Back to the library

DTG211 0007.Commentary on Candra's Uṇa and Others, Named. Candragomin..Commentary on Candra's Uṇa and Others, Named. Candragomin..g2.0f

Tibetan

ལས་བྷན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཉིད་དང༌། ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །སྙིང་པོ།༌༌༌གརྦྷཿ་ཨ་ནུ་པྲ་བེ་ཤཿ་ཨིཎ་ལས་ཀིཏ་འོ། །ཨིཎ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་བྷན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་བ་ཀིཏ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡིས་ཀིཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨཏ་ཨེང་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཨི་བྷཿ་ཀུ་ཌྷ་རཿ་གུ་དྷི་ལས་ཨཱུ་མའོ། །གུ་དྷ་ཡོངས་སུ་བཀྲི་བ་ལའོ། །གུ་དྷི་ལས་ཨཱུམ་འགྱུར་རོ། །ཡང་བ་མཐའ་ཉེའི་འོ་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་དོ། གྲོ།༌༌༌གོ་དྷུ་མཿ་བྲྀ་ཧི་ཛཱ་ཏིཿ༌༌༌འབྲུའི་ཁྱད་བར། པྲ་ཐི་ཙ་རི་ལས་ཨ་མ་ཙའོ། །པྲ་ཐ་པྲྀ་ཐུ་རྣམ་པར་ཡངས་པ་ལའོ། །ཙ་ར་འགྲོ་བའི་དོན་ལའོ། །འདི་དག་ལས་ཨ་མཙ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཙ་ཡིག་དབྱངས་དོན་ནོ། །པྲ་ཐ་མ་པྲ་མུ་ཁཾ། ཙ་ར་མཾ་བཤྩཱཏ། རྀ་སྟུ་སུ་ཧུ་དྷྲི་ཀྵི་ཀྵུ་བྷཱ་ཡཱ་བ་དི་ཡཀྵི་ཏཱི་རྣམས་ལས་མནའོ། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཥྚུ་བསྟོད་པ་ལའོ། །སུཉ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་ལའོ། །ཧུ་སྦྱིན་པ་ལའོ། །དྷྲྀ་འཛིན་པ་ལའོ། །ཀྵི་ཟད་པ་ལའོ། །ཊུ་ཀྵུ་སྒྲ་ལའོ། །བྷཱ་འབར་བ་ལའོ། །ཡཱ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ལའོ། །པ་ད་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཡཀྵ་ཟ་བ་ལའོ། །ཎཱི་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་མན་ ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ན་ཡིག་དབྱངས་དོན་ནོ། །ཨིཀ་གི་ཨཏ་ཨང་དང༌། ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །ཨརྨཿ་མིག་གི་ནད།༌༌༌ཨཀྵི་རོ་གཿ་སྟོ་མཿ་སཾ་གྷཿ་ཟླ་བ།༌༌༌སོ་མཿ་རི་བོང་མཚན་མ།༌༌༌ཤ་ཤཱ་ངྐཿ་སྦྱིན་སྲེག༌༌༌།ཧོ་མཿ་ཧོཏ་བྱཿ་དྷརྨཿ༌༌༌ཆོས། བསོད་ནམས།༌༌༌པུཎྱཾ། ཀྵེ་མཿ་དགེ་བ།༌༌༌ཀུ་ཤ་ལཾ། ཀྵོ་མཿ་ཨཏ་སཱི། བྷཱ་མཿ་ཀཱནྟིཿ་ཡཱ་མཿ་པྲ་ཧ་རཿ་པདྨཾ་ཀ་མ་ལཾ། ཡཀྵྨཾ་བྱཱ་དྷིཿ༌༌༌ནད། ནེ་མཿ་ཨ་དྷསྟཱཏཿ་གྲ་སེའི་ཨཱཏ་ཡང་ངོ༌། །གྲངས་སུ་གླས་སུ་ཟླ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་མན་འགྱུར་ཞིང༌། ས་ཡིག་གིའང་ཨཱ་ཉིད་དོ། །གྲོང༌།༌༌༌གྲཱ་མཿ་ཛ་ན་པ་དཿ་སནྣི་བི་ཤཿ་པཱུ་ཙི་ལས་སྨནའོ། །པཱུ་ཙ་ཕྲ་མ་ལའོ། །འདི་ལས་སྨན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ན་ཡིག་དབྱངས་དོན་ནོ། །ཙུའི་ཀུའོ་ཞེས་པས་ཙ་ཡིག་གི་ཀ་ཡིག་གོ ། ཀུ་ལས་ཀྱང་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །སཱུཀྵྨཾ་༌༌༌ཞིབ་མོའམ་ཕྲ་མོ། ནི་རཉྫ་སྐྱེ་བོའི་འཇུག་ལྡོག་གི་གཞི། ནཾ། ཡུ་དྷི་ཧི་ཨིནྡྷི་ཛ་ནི། ཤྱཱཾ་དྷཱུ་རྣམས་ལས་མ་ཀའོ། །ཡུ་དྷ་འཁྲུག་པ་ལའོ། །ཧི་འགྲོ་བ་ལའོ་།།ཨི་ནྡྷི་འབར་བ་ལའོ། །ཛཱ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །གཱ་ད་ཤྱཻད་འགྲོ་བ་ལའོ། །དྷཱུཉ་གཡོ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་མཀ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཡིག་ཀ྄ིཏ་ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཡུ་དྷཿ་ཤ་རཿ༌༌༌མདའ། ཧི་ལི་ཏུ་ཧི་ནཾ་ཀིཏ་ལ་ཧམ་གྱི་ཨི་ངིཏ་མ་ཡིན་པའི་མཐའ་ཉེའི་

