Tibetan
ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །སཪྵ་བཿ༌༌༌ཡུངས་ཀར་འབྲུའི་བྱེ་བྲག༌༌༌།པྲཱྀ་ཧི་ཛཱཏི། བི་ཊ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བི་ཊ་བ་བི་ཤ་པ་ཨུ་ལ་པ་ཀུ་ཎ་པ་ཨུ་ཥ་པ་ཀུ་ཊ་པ་ད་ལ་པ་ཀ་ཙ་བ་བི་ཥ་པ་མཎྜ་པ་བི་ཤི་པ་ཞེས་པའི་སྒྲ་འདི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཨ་པ་ཕ་རོལ་ཚིག་ཕྲད་བྱའོ། །བི་ཊ་ཀུན་ཏུ་བོད་པ་ལའོ། །བི་ ཤ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ལའོ། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཀུ་ཎ་སྒྲ་ལའོ། །ཨུ་ཥ་བསྲེག་པ་ལའོ། །ཀུ་ཊ་གྱ་གྱུ་ལའོ། །ད་ལ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལའོ། །ཀ་ཙ་འཆིང་བ་ལའོ། །ཨ་བླྀ་ར་ཁྱབ་པ་ལའོ། །མ་ཌི་རྒྱན་ལའོ། །ཨི་དིཏ་ཀྱི་ནུ་མའོ་ཞེས་པས་ཨི་ཡིག་དབྱི། ནུ་མའོ། །བི་ཤ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ལའོ། །དེ་ལ་བི་ཊའི་ཨང་མེད་དོ། །བི་ཊ་བཾ། ཧ་ས་ནཾ་བི་ཤ་པཿ་རཱ་ཧཾ་ཨརྟི་རཾ་ཨུཾ་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །ཨུ་ལ་པཿ་བཾ་ཏཱ་པཾ་ཀུ་ཎ་ཏིའི་ཨཏ་ཨེང་མེད་དོ། །ཀུ་ཎ་པཿ་མྲྀ་ཏྱུཿ་ཨུ་ཥ་པཿ་མེ།༌༌༌ཨགྣིཿ་ཀུ་ཊ་པཿ་བྲ་སྠ་ཙ་ཏུརྦྷཱ་གཿ་ཏཱ་ལ་བྷཱཿ་བྲ་ཙ་རཱ་ཎཿ་ཀ་ཙ་བཱཿ་ཤཱ་ཀི་བི་ཤ་ལ་ཊུ་ཀ་ཨཱ་ག་མའོ། །བིཥྚ་བཿ་སྦརྒྒཿ་མཎྜ་པཿ་ལྷའི་ཁང་པ།༌༌༌དེ་ཝ་གྲྀ་ཧཾ་བི་ཤ་ལས་ཨ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ །བི་ཤི་པཿ་པྲ་བེ་ཤཿ་རཱ་ཏི་ལས་ཨི་ཕའོ། །རཱ་དང་ལཱ་ལེན་པ་ལའོ། །རཱ་ཏི་ལས་ཨི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གཉིས་དག་གི་གཅིག་གོ །ཨ་ལས་གཏ་ཨང་འོ་ཞེས་པས་ཨེ་ཉིད་དོ། །རེ་ཕཿ་ཀྵ་རཿ་གུ་རི་ལས་ཕ་ཀའོ། །གུ་རཱི་བརྩོན་པ་ལའོ། །གུ་རི་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཡིག་ཨཏ་ཨང་འགེགས་པའི་དོན་ནོ། །ཀ་བི་རི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པས་རེ་ཕའི་ལ་ཡིག་གོ །གུལྥཿ་པརྦཿ་ཤྲཱི་གྲཱྀ་དག་ལས་བའོ། །ཤྲཱྀ་འཚེ་བ་ལའོ། །གྲཱྀ་ངེས་པས་གནོན་པ་ལའོ། །འདི་དག་ལས་བ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། གི་ཨཏ་ཨེང་ཞེས་པས་ཨ་ཉིད་དོ། །རིག་གི་ཨཎ་ལས་ར་ལ་དག་གོ་ཞེས་པས་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །ཤརྦཿ་མཱ་ནཿ་གརྦཿ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་༌༌༌ལྷ་ཆེན་པོ། ཨ་ཤི་ལ་ཊ་ཀ་ཎ་ཁ་ཊ་བི་ཤི་ལས་ཀཱ་ནའོ། །ཨ་ཤ་ཟས་ལའོ། །ལཊ་བྱིས་པ་ཉིད་ལའང་ངོ༌། །ཀ་ཎ་སྒྲ་ལའོ། །ཁ་ཊ་འདོད་པ་ལའོ། །བི་ཤ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཀན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཡིག་ཨཏ་ཨེང་འགེགས་པའི་དོན་ནོ། །ན་ཡིག་དབྱངས་དོན་ནོ། །རྟ།༌༌༌ཨ་ཤྭཿ་ཏུངྒཿ༌༌༌མགྱོགས་འགྲོ། ཌཔའོ། ། ལ་ཊཱ་བྱ།༌༌༌པཀྵི་ཀ་ཎཱཾ་བཱ་པཾ་༌༌༌སྡིག་པ། ཁ་ཐཱ་༌༌༌ཁྲི། ཤ་ཡ་ནཱི་ཡཾ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད།༌༌༌བི་ཤྭཾ་ནི་ར་བི་ཤེ་ཥཿ་ཤི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཤི་བ་སརྦ་ཨུལྦ་ཤུལྦ་ནིམྦ་ཤམྦ་སྟམྦ་ཛི་ཧྲ་གྲཱི་བ་སྒྲ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྭན་ཕ་རོ
Chinese
彼岸即是。萨惹夏哇（藏文，梵文天城体：सर्षप，梵文罗马拟音：sarṣapa，汉语字面意思：芥子）：芥菜籽的一种。布栗吸匝帝。 毕扎哇等等。毕扎哇，毕夏巴，乌拉巴，古纳巴，乌夏巴，古扎巴，达拉巴，嘎匝哇，毕夏巴，曼扎巴，毕希巴等声音，从此等之中，阿巴成为彼岸的词缀。毕扎是全部遮盖。毕夏是完全进入。日是行走。古纳是声音。乌夏是燃烧。古扎是狡诈。达拉是完全摧毁。嘎匝是束缚。阿布栗拉是遍布。玛迪是装饰。伊迪达的努玛哦，因此伊字是元音。努玛哦。毕夏是完全进入。对此，毕扎没有数字。毕扎旺。哈萨南毕夏巴哈让阿底让嗡和让是彼岸。乌拉巴旺达邦古纳迪的阿达没有元音。古纳巴：死亡。乌夏巴：火。阿格尼。古扎巴：四分之一的婆罗娑塔匝图尔巴嘎哈。达拉巴：婆罗匝拉那哈。嘎匝哇：夏吉毕夏拉杜嘎阿嘎玛哦。毕希扎哇：天堂。曼扎巴：天神的房子。德瓦格里哈。毕夏拉中，阿字是阿字。毕希巴：进入。拉迪中，伊是彼岸。拉和拉是拿取。拉迪中，伊变成彼岸。二者的一个。阿中，嘎达昂哦，因此是诶。热巴：夏热。古日里中，帕嘎哦。古日里是努力。古日里变成彼岸。嘎字，阿达昂是遮止的意思。嘎毕日嘎等等的哦，因此热巴的是拉字。古尔帕：节。希日里格日达中，哇哦。希日里是伤害。格日是确定地压制。从此等中，哇变成彼岸。格伊阿达昂，因此是阿。日嘎的阿纳中，拉和拉哦，因此热是彼岸。夏尔巴：玛纳。嘎尔巴：玛哈德瓦，大神。阿希拉扎嘎纳喀扎毕希中，嘎纳哦。阿夏是食物。拉扎也是孩子。嘎纳是声音。喀扎是欲望。毕夏是完全进入。从此等中，嘎纳变成彼岸。嘎字，阿达昂是遮止的意思。纳字是元音的意思。马。阿夏：马。敦嘎：快行。达帕哦。 拉扎比亚。帕希嘎纳旺邦邦：罪恶。喀塔：床。夏亚尼扬：各种各样的一切。毕夏旺尼拉毕希夏：希瓦等等。希瓦，萨尔瓦，乌尔瓦，舒尔瓦，宁巴，香巴，斯丹巴，吉哈，格日瓦，像这样的声音等等，昆是彼岸。
English
The other shore itself. Sarsapa (Tibetan, Devanagari: सर्षप, Romanized Sanskrit: sarṣapa, Literal meaning: Mustard seed): A type of mustard seed. Prrihi jati. Bitava and so on. Bitava, Bishapa, Ulapa, Kunapa, Ushapa, Kutapa, Dalapa, Kaczava, Bishapa, Mandapa, Bishipa, etc., from these, apa becomes a suffix of the other