་མཐའ་མ་ཡིན་པའི་ནའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །ཡཡ྄ ལ་རྗེས་སུ་ང་རོའི་ཡམ྄འོ་ཞེས་པས་ཆེས་ཉེ་བའི་ང་ཡིག་གོ །ཀྲྀ་ཏཱི་བསྐོར་བ་ལའོ། །ཨཱ་ཡིག་ཤྭི་ཨཱི་དིཏ་ལས་ཏཏ་བཏ་དག་གིའང་ངོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཤྲཱི་འཚེ་བ་ལའོ། །ཏྶ་ར་རྒྱན་འགྱེད་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །དྷ་ན་སོ་པ་ལའོ། །ཌུ་མི་ཉ་རབ་ཏུ་འཕེན་པ་ལའོ། །ཥྛཱ་འགྲོ་བ་ལྡོག་པ་ལའོ། །ཥྛི་བུ་དང་ཥྭ་ཀ་མིན་པའི་དང་པོའི་ ཥའི་སའོ་ཞེས་པས་ཥའི་ས་ཉིད་དོ། །རྒྱུ་མཚན་མེད་ན་རྒྱུ་མཚན་ཅན་གྱིའང་མེད་དོ་ཞེས་ཐ་ཡིག་གི་ཐ་ཡིག་གོ །ཨ་བ་སུ་དུར་སྔོན་དུའོ། །དྲཱ་སྨད་པ་ལའོ། །ཧ་རི་པ་ཏི་སྔོན་དུའོ། །ཡ་ཐོབ་པ་ལའོ། །མི་ཏྲ་སྔོན་དུའོ། །
Chinese
关于分割的。由此，“俱”变为对面的。“阿苏姆也是”表示“阿苏姆”。“乌”字是表达意义。“玛”字是“弥塔阿匝的尽头是对面”的标志意义。“萨舍弃也是”表示“进入”。由此，“斯利匝”的“萨”舍弃。“伊”的“阿匝”变为“亚纳”，表示“利”字的“拉”字。没有元音的与元音结合。“扎拉”的“匝谢”表示“萨”字的“达”字。“斯图”的“斯楚”和“斯图”等表示“达”字的“匝”字。“拉匝乎，德维塔，布利塔乎，阿卡尼，班嘿，纳舍弃也是”。“卡努”必定摧毁。“昂”是之前的。“昂”字是“阿德芒”的标志意义。“瓦嘿玛嘿”增长。“伊”字是“伊塔”行走的“努玛哦”的标志意义。正是这个“努玛哦”。从那些“俱”变为对面的。“纳舍弃也是”表示“纳”字舍弃。“阿塔”的舍弃表示“卡”字的“阿”字舍弃。“阿库乎，穆希卡乎……老鼠”。“瓦乎，布日香库拉”等等。“香库乎，塔库乎，夏如乎，塔萨如乎，达努乎，玛玉乎，阿帕斯图乎，杜斯图乎，哈日卓乎，贝塔卓乎，弥塔拉玉乎”等等这样的声音“俱”变为对面的词缀。词缀也变为好的。词缀的意思是，没有得到的使之得到，阻止得到的行为。任何和任何象征的不能靠近完成的，那些全部从词缀完成。“夏克”是疑惑。“阿”字是“伊塔”行走的“努姆哦”的标志意义。“努姆”也是。“玛”字是“弥塔阿匝的尽头是对面”的标志意义。“乌”字是表达意义。如前，“扎拉”不是尽头的“纳”也是，表示随后的“昂”音。“亚亚”随后是“昂”音的“亚姆哦”表示最靠近的“昂”字。“克利提”是环绕。“阿”字是“西阿伊迪塔”的“塔塔瓦塔”等的标志意义。“西利”是损害。“塔萨拉”是散布装饰。“达纳”是给予。“杜弥”是鱼非常投掷。“斯塔”是行走返回。“斯提”不是儿子和斯瓦卡的第一个“斯”的“萨哦”表示“斯”的“萨”本身。没有理由就没有有理由的，表示“塔”字的“塔”字。“阿瓦苏杜尔”在前面。“扎”是贬低。“哈日巴提”在前面。“亚”是得到。“弥塔拉”在前面。
English
Regarding the division. From this, "Ku" becomes the opposite. "Asum also" means "Asum." The letter "U" expresses meaning. The letter "Ma" is the symbolic meaning of "the end of Mita Aca is the opposite." "Sa abandoning also" means "entering." From this, the "Sa" of "Srija" is abandoned. The "Aca" of "I" becomes "Yana," indicating the letter "Ra" of the letter "Ri." Vowels without vowels are combined with vowels. The "Zashe" of "Zhala" indicates the letter "Da" of the letter "Sa." The "Sctu" and "Stu" of "Stu," etc., indicate the letter "Ja" of the letter "Da." "Rajjuḥ, dvitā, vṛttāḥ, ākhani, banhi, na abandoning also." "Khanu" certainly destroys. "Ang" is the previous. The letter "Nga" is the symbolic meaning of "Adhmang." "Vahe Mahe" increases. The letter "I" is the symbolic meaning of "Ita" walking "Numo." Precisely this "Numo." From those, "Ku" becomes the opposite. "Na abandoning also" means the letter "Na" is abandoned. The