Chinese

ལས་བྷན་转化为彼。 阿是,啰即是彼。 心髓。garbhaḥ(गर्भः,गर्भः,胎藏)anu praveśaḥ(अनु प्रवेशः,अनु प्रवेशः,随入)因(梵文天城体:इण्,梵文罗马转写:iṇ,汉语字面意思:去)变成kit。 因(梵文天城体:इण्,梵文罗马转写:iṇ,汉语字面意思:去)是去的意思。 此处བྷན་转化为彼,如kit。 因为说“是kit”,所以ata不变成enga。 伊བྷḥ(梵文天城体:इभः,梵文罗马转写:ibhaḥ,汉语字面意思:象)咕噜ḥ(梵文天城体:कुरुः,梵文罗马转写:kuruḥ,汉语字面意思:做)咕དྷི་(梵文天城体:गुधि,梵文罗马转写:gudhi,汉语字面意思:隐藏)变成阿姆。 咕དྷ་是完全引导的意思。 咕དྷི་变成阿姆。 因为说是“又近边的哦”,所以就是哦。 གྲོ། godhūmaḥ(गोधूमः,गोधूमः,小麦)vṛhi jātiḥ(व्रीहि जातिः,व्रीहि जातिः,稻米种类)是谷物的差别。 pra thi ca ri变成阿玛擦。 pra tha pṛthu是完全宽广的意思。 擦惹是去的意思。 从这些变成阿玛擦。 擦字是元音的意思。 pra tha ma pra mu khaṃ。 擦惹芒 བཤྩཱཏ། ṛ stu su hu dhṛ śi ṣu bhā yā ba di ya kṣi tī这些变成曼。 ṛ是去的意思。 ṣṭu是赞颂的意思。 suñ是显现出生的意思。 hu是给予的意思。 dhṛ是执持的意思。 śi是灭尽的意思。 ṭu ṣu是声音的意思。 bhā是燃烧的意思。 yā是完全获得的意思。 pada是去的意思。 yakṣa是吃的意思。 ṇī是完全获得的意思。 从这些变成曼。 那字是元音的意思。 伊嘎的阿塔昂,啰即是彼。 armaḥ(अर्मः,अर्मः,眼疾)是眼睛的疾病。 aśi rogaḥ(अशिरोगः,अशिरोगः,无头病)stomaḥ(स्तोमः,स्तोमः,赞歌)saṃghaḥ(संघः,संघः,僧团)是月亮。 somaḥ(सोमः,सोमः,苏摩)是兔子的名称。 śaśāṅkaḥ(शशाङ्कः,शशाङ्कः,月亮)是火供。 homaḥ(होमः,होमः,火供)hota byaḥ dharmaḥ(होत ब्यः धर्मः,होत ब्यः धर्मः,祭祀的法)是法,福德。 puṇyaṃ(पुण्यं,पुण्यं,功德)śe maḥ是善。 kuśalaṃ(कुशलं,कुशलं,善巧)śo maḥ ata sī。 bhā maḥ kāntiḥ yā maḥ pra ha raḥ padmaṃ ka ma laṃ。 yakṣmaṃ vyādhiḥ是疾病。 ne maḥ a dha stātaḥ是吃的阿塔也是。 在数字中,在数量中是月亮。 从这些变成曼,萨字也是阿。 གྲོང༌། grāmaḥ(ग्रामः,ग्रामः,村庄)jana padaḥ(जनपदः,जनपदः,地方)sanni bi śaḥ pūci变成སྨན。 pūca是微细的意思。 从这些变成སྨན。 那字是元音的意思。 “粗的郭”的意思是擦字的嘎字。 “从库”的意思也是ཥ。 sūkṣmaṃ是微细或纤细。 ni rañja是众生出入的基础。 naṃ。 yu dhi hi i ndhi ja ni。 śyāṃ dhū这些变成玛嘎。 yu dha是争斗的意思。 hi是去的意思。 i ndhi是燃烧的意思。 jā ni是完全出生的意思。 gā da śyai da是去的意思。 dhūñ是摇动的意思。 从这些变成玛嘎。 嘎字是“是kit”的标志的意思。 yu dhaḥ śa raḥ是箭。 hi li tu hi naṃ kit la ham的伊不是ངིཏ的近边