shore. Bita is completely covering. Bisha is completely entering. Ri is going. Kuna is sound. Usha is burning. Kuta is deceitful. Dala is completely destroying. Kaca is binding. Ablira is pervading. Madi is decoration. Idita's numa o, therefore the letter i is a vowel. Numa o. Bisha is completely entering. For this, Bita has no number. Bitavam. Hasanam Bishapaharam Artiram Um and Ram are the other shore. Ulapahavam Tapam Kunati's ata has no vowel. Kunapa: Death. Ushapa: Fire. Agni. Kutapa: A quarter of Brastha Chaturbhagah. Talabha: Bracaranah. Kacava: Shaki Bishala Tuka Agamah o. Bishtava: Heaven. Mandapa: The house of the gods. Devagriham. In Bishala, the letter a is the letter a. Bishipa: Entering. In Rati, i is the other shore. Ra and La are taking. In Rati, i becomes the other shore. One of the two. In A, Gata am o, therefore it is E. Repa: Shara. In Guri, Paga o. Guri is effort. Guri becomes the other shore. The letter Ga, Ata am means to stop. Of Kabi Riga and so on, therefore the letter La of Repa. Gulpha: Joint. In Shrri Gri, va o. Shrri is harming. Gri is definitely suppressing. From these, va becomes the other shore. Gi Ata am, therefore it is A. In Riga's Ana, Ra and La o, therefore Ra is the other shore. Sharba: Mana. Garba: Mahadeva, the great god. In Ashi Lata Kana Khata Bishi, Kana o. Asha is food. Lata is also a child. Kana is sound. Khata is desire. Bisha is completely entering. From these, Kana becomes the other shore. The letter Ga, Ata am means to stop. The letter Na means vowel. Horse. Ashva: Horse. Tungga: Fast walker. Dapa o. Lata Bya. Pakshi Kanam Vam Pam: Sin. Khata: Bed. Shayaneyam: All kinds of things. Vishvam Nira Vishesha: Shiva and so on. Shiva, Sarva, Urva, Shulva, Nimba, Shamba, Stamba, Jihra, Griva, sounds like these, Kun is the other shore.
