Tibetan
བ་ལའོ། །ཤུ་ཥ་སྐེམས་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཀི་ར་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཡིག་ནི་ཡན་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །དེས་ན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཏི་མི་རཾ་མུན་པའོ། །རུ་དྷི་རཾ། ཁྲག་གོ །མ་དི་རཱ་ཆང་ངོ༌། །མནྡི་རཾ་ཁང་པའོ། །ཙནྡི་རཿ་གླང་པོའོ། །བ་དྷི་རཿ་འོན་པའོ། །རུ་ཙི་རཿ་མཛེས་པའོ། །ཤུ་ཥི་རཾ་བུ་གའོ། །ཨ་ཛི་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཨ་ཛི་ར་སེ་བི་རཿ་ཤི་ཤི་ར་སྠི་ར་ཁ་དི་ར་འདི་རྣམས་ལས་ཀི་ར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །ཨ་ཛ་འཕེན་པ་ལའོ། །ཤ་པ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཤ་ཤ་འཕར་ཏེ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཥྛཱ་འགྲོ་བ་ལས་ལྡོག་པ་ལའོ། །ཁཱ་དྲྀ་ཟ་བ་ལའོ། །རྀ་ཡིག་ནི་ཤཱ་སུ་དང་རྀཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏོ། །ཨ་ཛིའི་བཱི་རུ་འགྱུར་བ་བཀག་གོ །ཤ་ཤ་ཤ་བ་དག་གི་ཨ་ཡིག་གི་ཨི་ཡིག་གོ །ཏིཥྛ་ཏིའི་ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཁཱ་ད་ཏིའི་ཐུང་ངུ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ཤ་བ་རྟག་ཏུའི་དོན་ལ་པ་བའོ། །ཨ་ཛི་རཾ་ཡུལ་ལོ། །སི་བཾ་རཾ་གནས་པའོ། །དགུན་སྨད།ཤི་ཤི་རི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །བརྟན་པ། སྠི་རཿ་གཡོ་བ་མེད་པའོ། །ཁ་དི་རཿ་སེང་ལྡེང༌། ཤིང་གི་བྱེ་བྲག་གོ །དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ལ་ཡང་ རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ།། །།ཤ་ལི་མཎྜི་བྷ་ལི་རྣམས་ལས་ཨུ་ཀ་ཉའོ། །ཤ་ལ་ཤལླ་མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་ལའོ། །མ་ཌི་རྒྱན་ལའོ། །བྷ་ལ་བྷལླ་བརྒྱད་བཀག་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨཱུ་ཀ་ཉ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཉ་ཡིག་ནི་ཨི་ཙ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་དོན་ནོ། །ཨི་ཙ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཤ་ལ་ཁོ་ནའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཤཱ་ལཱུ་ཀཿ་ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བ། ཆུ་ལས་འབྱུང་བའོ། །མཎྜུ་ཀཿ་སྤལ་པའོ། །དོམ། བྷཱ་ལཱུ་ཀཿ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །སི་ཏ་ནི་ག་མི་མ་སི་ས་ཙི་ཨ་པི་དྷཱ་ཉ་ཀྲུ་ཤི་རྣམས་ལས་ཏུ་ནའོ། །ཥིཉ་འཆིང་བ་ལའོ། །ཏ་ནུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལའོ། །གམླི་སྲྀ་པླི་འགྲོ་བ་ལའོ། །མ་སཱི་ཡོངས་སུ་འཇལ་བ་ལའོ། །ཥ་ཙ་བཀྲུ་བ་ལའོ། །ཨ་བ་རཀྵ་སྐྱོང་བ་ལའོ། །ཌུ་དྷཱཉ་ཌུ་བྷྲྀཉ་འཛིན་པ་དང༌། གསོ་བ་དག་ལའོ། །ཀྲུ་ཤ་འབོད་པ་དང་དུ་བ་ལའང་ངོ༌། །འདི་རྣམས་ལས་ཏུན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ན་ཡིག་ནི་བརྗོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །རྗེས་སུ་ང་རོའང་ངོ༌། །སྡེ་པའི་མཐའོ། །ཙ་ཛ་དག་གི་ཀ་ག་དག་གོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཙའི་ཀ་ཉིད་དོ། །ཨ་བ་ཏི་འི་ནི། ཤྲི་བི་ཨ་བཱི་མ་བི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བ་ཡིག་ཨུ་པ་དྷཱ་དང་བཅས་པའི་ཨུ་ཊའོ། །ཊ་ཡིག་ནི་ཨ་ཡིག་ལས་ཨུ་ཊའི་འཕེལ་བའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །ཀྲུ་ཤི་ལས་ནི་ཚ་ཤ་དག་གི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ལས་ཏ་སྡེའི་ཊ་སྡེའོ་ཞེས་པས་ཊ་ཡིག་གོ །སེ་ཏུཿ་ཟམ་པ། ཆུ་འགོག་པ་ལའོ། །ཏནྟུཿ་སྣལ་མའོ། །འགྲོ་བ། གནྟུཿ་ལམ་པའོ། །ཨཱང་སྔོན་དུའོ། །ཨཱ་གནྟུཿ་གསར་དུ་འོངས་པའོ། །ད་ར། མསྟུཿ་ཞོ་ཁ་ཆུའོ། །རྩམ་པ། པཀྟུཿ་ནས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་རོ། །ཨོ་ཏུཿ་བྱི་ལའོ། །དྷཱ་ཏུཿ་འོ་མ། ཞི་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའོ། །ཏུན་མཐའི་ཀྲུ་ཤི་ལས་བྷུ་ཌ་ལའོ་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད་པ་མེད་པ་བུད་མེད་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས། ཤས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། ཤས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་ ཏེ་སའི་འང་བུད་མེད་མ་ཡིན་པ་ལ་ནའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་གི་ཨུ་ཉིད་དོ། །ས་ཡིག་གི་ན་ཉིད་དོ། །ཊཱནཱའོ་ཞེས་པས་ནཱ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཀྲོཥྚུ་ན྄ ཅེ་སྦྱང་རྣམས་ལའོ། །ཀྲོཥྚུ་ནཱ། །ཀ་མི་མ་ནི་ཛ་ནི་བ་སི་ཧི་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཀ་མུ་འདོད་པ་ལའོ། །མ་ན་ཤེས་པ་ལའོ། །ཛ་ན་སྐྱེད་པ་ལའོ། །བ་ས་ངེས་པར་གནས་པ་ལའོ། །ཧི་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཏུན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཐ་དད་པར་བསྟན་པ་ལས་བ་སིའི་ཡང་ན་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཧི་ནཱ་ཏི་འི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཀནྟུཿ་མ་མོ། མནྟུཾ་ཚངས་པའོ། །ཛནྟུཿ་སྲོག་ཆགས་སོ། །བཱསྟུཿ་གཞིའོ། །བཱསྟུཿ་སའི་ཁྱིམ་མོ། །ཧེ་ནཿ་རྒྱུའོ།། །།ཀེ་ཏུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཀེ་ཏུཿ་རྀ་ཏུཿ་ཀྲ་ཏུཿ་ཨཔྟུཿ་བི་ཏུཿ་ཨེ་དྷ་ཏུཿ་ཛཱི་བ་དྷུཿ་བ་ཧ་ཏུཿ་འདི་རྣམས་ལས་ཏུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །ཀཻ་གཻ་རཻ་སྒྲ་ལའོ། །མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་གོ །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཌུ་ཀྲི་ཉ་བྱེད་པ་ལའོ། །ཨཱཔླྀ་ཁྱབ་པ་ལའོ། །པཱ་འཐུང་བ་ལའོ། །ཨེ་དྷ་འཕེལ་བ་ལའོ། །ཛཱི་བ་སྲོག་འཛིན་པ་ལའོ། །བ་ཧ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཀཱ་ཡ་ཏིའི་ཨཱ་ཡིག་གི་ཨེ་ཉིད་དོ། །ཨརྟིའི་ཡོན་ཏན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཀ་རོ་ཏིའི་ཨ་ཡིག་མཐའོ། །རྀ་ཡིག་གི་རའོ། །ཨཱབྣོ་ཏིའི་ཐུང་ངུའོ། །པི་བ་ཏིའི་མཐའི་ཨི་ཡིག་གོ །ཨེ་བྷ་བ་ཧ་དག་ལ་ཨ་ཡིག་མཐའོ། །ཛཱི་བ་ལས་ནི་ཨ་ཡིག་མཐའོ། །ཏོག༌༌༌།ཀེ་ཏུཿ་མཚན་མའོ། །དུས།༌༌༌རྀ་ཏུཿ་དགུན་ལ་སོགས་པའོ། །ཀྲ་ཏུཿ་མཆོད་སྦྱིན་ནོ། །ཨཔྟུཿ་མཆོད་པ་ཅན་ནོ། །བི་ཏུཿ་ཉི་མའོ། །ཨེ་དྷ་ཏུཿ་མེའོ། །ཛཱི་བ་ཏུཿ་འཚོ་བའོ། །བ་ཧ་ཏུཿ་གླད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །སྟ་ནི་ཧྲྀ་ཥི་པུ་ཥི་ག་དི་མ་དི་རྣམས་ལས་ཨིན་ལས་མིཏྞུའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཨིན་ལས་ཨིནྣུར་འགྱུར་རོ། །ཥྚན་དྷྭ་ན་སྒྲ་ལའོ། །ཧྲྀ་ཥ་དགའ་བ་ལའོ། །བུ་
Chinese
于彼。舒什迦干燥于彼。此等之中，枳啰转变为彼岸。迦字犹如作之事之义。因此，无有功德之自性。底弥朗黑暗。噜地朗，血。摩地啰，酒。曼底朗，房屋。旃地啰，象。嚩地啰，聋。噜唧啰，美丽。舒什啰，孔穴。阿只啰等诸物。阿只啰，塞尾啰，希希啰，斯体啰，卡地啰，此等之中，枳啰转变为彼岸，作为词缀。阿扎，抛掷于彼。夏巴，行走于彼。夏夏，跳跃而行走于彼。士他，从行走中返回于彼。卡智，吃于彼。日字，乃是夏苏与日达之后，不相关联者之差别义。阿智之尾转变为彼岸，遮止。夏夏夏巴等之阿字之伊字。底士他底之阿字，为伊。卡达底之短小亦然。夏巴，常恒之义，为巴。阿只朗，地方。斯旺朗，安住于彼。冬末。希希日，时节之差别。稳固。斯体啰，无有动摇。卡地啰，僧伽罗。树木之差别。如是之其他，亦应随顺。 夏利曼底巴利等之中，乌迦雅。夏拉，夏拉，迅速行走于彼。玛底，装饰于彼。巴拉，巴拉，八遮止于彼。此等之中，乌迦雅转变为彼岸。雅字，犹如伊扎般转变之义。犹如伊扎般转变之故，唯夏拉之长音。夏鲁迦，乌特帕拉等之根。从水中生出者。曼度迦，青蛙。熊。巴鲁迦，家畜之差别。斯达，乃是伽弥玛斯萨智阿比达雅吉汝希等之中，度那。希尼，捆缚于彼。达奴，广大于彼。伽姆利，斯利，普利，行走于彼。玛斯，完全测量于彼。沙扎，洗涤于彼。阿瓦拉卡，守护于彼。度达雅，度布日雅，执持与养育等。吉汝夏，呼唤与烟雾亦然。此等之中，度那转变为彼岸。那字，乃是言说之义。功德也。随后，声音也。组之结尾。扎扎等之嘎嘎等，扎之嘎自性也。阿瓦底之尼。希日尾阿尾玛尾等之巴字，与乌帕达一起之乌达。达字，乃是阿字之上，乌达之增益也。
English
To that. Shushka dry to that. Among these, Kira transforms to the other shore. The letter Ka is like the meaning of doing. Therefore, there is no quality of self-nature. Dimiram darkness. Rudhiram, blood. Madira, wine. Mandiram, house. Chandira, elephant. Vadhira, deaf. Ruchira, beautiful. Shushiram, hole. Ajira and other things. Ajira, Sevira, Shishira, Sthira, Khadira, among these, Kira transforms to the other shore, as a suffix. Aja, throwing to that. Shapa, walking to that. Shasha, jumping and walking to that. Stha, returning from walking to that. Khadri, eating to that. The letter Ri is the difference in meaning of those not related to Shasu and Rita. The transformation of Aji's Vi to the other shore is prohibited. The letter I of the letter A of Shasha Shaba and others. The letter A of Tishtati is I. The shortness of Khadati is also the same. Shaba, the meaning of constant, is Ba. Ajiram, place. Sivamram, dwelling to that. Late winter. Shishiri, the difference of seasons. Steady. Sthira, without movement. Khadira, Sengdeng. A distinction of trees. Others like this should also follow. Among Shali Mandi Bhali and others, Uka Ya. Shala, Shalla, walking quickly to that. Madi, decorating to that. Bhala, Bhalla, eight prohibited to that. Among these, Uka Ya transforms to the other shore. The letter Ya is the meaning of transforming like Itsa. Because it transforms like Itsa, only the long sound of Shala. Shaluka, the root of Utpala and others. Those born from water. Manduka, frog. Bear. Bhaluka, a distinction of livestock. Sita is Tuna among Gami Masi Sachi Api Dha Ya Kruchishi and others. Shini, binding to that. Tanu, vast to that. Gamli, Sri, Pli, walking to that. Masi, completely measuring to that. Shaza, washing to that. Avaraka, protecting to that. Dudhaya, Dubhriya, holding and nurturing, etc. Krusha, calling and smoke as well. Among these, Tuna transforms to the other shore. The letter Na is the meaning of speaking. Merit too. Afterwards, sound too. The end of the group. The Gaga, etc. of Zaza, etc., are the nature of Ka of Za. The Ni of Avati. The letter Ba of Shri Vi Avi Mavi, etc., is Uda together with Upadha. The letter Da is the increase of Uda above the letter A.
Chinese