English

las bhan transforms into that. A is, ra is that. Essence. garbhaḥ (गर्भः, garbhaḥ, womb) anu praveśaḥ (अनु प्रवेशः, anu praveśaḥ, following entry) 因 (Sanskrit Devanagari: इण्, Sanskrit Roman transliteration: iṇ, Chinese literal meaning: go) becomes kit. 因 (Sanskrit Devanagari: इण्, Sanskrit Roman transliteration: iṇ, Chinese literal meaning: go) means to go. Here, bhan transforms into that, like kit. Because it says "is kit", ata does not become enga. ibhaḥ (इभः, ibhaḥ, elephant) kuruḥ (कुरुः, kuruḥ, do) gudhi (गुधि, gudhi, hide) becomes am. gudha means to guide completely. gudhi becomes am. Because it is said "also the near side o", it is o. གྲོ། godhūmaḥ (गोधूमः, godhūmaḥ, wheat) vṛhi jātiḥ (व्रीहि जातिः, v्रीहि जातिः, rice variety) is the difference of grains. pra thi ca ri becomes ama tsa. pra tha pṛthu means completely broad. tsara means to go. From these, ama tsa transforms into that. The letter tsa means vowel. pra tha ma pra mu khaṃ. tsara maṃ bśtsāt. ṛ stu su hu dhṛ śi ṣu bhā yā ba di ya kṣi tī these become man. ṛ means to go. ṣṭu means to praise. suñ means to manifest birth. hu means to give. dhṛ means to hold. śi means to perish. ṭu ṣu means sound. bhā means to burn. yā means to completely obtain. pada means to go. yakṣa means to eat. ṇī means to completely obtain. From these, man transforms into that. The letter na means vowel. ika's ata aṅ, ra is that. armaḥ (अर्मः, armaḥ, eye disease) is eye disease. aśi rogaḥ (अशिरोगः, aśirogaḥ, headless disease) stomaḥ (स्तोमः, stomaḥ, hymn) saṃghaḥ (संघः, saṃghaḥ, sangha) is the moon. somaḥ (सोमः, somaḥ, soma) is the name of the rabbit. śaśāṅkaḥ (शशाङ्कः, śaśāṅkaḥ, moon) is fire offering. homaḥ (होमः, homaḥ, fire offering) hota byaḥ dharmaḥ (होत ब्यः धर्मः, hota byaḥ dharmaḥ, sacrificial dharma) is dharma, merit. puṇyaṃ (पुण्यं, puṇyaṃ, merit) śe maḥ is good. kuśalaṃ (कुशलं, kuśalaṃ, skillful) śo maḥ ata sī. bhā maḥ kāntiḥ yā maḥ pra ha raḥ padmaṃ ka ma laṃ. yakṣmaṃ vyādhiḥ is disease. ne maḥ a dha stātaḥ is also eating ata. In numbers, in quantity is the moon. From these, man becomes, and the letter sa is also a. གྲོང༌། grāmaḥ (ग्रामः, grāmaḥ, village) jana padaḥ (जनपदः, janapadaḥ, region) sanni bi śaḥ pūci becomes སྨན. pūca means subtle. From these, སྨན transforms into that. The letter na means vowel. "Coarse Guo" means the letter ga of the letter tsa. "From Ku" also means ṣa. sūkṣmaṃ is subtle or delicate. ni rañja is the basis of beings' entry and exit. naṃ. yu dhi hi i ndhi ja ni. śyāṃ dhū these become ma ka. yu dha means to fight. hi means to go. i ndhi means to burn. jā ni means to be completely born. gā da śyai da means to go. dhūñ means to shake. From these, ma ka transforms into that. The letter ga means the sign of "is kit". yu dhaḥ śa raḥ is arrow. hi li tu hi naṃ kit la ham's i is not the near side of ངིཏ

Tibetan

འོ་ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །ཨི་དྷྨཾ་ཀཱ་ཥྠཾ་ཛནྨཾ་༌༌༌བུད་ཤིང༌། པྲ་ས་བཾ་ཤྱ་མཿ༌༌༌སྔོ་བསངས། བརྞྞ་བི་ཤེ་ཥཿ༌༌༌ཁ་དོག་གི་ཁྱད་པར། དྷཱུ་མིཿ༌༌༌དུ་བ། ཨགྣི་སཾ་བྷ་ཝཿ༌༌༌མེ་ལས་བྱུང་བ།བྷཱི་ལས་ཥུ་ཀ་ཡང་ནའོ། །བྷི་འཇིགས་པ་ལའོ། །འདི་ལས་མ་ཀ་འགྱུར་ཞིང་ཥུག་ཡང་ངོ༌། །ཨུ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །ཀ་ཡིག་ཀིཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨཏ་ཨེང་འགེགས་པའི་དོན་ནོ། །བྷཱིཥྨཿ་ཀུ་རུ་པི་ཏཱ་ཡན་ཞེས་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ལས་གང་གི་ཚེ་ཥུཀ་མེད་པ་དེའི་ཚེ། བྷཱི་མཿ་བྷ་ཡཱ་ན་ཀཿ་ཡུ་ཛི་རུ་ཛི་ཏི་ཛི་ལས་ཀུ་ཡང་ངོ༌། །ཡུ་ཛི་ར་སྦྱོར་བ་ ལའོ། །རུ་ཛོ་འཇོམས་པ་ལའོ། །ཨོ་ཡིག་ཨོ་དིཏ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཏི་ཛ་རྣོ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་མཀ་འགྱུར་ཞིང༌། ཀུ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཛ་ཡིག་གི་ག་ཡིག་གོ །ཡུགྨཾ་ཡུ་ག་མཾ་རུ་གྨཾ་ལ་ཛ་ཏཾ་ཏིགྨཾ་ཏཱིཀྵྞཿ༌༌༌རྣོན་པོ། གྷརྨ་གྲཱིཥྨ་ཨ་དྷ་མ་རྣམས་སོ། །གྷྲྀ་འགྱུར་བ་ལའོ། །གྲཱྀ་ངེས་པར་རྣོན་པོ་ལའོ། །ཨ་དྷ་ཞེས་པ་མདོའི་བྱིངས་སོ། །འདི་རྣམས་ལས་མ་ཀ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །ཚིག་ཕྲད་ལས་ཨཏ་ཨེང་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་ཟུང༌། དོ། །གྷརྨཿ་དངུལ། པྲ་སྭ་དཿ་གི་ར་ཏིའི་གྲཱྀ་རུ་འགྱུར་ཞིང༌། ཥུཀ་ཡང་ངོ༌། །གྲཱིཥྨཿ༌༌༌སོས་ཀ །དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར།༌༌༌རྀ་ཏུ་བི་ཤ་ཥཿ་ཨཱཀ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨ་དྷ་མཿ་པྲ་ཏྱ་ཥ་རཿ་ཏ་ནི་ལས་ཀ་ཡནའོ། །ཏ་ནུ་རྒྱས་པ་ལའོ། །འདི་ལས་ཀ་ཡན་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཡིག་ལས་ཨ་ཡིག་ཕྱུང་ནས་ཀ་ཡིག་ཀིཏ་ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཏ་ན་ཡཿ་པུ་ཏྲཿ་༌༌༌བུ། ཧྲྀཉ་ལས་དུ་ཀའང་ངོ༌། །ཧྲྀཀ་འཕྲོག་པ་ལའོ། །ཧཥ་ཏི་ལས་ཀ་ཡན་འགྱུར་ཞིང༌། དུཀ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨུ་ཡིག་བརྗོད་དོན་ནོ། །ཀ་ཡིག་ཀ྄ིཏ་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །ཧྲི་ད་ཡཿ་ཡིད།༌༌༌མ་ནཿ་མཱཿ་ཙྪཱེཿ་ས་སིཿ་སཱུ་རྣམས་ལས་ཡའོ། །མཱང་འཇལ་བ་ལའོ། །ཙྪོ་གཅོད་པ་ལའོ། །ཤི་ཏ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨེ་ཙའི་ཨཱཏ་འོ། །ས་ས་ཉལ་བ་ལའོ། །ཥུ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཡ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཛ་ལ་སྙིང་པོ། སོགས་པ་དང་ཨཏ་ལས་སོ་ཞེས་པས་ཌཱ་བའོ། །རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དབྱི་བ་ཡང་ངོ༌།། །།མཱ་ཡཱ་པ་རཉྩ་པ་ནཱ་ཙྪ་ཡཱ་པྲ་ཏི་བི་མྦཾ་ས་སྱཾ་སཱ་རཿ་ཨིཀ་གི་ཨཏ་ཨེང་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་དོ། །བྱིངས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ལའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཝ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ས་བྱཾ།༌༌༌གཡས་པ།༌༌༌བཱ་མཿ་ཛ་ཡ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཛཱ་ཡཿ་ཀཱ་ནྱ་སཾ་དྷྱཿ་བནྡྷྱཿ་སྒྱུ་མ། ཕ་རོལ་བསླུ་བ། གྲིབ་མ། གཟུགས་བརྙན། སྙིང་པོ། སྒྲ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡ་ཕ་རོལ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ

Chinese

哦,因此是དབྱིའོ། །伊dhmam 卡shtham 詹mam 木柴。帕ra萨vam 夏玛 青蓝色。瓦尔纳 维谢沙 颜色的差别。杜弥 烟。阿格尼 桑巴瓦 从火中产生。bhI中也可以有shuka。bhI是恐怖的意思。从此ma发生变化,shuk也是。乌是表达意义。ka是kit,因此是ata ang阻碍的意思。bhishma 库茹皮塔严,详细观察时,当没有shuk时。bhIma 巴亚纳ka,yu ji ru ji ti ji中也有ku。yu ji是结合的意思。ru jo是摧毁的意思。哦是哦dita,是说的标志。ti ja是锋利的意思。从这些中ma发生变化。ku也是,因此ja是ga。玉格曼 玉嘎曼 茹格曼中也有扎丹 提格曼 提shna 锋利的。格尔玛 格里什玛 阿达玛。格里是变化的意思。格里一定是锋利的意思。阿达是根本的来源。从这些中ma作为词缀。从词缀中ata ang和ra在对面结合。格尔玛 银。帕ra 斯瓦达,gi ra ti的格里变成ru,shuk也是。格里什玛 夏季。季节的差别。日图 维谢沙 阿嘎 阿嘎玛。阿达玛 帕ra 提亚 什ra,ta ni中也有ka。ta nu是增长的意思。从此ka yan发生变化。从ka中取出a,ka是kit是说的标志。ta na ya 普特ra 儿子。赫里尼亚中也有度ka。赫里嘎是抢夺的意思。哈什提中ka yan发生变化,度嘎 阿嘎玛。乌是表达意义。ka是kit是做的意思。赫里达亚 意。玛纳 玛 恰 萨西 苏中也有亚。芒是测量。恰是切割。不是西塔,而是ai的阿塔。萨萨是睡觉。舒是完全生长。从这些中亚在对面变化。阿扎拉 精华。等等,从阿塔中说是,因此是达瓦。之后连接和分离也是。玛亚 帕ra 恰 帕纳 恰亚 帕ra 提 比曼 萨西扬 萨ra 伊嘎的阿塔 ang,因此是哦。根本的那个,因此变成阿瓦。萨扬 右边。瓦玛 扎亚等等。扎亚 卡尼亚 桑迪亚 班迪亚 幻觉。欺骗对方。阴影。影像。精华。像这样的声音等等,亚在对面作为词缀。

English

Oh, therefore it is dbyi'o. i dhmaṃ kāṣṭhaṃ janmaṃ... firewood. Pra-savaṃ śyāmaḥ... bluish-green. Varṇa-viśeṣaḥ... difference in color. Dhūmiḥ... smoke. Agni-saṃbhavaḥ... born from fire. śuka can also be in bhI. bhI means fear. From this, ma changes, and śuk is also. U is the meaning of expression. ka is kit, therefore it means to hinder ata ang. bhīṣma kuru-pitā-yan, when observing in detail, when there is no śuk. bhīma bhayānakaḥ, ku is also in yu ji ru ji ti ji. yu ji means to combine. ru jo means to destroy. O is o dita, which is the sign of saying. ti ja means sharp. From these, ma changes. ku is also, therefore ja is ga. yugmaṃ yuga-maṃ rugmaṃ also has ja-taṃ tigmaṃ tīkṣṇaḥ... sharp. gharma grīṣma adhama. ghṛ means to change. grī must mean sharp. adhama is the root source. From these, ma should be used as a suffix. From the suffix, ata ang and ra combine on the opposite side. gharma silver. pra-svādaḥ, the ghṛ of gi ra ti becomes ru, and śuk is also. grīṣma summer. Difference of seasons. ṛtu-viśeṣaḥ āka āgama. adhama pratya-ṣaraḥ, ka is also in ta ni. ta nu means to grow. From this, ka yan changes. By taking a from ka, ka is kit, which is the sign of saying. tanaya putra son. du ka is also in hṛñ. hṛka means to snatch. ka yan changes in haṣa-ti, duka āgama. U is the meaning of expression. ka is kit, which means to do. hṛdaya mind. y is also in mana mā cchāe sa-si sū. mā means to measure. ccho means to cut. Not śita, but āta of ai. sa-sa means to sleep. ṣu means to grow completely. From these, ya changes on the opposite side. ajala essence. etc., from ata it is said, therefore it is dāva. Afterwards, connection and separation are also. māyā parañca panā cchāyā pratibimbaṃ sasyaṃ sāraḥ ata ang of ika, therefore it is o. The root one, therefore it becomes ava. savyaṃ right. vāma jaya etc. jāyā kānya saṃdhya vandhya illusion. Deceiving the other party. shadow. image. essence. Sounds like this etc., ya should be used as a suffix on the opposite side.