abandonment of "Ata" indicates the letter "A" of the letter "Kha" is abandoned. "Akhuḥ, mūṣikaḥ... mouse." "Vahuḥ, bhuri shamkula," etc. "Shamkuḥ, tarkuḥ, sharuḥ, tasaruḥ, dhanuḥ, mayuḥ, apasthuḥ, dusthuḥ, haridruḥ, pitadruḥ, mitrāyuḥ," etc., such sounds, "Ku" becomes the opposite prefix. Prefixes also become good. The meaning of a prefix is to make what has not been obtained obtainable, and to prevent the act of obtaining. Whatever and whatever symbol that cannot be closely accomplished, all of those are accomplished from prefixes. "Shaka" is doubt. The letter "A" is the symbolic meaning of "Ita" walking "Numo." "Num" is also. The letter "Ma" is the symbolic meaning of "the end of Mita Aca is the opposite." The letter "U" expresses meaning. As before, the "Na" of "Zhala" that is not the end is also, indicating the subsequent "Ang" sound. "Yaya" followed by the "Yam o" of the "Ang" sound indicates the closest letter "Ang." "Kriti" is surrounding. The letter "A" is the symbolic meaning of "Tata Vata" etc. of "Shi I Dita." "Sili" is harm. "Tasara" is spreading decoration. "Dhana" is giving. "Dumi" is a fish throwing very much. "Shta" is walking back. "Shti" is not the son and the first "Sa o" of Swaka indicates the "Sa" itself of "S." If there is no reason, there is no reason, indicating the letter "Ta" of the letter "Ta." "Avasu Dur" is in front. "Dra" is belittling. "Hari Pati" is in front. "Ya" is obtaining. "Mitra" is in front.
Tibetan
འདི་རྣམས་ལས་ཀུ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཤངྐུཿ་ཙིཧྣཾ། ཕུར་བུའོ། །ཀྲི་ཏིའི་ཥ་ལྡོག་ལ་སྔོན་དུའོ། །ཏ་རི་ཀ་ཡང་བ་མཐའ་ཉེའི་འོ་ཞེས་པས་རྀ་ཡིག་གི་ཨ་ཉིད་དོ། །རྀ་ཀའི་ཨཎ་ལས་རང་ལ་དག་གོ་ཞེས་པས་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །རེ་ཕ་ལས་ཨ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །ཏ་ཡིག་ལས་ཨ་ཡིག་སྦྱར་རོ། ༡་།ཏ་རྐུཿ་ཀརྟྟན་དྲ་བྱཾ་ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་ངོ་ཞེས་པས་ཨ་ཉིད་དོ། །ཤ་རུཿ་ཨཱ་ཡུ་དྷཿ་ཏྶ་རུཿ་༌༌༌ཡུ་བ། དརྦན་དཎྜཿ༌༌༌རལ་གྲིའི་ཆད་ཟུང༌། དྷ་ནུཿ༌༌༌གཞུ། ཤསྟྲཾ་༌༌༌མཚོན་ཆ། ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་ཞེས་པས་ཨེ་ཉིད་དོ། །ཨེཙ྄འི་ཨཡ྄ ཨབ྄ ཨཱཡ྄ ཨཱབ྄ རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཨཡ྄ རུ་བསྒྱུར་རོ། །མ་ཡུཿ་ཀིནྣ་རཿ༌༌༌མི་འམ་ཅི། ཨཙ྄ ལ་ཀིཏ྄ལའང་ཨཱཏ་ཀྱི་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། །སུ་ཥ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །སྟུའི་ཤྩུ་དང་ཥྚུ་དག་གིས་དེ་དག་གོ་ཞེས་པས་ཐ་ཡིག་གི་ཐ་ཡིག་གོ །ཨ་པཥྛུཿ་བཱ་ལཿ༌༌༌བྱིས་པ། པུཥྛུཿ་མཛེས་པ།༌༌༌ཤོ་བྷ་ནཾ་X དུར་གྱི་རེ་ཕའི་ཁར་ལའོ་ཞེས་པས་རྣམ་པར་བཅད་པའོ། །དུཿ་ཥྛུཿ་དུརྦི་ནཱི་ཏཱཿ་སྔ་མ་བཞིན་ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཧ་རི་དྲུཿ་ལྗོན་ཤིང་གི་ཁྱད་པར་རོ།༌༌༌།བྲྀཀྵ་ཛཱ་ཏིཿ་སི་ཏ་དྲུཿ་ས་མུ་ཏྲཿ༌༌༌རྒྱ་མཚོ། མི་ཏྲ་ཡུཿ་མི་ཏྲ་བཏྶལཿ་འདི་ལྟ་བུ་གཞན་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །སི་ཏ་ནི་ག་མི་མ་སི་ས་ཙི་ཨ་བི་དྷཱཉ྄ ཀྲུ་ཤི་རྣམས་ལས་ཏུན྄འོ། །ཥི་འཆིང་བ་ལའོ། །ཥྛི་བུ་དང་ཥྭཀ་མ་ཡིན་པའི་དང་པོའི་ཥིའི་སའོ་ཞེས་པས་ཥའི་ས་ཉིད་དོ། །ཏ་ནུ་རྒྱས་པ་ལའོ། །ཨུ་ཡིག་ཨུཏ་འགྲོ་བའི་ཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །གམླྀ་སྲྀ་སླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ལྀ་ཡིག་ལྀ་འགྲོ་བ་དང་དྱུ་ཏ་ལ་སོགས་པ་དང་པུ་ཥྱཱ་ཏི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཨ་ཏང་ ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཡ་སཱི་མ་སཱི་ཡོངས་སུ་འཇལ་བ་ལའོ། །ཨཱི་ཡིག་ཤྭི་ཨཱི་དིཏ་ལས་ཏཏ་བ་ཏ་དག་གིའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཥ་ཙ་འཁྲུད་པ་ལའོ། །ཥྛི་བུ་དང་ཤྭ་ཀ་མིན་པའི་དང་པོའི་ཥའི་སའོ་ཞེས་པས་ཥའི་སའོ། །ཨ་པ་རཀྵ་བསྲུང་བ་ལའོ། །ཨ་ཡིག་ཀློག་པའི་དོན་ནོ། །ཌུ་དྷཱཉ་ཌུ་བྷྲྀཉ་འཛིན་པ་ལའོ། །ཌུ་ཡིག་ཌུ་འགྲོ་བ་ལས་ཀྟྲིའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཉ་ཡིག་དྷཱ་ཉའི་ཧིའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཀྲུ་ཤ་བོད་པ་ལའོ། །ཤ་ཡིག་ལ་ཨ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཏུན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ན་ཡིག་དབྱངས་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་ངོ་ཞེས་པས་ཨེ་ཉིད་དོ། །པོ་ཏུཿ༌༌༌ཟམ་པ། ཛ་ལ་བནྡཿ༌༌༌ཆུ་འགོག་པ། ཏནྶུཿ་སཱུ་ཏྲཾཿ་༌༌༌སྣལ་མའོ།
Chinese
这些之外，变为“俱”。商酤，标志，橛。基底的“ཥ”逆转在前面。塔日嘎，也是结尾附近的“哦”，因为是“日”字的“阿”。“日”字的“阿拏”之后，自身清净，所以“ra”在对面。从“re”发出“阿”字的声音。从“塔”字加上“阿”字。1。塔古，羯丹扎雅木，因为“益”字的“阿达艾”所以是“阿”。夏汝，阿玉达，达汝，尤瓦。达班丹达，剑的碎片。达努，弓。夏斯扎木，武器。因为“益”字的“阿达艾”所以是“艾”。“艾次”的“阿雅，阿瓦，阿雅，阿瓦”等等，所以转变为“阿雅”。玛尤，紧那罗，人非人。对于“阿次”和“吉特”，也是“阿德”的音，所以“阿”字是音。苏夏玛等等，所以是“ཥ”本身。“斯都”的“斯久”和“士都”等，是那些，所以“塔”字的“塔”字。阿帕士柱，巴拉，孩子。普士柱，美丽，秀巴南。杜尔的“re”之上是“拉哦”，所以是完全分开的。杜士柱，杜尔比尼达，像之前一样，“阿”字是音。哈日珠，树木的差别。布日夏扎迪，斯达珠，萨木扎，海。弥扎尤，弥扎巴扎拉，像这样的其他也应当看。“斯达尼嘎弥玛斯萨齐阿比达娘，俱希”等之后是“敦”。“ཥ”是束缚。“士地”不是儿子和“士瓦嘎”的第一个“士”的地方，所以是“ཥ”的地方本身。“塔努”是增长。“乌”字，“乌达”是去处的也是，是这样的标志意义。嘎姆利，斯利，斯拉利是去处。“利”字，“利”是去处和“迪尤达”等等和“布士亚迪”等等之后是“阿当拉哦”是这样的标志意义。“亚斯玛斯”是完全测量。“伊”字，“士瓦伊迪达”之后是“达达瓦达”等的标志意义。“ཥ恰”是洗涤。“士地”不是儿子和“士瓦嘎”的第一个“ཥ”的地方，所以是“ཥ”的地方。“阿帕惹夏”是守护。“阿”字是阅读的意义。“杜达娘杜布日娘”是抓住。“杜”字，“杜”是从去处是“德里哦”是这样的标志意义。“娘”字，“达娘”的“嘿哦”是这样的标志意义。“俱夏”是呼唤。“夏”字里“阿”字是发音的意义。这些之外，变为“敦”。“那”字是元音的意义。因为“益”字的“阿达艾”所以是“艾”本身。波度，桥。扎拉班达，阻水。丹苏，苏扎木，线。