ནི་ཡི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ།།ཀྲུ་ཤི་ལས་ནི་ཚ་ཤ་དག་གི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ།།ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ལས་ཏ་སྡེའི་ཊ་སྡེའོ་ཞེས་པས་ཊ་ཡིག་གོ།སེ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཟམ་པ།ཆུ་འགོག་པ་ལའོ།།ཏནྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྣལ་མའོ།།འགྲོ་བ།གནྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལམ་པའོ།།ཨཱང་སྔོན་དུའོ།།ཨཱ་གནྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གསར་དུ་འོངས་པའོ།།ད་ར།མསྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞོ་ཁ་ཆུའོ།།རྩམ་པ།པཀྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་རོ།།ཨོ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྱི་ལའོ།།དྷཱ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འོ་མ།ཞི་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའོ།།ཏུན་མཐའི་ཀྲུ་ཤི་ལས་བྷུ་ཌ་ལའོ་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད་པ་མེད་པ་བུད་མེད་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས།ཤས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ།ཤས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་ ཏེ་སའི་འང་བུད་མེད་མ་ཡིན་པ་ལ་ནའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་གི་ཨུ་ཉིད་དོ།།ས་ཡིག་གི་ན་ཉིད་དོ།།ཊཱནཱའོ་ཞེས་པས་ནཱ་རུ་བསྒྱུར་རོ།།ཀྲོཥྚུ་ན྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཅེ་སྦྱང་རྣམས་ལའོ།།ཀྲོཥྚུ་ནཱ།།ཀ་མི་མ་ནི་ཛ་ནི་བ་སི་ཧི་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ།།ཀ་མུ་འདོད་པ་ལའོ།།མ་ན་ཤེས་པ་ལའོ།།ཛ་ན་སྐྱེད་པ་ལའོ།།བ་ས་ངེས་པར་གནས་པ་ལའོ།།ཧི་འགྲོ་བ་ལའོ།།འདི་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཏུན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ།།ཐ་དད་པར་བསྟན་པ་ལས་བ་སིའི་ཡང་ན་རིང་པོ་ཉིད་དོ།།ཧི་ནཱ་ཏི་འི་ཡོན་ཏན་ནོ།།ཀནྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མ་མོ།མནྟུཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཚངས་པའོ།།ཛནྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྲོག་ཆགས་སོ།།བཱསྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཞིའོ།།བཱསྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སའི་ཁྱིམ་མོ།།ཧེ་ནཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྒྱུའོ།།།།ཀེ་ཏུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ།།ཀེ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྀ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀྲ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཔྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བི་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨེ་དྷ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཱི་བ་དྷུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བ་ཧ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འདི་རྣམས་ལས་ཏུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ།།ཀཻ་གཻ་རཻ་སྒྲ་ལའོ།།མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་གོ།རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ།།ཌུ་ཀྲི་ཉ་བྱེད་པ་ལའོ།།ཨཱཔླྀ་ཁྱབ་པ་ལའོ།།པཱ་འཐུང་བ་ལའོ།།ཨེ་དྷ་འཕེལ་བ་ལའོ།།ཛཱི་བ་སྲོག་འཛིན་པ་ལའོ།།བ་ཧ་ཐོབ་པ་ལའོ།།ཀཱ་ཡ་ཏིའི་ཨཱ་ཡིག་གི་ཨེ་ཉིད་དོ།།ཨརྟིའི་ཡོན་ཏན་དུ་མི་འགྱུར་རོ།།ཀ་རོ་ཏིའི་ཨ་ཡིག་མཐའོ།།རྀ་ཡིག་གི་རའོ།།ཨཱབྣོ་ཏིའི་ཐུང་ངུའོ།།པི་བ་ཏིའི་མཐའི་ཨི་ཡིག་གོ།ཨེ་བྷ་བ་ཧ་དག་ལ་ཨ་ཡིག་མཐའོ།།ཛཱི་བ་ལས་ནི་ཨ་ཡིག་མཐའོ།།ཏོག༌༌༌།ཀེ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཚན་མའོ།།དུས།༌༌༌རྀ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དགུན་ལ་སོགས་པའོ།།ཀྲ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཆོད་སྦྱིན་ནོ།།ཨཔྟུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཆོད་པ་ཅན་ནོ།།བི་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཉི་མའོ།།ཨེ་དྷ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མེའོ།།ཛཱི་བ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འཚོ་བའོ།།བ་ཧ་ཏུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གླད་དོ།།དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ཡང་ངོ།།སྟ་ནི་ཧྲྀ་ཥི་པུ་ཥི་ག་དི་མ་དི་རྣམས་ལས་ཨིན་ལས་མིཏྞུའོ།།འདི་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཨིན་ལས་ཨིནྣུར་འགྱུར་རོ།།ཥྚན་དྷྭ་ན་སྒྲ་ལའོ།།ཧྲྀ་ཥ་དགའ་བ་ལའོ།།བུ་
English
Is the meaning of the distinction of. From krushi, it is said that tsa sha dag gi ang ngo, so it is sha itself. From sha and Ta group, it is said that Ta group is Ta group, so it is Ta letter. Setu: bridge. It is to prevent water. Tantu: thread. Going. Gantu: path. Aang before. Aagantu: newly arrived. Dara. Mastu: whey. Tsampa. Paktu: a form of barley. Otu: cat. Dhatu: milk. Peaceful and so on. Tun end's krushi is bhuda lao, which means that it is also for women who are not explicitly stated. For those such as Shas. The A letter of Shas That is, for those who are not women, it is said that nao, so it is the U itself of the A letter. It is the Na itself of the Sa letter. It is transformed into Na by Tanau. Kroshtu N is for those who are disciplined. Kroshtuna. It is also from Ka Mi Ma Ni Ja Ni Ba Si Hi. Kamu is for desire. Mana is for knowledge. Jana is for generation. Basa is for definitely staying. Hi is for going. From these, Tun also transforms into the other side. From the distinct explanation, Basi's is also long. Hi Nati's quality. Kantu: mother. Mantum is Brahma. Jantu: living being. Vastu: base. Vastu: earth house. Hena: cause. . Ketu and so on. Ketu, Ritu, Kratu, Aptu, Vitu, Edhatu, Jivadhuh, Bahatu, from these, Tu should be made into a particle on the other side. Kai Gai Rai is for sound. The A letter of the ends of the conjunction letters. Ri is for going. Du Kri Nya is for doing. Apri is for pervading. Pa is for drinking. Edha is for increasing. Jiva is for holding life. Baha is for obtaining. The E itself of the A letter of Kayati. It does not transform into the quality of Arti. The end A letter of Karoti. The Ra of the Ri letter. The short of Abnoti. The end I letter of Pibati. A letter at the end for Ebha Baha. From Jiva, it is the end A letter. Tog. Ketu: sign. Time. Ritu: winter and so on. Kratu: offering. Aptu: one who has offerings. Vitu: sun. Edhatu: fire. Jivatu: living. Bahatu: reward. It is also like that. From Sta Ni Hri Shi Pushi Ga Di Ma Di, it is Mitnu from In. From these, In transforms into Innu on the other side. Shta Dhvana is for sound. Hri Sha is for joy. Bu