Tibetan
ལ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །ཤ་མུ་དང་ད་མུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །སྲྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཤ་ལ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཎཱི་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཊུ་ཝ་མ་སྐྱུགས་པ་ལའོ། །ཊུ་ཡིག་ཊུ་འགྲོ་བ་ལས་ཨ་ཐུ་ཙེའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཤ་མུ་ད་མུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །སྟི་མ་གཤེར་བར་གྱུར་པ་ལའོ། །ཨོ་ཧཱ་ཀ་གཏོང་བ་ལའོ། །ཨོ་ཡིག་ཨོ་དི་ཏ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཀ་ཡིག་ཨོ་ཧཱ་ཀའི་ཏི་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །གྲཱྀ་སྒྲ་ལའོ། །དེ་ལ་ཤ་མིའི་ཨཏ་ཀྱི་ཨི་ཉིད་དོ། །མ་ཡིག་དབྱི་བའང་ངོ༌། །ཤི་བ་ཞི་བ།༌༌༌ཤནྟྲཿ་སརྟིའི་ཨཏ་ཨེང་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །སརྦ་༌༌༌ཐམས་ཅད། ཨ་ཤེ་ཥཾ་ཨརྟིའི་ཨུ་དང་ལ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ཨུལྦ་ཛ་རཱ་ཡུཿ་ཤ་མིའི་ཨཏ་ཀྱི་ཨུ་ཉིད་དོ། །ཤུལྦཿ་ཟངས།༌༌༌ཏ་མྲཾ་ན་ཡ་ཏིའི་ཐུང་ངུ་ཉིད་དང་མུཀ་ཨཱ་ག་མ་ཡང་ངོ༌། །ནིམྦོ་ཨ་རི་ཥྚཾ་བ་བའི་ཨཏ་ཀྱི་ཨི་ཉིད་དོ། །བིམྦཾ་ལུས།༌༌༌ཤ་རཱི་རཾ། ཤམྦཿ་ལོ་ཧ་བི་ཀཱ་ར་སྟེ་མའི་ཨི་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ །སྟམྦཿ་པི་ཊ་བཾ་ཛ་ཧ་ཏིའི་གཉིས་དང་ཐུང་ངུའོ། །ཨ་ཡིག་གི་ཨི་ཡིག་གོ །ཧ་ཡིག་གིའང་ཛ་ཡིག་གོ །ཨཱ་ཡིག་གིའང་དབྱིའོ། །ཌཱབའོ། །ཛིཧཱ་༌༌༌ལྕེ། རོ་མྱོང་བྱེད།༌༌༌ར་ས་ནཱ་གྲཱྀ་ཎཱ་ཏིའི་གྲཱི་རུ་འགྱུར་རོ། །ཌཱ་པའོ། །གྲཱྀ་བཱ་༌༌༌མགྲིན་པ། གལ་པྲ་དེ་ཤཿ་ཀྲཱྀ་ཤྲཱྀ་གརྡྷི་ལས་ཨ་བྷ་ཙའོ། །ཀྲཱྀ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ལའོ། །ཤྲཱྀ་འཚེ་བ་ལའོ། །ཨརྡྷ་ནརྡྷ་གརྡྷ་སྒྲ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨ་བྷ་ཙ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཙ་ཡིག་དབྱངས་དོན་ནོ། །ཨཏ་ཨེང་དང་ར་ཕ་རོལ་ལོ། །ཀ་ར་བྷཿ་རྔ་མོ།༌༌༌ཨུཥྚ་ཀ་པི་རི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པས་ལ་ཉིད་དོ། །ཀ་ལ་བྷཿ་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུ།༌༌༌ཧསྟི་ པོ་ཏཿ་བསེ་ཁ་སྒོ།༌༌༌ཤ་ར་བྷ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར། ༌༌༌བ་ཤཱུ་ཛ་ཏི། མ་ཉིད་ཀྱིས་ཤ་ལ་བྷཿ་པ་ཏངཿ་གརྡྷ་བྷཿ་༌༌༌བོང་བུ། རྀ་ཥི་བྲྀ་ཥི་རཱ་ཤི་བལླི་ཀི་ཏའོ།། །།རཱྀཥཱིའི་འགྲོ་བ་ལའོ། །བྲྀ་ཥུ་བཀྲུ་བ་ལའོ། །རཱ་ཤྲཱི་ལ་འབར་བ་ལའོ། །བལླ་ཞེས་པ་མདོའི་བྱིངས་སོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨ་བྷ་ཙ་ཕ་རོལ་འགྱུར་བ་ཀིཏ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡིས་ཀིཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨཏ་ཨེང་འགེགས་པའི་དོན་ནོ། །ཁྱུ་མཆོག༌༌༌།རྀ་ཥ་བྷཿ་བ་ལཱེ་བརྡྷཿ་པྲྀ་ཥ་བྷཿ་དེ་ཉིད་དོ།༌༌༌།ས་ཨེ་བཿ་རཱ་ཤ་བྷཿ་གདྡྷ་བཿ་བལླ་བྷཿ་པྲི་ཡཿ་དྲིང་ལས་བྷའོ། །དྲྀ་ད་མ་གུས་པ་ལའོ། །འདི་ལས་བྷ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨཏ་ཨེང་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །དརྦྷཿ་རྩྭ་ཀུ་ཤ༌༌༌།ཀུ་ཤཿ་གྲཱྀ་ལས་བྷ་ནའོ། །གྲཱྀ་ངེས་པར་གནོན་པ་ལའོ། །འདི་
Chinese
ལ་ནི་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །ཤ་མུ་དང་ད་མུ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །སྲྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཤ་ལ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཎཱི་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཊུ་ཝ་མ་སྐྱུགས་པ་ལའོ། །ཊུ་ཡིག་ཊུ་འགྲོ་བ་ལས་ཨ་ཐུ་ཙེའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཤ་མུ་ད་མུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །སྟི་མ་གཤེར་བར་གྱུར་པ་ལའོ། །ཨོ་ཧཱ་ཀ་གཏོང་བ་ལའོ། །ཨོ་ཡིག་ཨོ་དི་ཏ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཀ་ཡིག་ཨོ་ཧཱ་ཀའི་ཏི་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །གྲཱྀ་སྒྲ་ལའོ། །དེ་ལ་ཤ་མིའི་ཨཏ་ཀྱི་ཨི་ཉིད་དོ། །མ་ཡིག་དབྱི་བའང་ངོ། །ཤི་བ་ཞི་བ། ཤནྟྲཿ (藏文，梵文天城体：शन्त्ऱ，梵文罗马拟音：śantr，汉语字面意思：寂静者) སརྟིའི་ཨཏ་ཨེང་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །སརྦ་ (藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) ཐམས་ཅད། ཨ་ཤེ་ཥཾ་ཨརྟིའི་ཨུ་དང་ལ་ཉིད་ཀྱང་ངོ། །ཨུལྦ་ཛ་རཱ་ཡུཿ་ཤ་མིའི་ཨཏ་ཀྱི་ཨུ་ཉིད་དོ། །ཤུལྦཿ (藏文，梵文天城体：शुल्ब，梵文罗马拟音：śulba，汉语字面意思：铜) ཟངས། ཏ་མྲཾ་ན་ཡ་ཏིའི་ཐུང་ངུ་ཉིད་དང་མུཀ་ཨཱ་ག་མ་ཡང་ངོ། །ནིམྦོ་ཨ་རི་ཥྚཾ་བ་བའི་ཨཏ་ཀྱི་ཨི་ཉིད་དོ། །བིམྦཾ་ལུས། ཤ་རཱི་རཾ། ཤམྦཿ (藏文，梵文天城体：शम्ब，梵文罗马拟音：śamba，汉语字面意思：吉祥) ལོ་ཧ་བི་ཀཱ་ར་སྟེ་མའི་ཨི་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ །སྟམྦཿ (藏文，梵文天城体：स्तम्ब，梵文罗马拟音：stamba，汉语字面意思：柱) པི་ཊ་བཾ་ཛ་ཧ་ཏིའི་གཉིས་དང་ཐུང་ངུའོ། །ཨ་ཡིག་གི་ཨི་ཡིག་གོ །ཧ་ཡིག་གིའང་ཛ་ཡིག་གོ །ཨཱ་ཡིག་གིའང་དབྱིའོ། །ཌཱབའོ། །ཛིཧཱ་ (藏文，梵文天城体：जिहा，梵文罗马拟音：jihā，汉语字面意思：舌头) ལྕེ། རོ་མྱོང་བྱེད། ར་ས་ནཱ་གྲཱྀ་ཎཱ་ཏིའི་གྲཱི་རུ་འགྱུར་རོ། །ཌཱ་པའོ། །གྲཱྀ་བཱ་ (藏文，梵文天城体：ग्रीवा，梵文罗马拟音：grīvā，汉语字面意思：颈) མགྲིན་པ། གལ་པྲ་དེ་ཤཿ་ཀྲཱྀ་ཤྲཱྀ་གརྡྷི་ལས་ཨ་བྷ་ཙའོ། །ཀྲཱྀ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ལའོ། །ཤྲཱྀ་འཚེ་བ་ལའོ། །ཨརྡྷ་ནརྡྷ་གརྡྷ་སྒྲ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨ་བྷ་ཙ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཙ་ཡིག་དབྱངས་དོན་ནོ། །ཨཏ་ཨེང་དང་ར་ཕ་རོལ་ལོ། །ཀ་ར་བྷཿ (藏文，梵文天城体：करभ，梵文罗马拟音：karabha，汉语字面意思：小骆驼) རྔ་མོ། ཨུཥྚ་ཀ་པི་རི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པས་ལ་ཉིད་དོ། །ཀ་ལ་བྷཿ (藏文，梵文天城体：कलभ，梵文罗马拟音：kalabha，汉语字面意思：小象) གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུ། ཧསྟི་པོ་ཏཿ་བསེ་ཁ་སྒོ། ཤ་ར་བྷ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར། བ་ཤཱུ་ཛ་ཏི། མ་ཉིད་ཀྱིས་ཤ་ལ་བྷཿ་པ་ཏངཿ་གརྡྷ་བྷཿ་བོང་བུ། རྀ་ཥི་བྲྀ་ཥི་རཱ་ཤི་བལླི་ཀི་ཏའོ།། །།རཱྀཥཱིའི་འགྲོ་བ་ལའོ། །བྲྀ་ཥུ་བཀྲུ་བ་ལའོ། །རཱ་ཤྲཱི་ལ་འབར་བ་ལའོ། །བལླ་ཞེས་པ་མདོའི་བྱིངས་སོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨ་བྷ་ཙ་ཕ་རོལ་འགྱུར་བ་ཀིཏ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡིས་ཀིཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨཏ་ཨེང་འགེགས་པའི་དོན་ནོ། །ཁྱུ་མཆོག རྀ་ཥ་བྷཿ (藏文，梵文天城体：ऋषभ，梵文罗马拟音：ṛṣabha，汉语字面意思：牛) བ་ལཱེ་བརྡྷཿ་པྲྀ་ཥ་བྷཿ་དེ་ཉིད་དོ། ས་ཨེ་བཿ་རཱ་ཤ་བྷཿ་གདྡྷ་བཿ་བལླ་བྷཿ་པྲི་ཡཿ་དྲིང་ལས་བྷའོ། །དྲྀ་ད་མ་གུས་པ་ལའོ། །འདི་ལས་བྷ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨཏ་ཨེང་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །དརྦྷཿ (藏文，梵文天城体：दर्भ，梵文罗马拟音：darbha，汉语字面意思：吉祥草) རྩྭ་ཀུ་ཤ ཀུ་ཤཿ (藏文，梵文天城体：कुश，梵文罗马拟音：kuśa，汉语字面意思：吉祥草) གྲཱྀ་ལས་བྷ་ནའོ། །གྲཱྀ་ངེས་པར་གནོན་པ་ལའོ། །འདི་
English
La is used as a particle. Shamu and Damu are for near pacification. Sṛ is for going. Ṛ is for going. Shala is for going. Ṇī is for obtaining. Ṭuva is for not vomiting. The letter Ṭu, from Ṭu going, is the meaning of the sign "Athutse'o." Shamu Damu is for near pacification. Stima is for becoming moist. Oha is for sending. The letter O, from O Dita, is the meaning of "So." The letter Ka is the meaning of the sign "Oha's Ti." Grī is for sound. There, the I of Shami's Ata is itself. The letter Ma is also for removing. Shīva is pacified. Śantr (Tibetan, Devanagari: शन्त्ऱ, Romanized Sanskrit: śantr, Chinese literal meaning: peaceful one) is the Ata of Sarti, and Eng and Ra are themselves beyond. Sarva (Tibetan, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, Chinese literal meaning: all) is all. Ashesha is also the U and La of Arti. Ulba Jarayu is the U of Shami's Ata itself. Śulba (Tibetan, Devanagari: शुल्ब, Romanized Sanskrit: śulba, Chinese literal meaning: copper) is copper. Tamram Nayati's short form