English
Beyond these, it becomes "Ku". Shankhu, a sign, a stake. The "ṣa" of Kṛti is reversed in the front. Tarika, also the "o" near the end, because it is the "a" of the letter "ṛ". After the "aṇa" of the letter "ṛ", it is pure in itself, so "ra" is on the opposite side. From "re", the sound of the letter "a" is emitted. From the letter "ta", add the letter "a". 1. Tagu, Karttandyabyam, because of "ata ai" of the letter "i", it is "a". Sharu, Ayudha, Datsaru, Yuva. Darban Danda, a fragment of a sword. Dhanu, a bow. Shastram, a weapon. Because of "ata ai" of the letter "i", it is "ai". "Aic"'s "aya, ava, āya, āva" etc., so it is transformed into "aya". Mayu, Kinnara, non-human. For "ac" and "kit", also the sound of "āt", so the letter "ā" is the sound. Sushama etc., so it is "ṣa" itself. "Stu"'s "scu" and "ṣṭu" etc., are those, so the letter "tha" of the letter "tha". Apasthu, Bala, a child. Pushtu, beautiful, Shobhanam. Above the "re" of Dur is "lao", so it is completely separated. Dushtu, Durbhinita, like before, the letter "ā" is the sound. Haridru, a distinction of trees. Bṛṣa Jati, Sita Dru, Samutra, the ocean. Mitra Yu, Mitra Batsala, others like this should also be seen. After "Sita Nigami Masi Sachi Abhidhāñ, Krushi" etc. is "Tun". "Ṣi" is binding. "Ṣṭhi" is not the place of the first "ṣa" of son and "ṣvaka", so it is the place of "ṣa" itself. "Tanu" is growth. The letter "u", "Uda" is also the place of going, it is such a sign meaning. Gamli, Sri, Slali is the place of going. The letter "li", "li" is the place of going and after "Dyuta" etc. and "Pushyati" etc. is "Atang Lao" is such a sign meaning. "Yasmās" is completely measuring. The letter "ī", after "Shvi Idita" is the sign meaning of "Datavata" etc. "Ṣaca" is washing. "Ṣṭhi" is not the place of the first "ṣa" of son and "ṣvaka", so it is the place of "ṣa". "Aparaksha" is guarding. The letter "a" is the meaning of reading. "Dudhāñ Dubhṛñ" is grasping. The letter "ḍu", "ḍu" is from the place of going is "tri o" is such a sign meaning. The letter "ña", "Dhāña"'s "he o" is such a sign meaning. "Krusha" is calling. In the letter "sha", the letter "a" is the meaning of pronunciation. Beyond these, it becomes "Tun". The letter "na" is the meaning of vowel. Because of "ata ai" of the letter "i", it is "ai" itself. Potu, a bridge. Jala Banda, water barrier. Dansu, Sutram, thread.