and Muka Agama are also there. Nimbo Arishta is the I of Bava's Ata itself. Bimbam is body. Shariram. Śamba (Tibetan, Devanagari: शम्ब, Romanized Sanskrit: śamba, Chinese literal meaning: auspicious) is Loha Vikara, which is the A of Ma's I. Stamba (Tibetan, Devanagari: स्तम्ब, Romanized Sanskrit: stamba, Chinese literal meaning: pillar) is Pita Vam Jaha's two and short form. The I of the letter A. The letter Ja of the letter Ha. Also the Dbyi of the letter Ā. Ḍāva'o. Jihā (Tibetan, Devanagari: जिहा, Romanized Sanskrit: jihā, Chinese literal meaning: tongue) is tongue. Taste experiencer. Rasa Grīṇāti's Grī becomes. Ḍāpa'o. Grīvā (Tibetan, Devanagari: ग्रीवा, Romanized Sanskrit: grīvā, Chinese literal meaning: neck) is neck. Gala Pradesha, from Krī Śrī Gardhi, is A Bha Tsa'o. Krī is for complete distraction. Śrī is for harming. Ardha Naradha Gardha is for sound. From these, A Bha Tsa becomes beyond. The letter Tsa is the meaning of vowel. Ata Eng and Ra are beyond. Karabha (Tibetan, Devanagari: करभ, Romanized Sanskrit: karabha, Chinese literal meaning: small camel) is a female camel. It is said to be of Ushta Kapi Rika and so on, so it is La itself. Kalabha (Tibetan, Devanagari: कलभ, Romanized Sanskrit: kalabha, Chinese literal meaning: small elephant) is a baby elephant. Hasti Pota is a rhinoceros horn. Sharabha is a special kind of livestock. Vashu Jati. Ma itself is Shala Bha Patang Gardha Bha is a donkey. Ṛishi Vṛishi Rāshi Valli Kita'o. Ṛīshī is for going. Vṛishu is for washing. Rāshrī is for burning. Valla is the root of the Sutra. From these, A Bha Tsa becomes beyond, like Kita. By that, Kita Lao, it is the meaning of preventing Ata Eng. Excellent group. Ṛṣabha (Tibetan, Devanagari: ऋषभ, Romanized Sanskrit: ṛṣabha, Chinese literal meaning: bull) is Bale Vardha Pṛṣabha itself. Sa Eva Rāshabha Gaddha Bha Valla Bha Priya is Bha from Dring. Dṛida is not respectful. From this, Bha becomes beyond. Ata Eng and Ra are themselves beyond. Darbha (Tibetan, Devanagari: दर्भ, Romanized Sanskrit: darbha, Chinese literal meaning: kusha grass) is Kusha grass. Kusha (Tibetan, Devanagari: कुश, Romanized Sanskrit: kuśa, Chinese literal meaning: kusha grass) is Bha from Grī. Grī is definitely pressing. This