Tibetan
་ཀཿ་ཉོས་པའོ། །ཤྱཱ་ཧྲྀ་ཉ་ཨ་བི་དྲུ་ད་ཀཱི་རྣམས་ལས་ཨི་ནའོ། །གཱ་ད་ཤྱཱཻང་འགྲོ་བ་ལའོ། །མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་བི་ཀ་ར་ཎ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱ་ཡིག་གོ །ཧྲྀཉ་འཕྲོག་པ་ལའོ། །ཨ་པ་རཀྵ་སྐྱོང་བ་ལའོ། །དྲུ་དྲུ་འགྲོ་བ་ལའོ། །དཀྵ་འཕེལ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨི་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེའོ། །ཕ་རོལ་ཡང་དབྱེའོ། །ཧྲྀཉ་དང་དུ་དྲུ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨོ་ཨ་བའོ། །ར་ཥ་རིའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཎ་ཉིད་དོ། །ཤྱེ་ནཿ་བྱའི་ཁྱད་པར་རོ། །ཧ་རིཎཿ་རི་དགས་སོ། །ཨ་བི་ནཿ་མགོ་ལའོ། །ཌ་པི་ཎཿ་རྫས་སོ། །དཀྵི་ཎཿ༌༌༌གཡས། གཡོན་མ་ཡིན་པའོ། །བུད་མེད་ལ་ཨ་ལས་ཨའོ། །དཀྵི་ཎཱ་སྦྱིན་པའོ། །བྲྀ་ཛི་ན་ཨ་ཛིན་ཨི་རི་ཎ་བི་ཡི་ཎ་ཧུ་ཧི་ན་མ་ཧི་ན་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ལ་ཨི་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །བྲྀའི་ཛཱི་འདོར་བ་ལའོ། །ཨ་ཛ་འཕེན་པ་ལའོ། །རྀ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཌུབ་པ་ས་བོན་འདེབས་པ་ལའོ། །ད་ཧ་ཐལ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཨ་དྷ་མ་ཧ་མཆོད་པ་ལའོ། །ཚིག་ཕྲད་ལས་བྲྀ་ཛཱའི་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །ཨ་ཛིའི་བཱིའི་དངོས་པོར་མི་འགྱུར་རོ། ། ཨརྟའི་ཨིད་དུ་བསྒྱུར་རོ། །བ་པ་ཏིའི་ཨ་ཏའི་ཨི་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ད་ཧའི་ཨ་ཏའི་ཨུ་ཉིད་དོ། །དའི་ཏ་ཡིག་གོ །ར་ཥ་རྀའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དོ། །བྲྀ་ཛི་ནཾ་སྡིག་པའོ། །ཨ་ཛི་ནཾ་པགས་པའོ། །ཨ་རི་ཎཾ་ཚ་སྒོ་ཅན་གྱི་ཞིང་ངོ༌། །བི་པི་ནཾ་ནགས་སོ། །ཏུ་ཧི་ནཾ། ཁ་བའོ། །མ་ཧི་ནཾ་ཆེན་པོའོ། །ཝ་ཙི་པྲཙྪི་ཤྲི་དྲུ་སྲུ་པྲུང་ཛུ་རྣམས་ཀྱི་ཀྭི་པ་སྟེ་རིང་པོ་ཡང་ངོ༌། །པ་ཙ་ཆད་པ་ལའོ། །པྲཙྪ་ཤེས་པར་འདོད་པ་ལའོ། །བྷ་ཛ་ཤྲིཉ་བསྟེན་པ་ལའོ། །ཥུ་སྦུ་དུ་དྲུ་པྲུང་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཛུ་ཞེས་པ་མདོ་ལས་བྱུང་བའི་བྱིངས་སོ། །འདི་རྣམས་ལ་ཀྭི་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱི་སམ་པྲ་སཱ་ང་ཎ་མེད་པ་དང༌། རིང་པོ་ཡང་ངོ༌། །ཀ་ཡིག་ནི་ཡན་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །ཨི་ཡིག་ནི་སྦྱར་བ་མིན་པའི་བའི་དབྱིའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །བ་ཡིག་ནི་སྦྱར་བ་མིན་པའི་བའི་དབྱིའོ་ཞེས་པས་དབྱི་བར་བྱའོ། །པ་ཡིག་ནི་བྱིངས་ཀྱི་མཐའ་བ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་ཏའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །བཱ་ཙིའི་གསལ་བྱེད་མཐའ་ལས་སི་དབྱིའོ། །ཙ་སྡེ་དང་དྲྀ་ཤ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ག་ཉིད་དོ། །རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཀ་ཉིད་དོ། །བཱ་ཀ་དག་གོ །སྒྲ་འདྲི་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ཤཔྡ་པྲཱཙྪ་ལས་སི་དབྱིའོ། །ཧ་ཤ་ཥ་ཚ་མཐའ་དང་ཡ་ཛ་རྣམས་ཀྱི་ཌའོ། །རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཊ་ཡིག་གོ །ཤཔྡ་པྲཱ་ཊ་སློབ་མའོ། །བཱ་ཙི་པྲཱཙྪི་དག་རྟག་ཏུ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིང་པོར་བྱས་པ་ལ་ནི་སམ་སཱ་ར་ཎར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤྲཱིཿ་དཔལ་ལོ། །སྲིན་པོ། དྲུཿ་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །སྲུཿ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་རྫས་སོ། །ཀ་ཊཾ་པྲ་བ་ཏི་ཞེས་པ་ཀ་ཊ་སྲུཿ་བདེ་བྱེད་དོ། །ཛུཿ་མགྱོགས་བྱེད་དོ། །ཤ་ཟའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །ཕྲ་རི་ལ་བྲ་ཛི་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །བ་ཛ་བྲ་ཛ་འགྲོ་བ་ལའོ། །བ་རི་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་འདི་ལས་ཀྭི་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དབྱངས་ཀྱི་རིང་ཕོ་ཡང་ངོ༌། ། ཡང་ཡིག་ནི་རིང་པོ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དོན་ནོ། །པ་རི་བྲཛ་སི་དབྱིའོ། །ཡ་ཛ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཛའི་ཌ་ཉིད། རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ན་འོས་ཊ་ཡིག་གོ །པ་རི་བྲཱཊ་དགེ་སློང་ངོ༌། །ཏ་ནི་ལས་ཀ་ཡའོ། །ཏ་ནུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཀ་ཡ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཡིག་ནི་མཆོག་ཏུ་ཡཎ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །ཏ་ན་ཡཿ་བུའོ། །ཧྲྀ་ཉ་ལས་དའི་མཐའ་ཡང་ངོ༌། །ཧྲྀ་ཉ་འཕྲོག་པ་ལའོ། །འདི་ལས་ཀ་ཡ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། འདིའི་ཡང་ད་ཡིག་མཐའ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཡིག་ནི་བརྗོད་པའི་དོན་ནོ། །ཡཎ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཧྲྀ་ད་ཡཾ་༌༌༌སྙིང་པོ། ཡིད་དོ། །རཱ་ཏི་ལས་ཌཻའོ། །རཱ་ལཱ་ལེན་པ་ལའོ། །འདི་ལས་ཌཻ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཌ་ཡིག་ནི་ཌ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ། །རཻའོ་ཞེས་པས་མཐའི་ཨཱ་ཉིད་དོ། །རཱཿ༌༌༌གསེར། ནོར་རོ།། །།ག་མི་ལས་ཌའོ། །གམླྀ་སྲྀ་པྲྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཌོ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་ཌ་ཡིག་དབྱིའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ། །གོའི་གྷུཊ་ལ་ཨཽའོ་ཞེས་པས་ཨོ་ཡིག་གོ །གོཿ་ས་ལ་སོགས་པའོ། །གླཱ་ནུ་དི་དག་ལས་ཌཽའོ། །གླཻ་དགའ་བ་ཟད་པ་ལའོ། །མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་བི་ཀ་ར་ཎ་མ་ཡིན་པ་ཨ་ཡིག་གོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཉིད་དོ། །ཎུ་དང་དེད་པ་ལའོ། །ཎའི་ནའོ། །འདི་དག་ལས་ཌཽ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ། །གླཽཿ་ཟླ་བའོ། །ནཽཿ་གྲུའོ། །བྷྲ་མི་ལས་ཌུའོ། །བྷྲ་མུ་གཡོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཌུ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཌ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ། །བྷུཿ༌༌༌སྨིན
Chinese
迦：已买到。夏、室利、尼、阿、毗、度、达、基等之后加“伊那”。迦达，夏应，于行进中。连接词的字母结尾，对于非变异的，加阿字。室利尼，于夺取中。阿波罗刹，于守护中。度度，于行进中。达，于增长中。这些之后加“伊那”变为他者。阿的字母变为伊的字母，成为埃。他者亦可区分。室利尼和度度的功德。喔，阿哇。罗刹，利的字母等之后，以“舍”等变为那。夏耶那，鸟的差别。哈利那，山羊。阿毗那，于头。达毗那，物质。达西那，右。非左。于女性，阿变为阿喔。达西那，布施。布利、吉那、阿吉那、伊利那、毗伊那、呼希那、玛希那等。这些之后加“伊那”作为他者的词缀。布利的吉，于舍弃中。阿吉，于投掷中。利，于获得中。度巴，于播种中。达哈，使成灰烬。阿达，玛哈，于供养中。从词缀中，布利吉没有功德。阿吉的毗不变成实物。阿尔塔的伊转化为伊德。哇帕蒂的阿塔的伊本身也是。达哈的阿塔的乌本身也是。达伊塔字。罗刹，利的字母等之后，以“舍”等本身也是。布利吉南，罪恶。阿吉南，皮革。阿里南，有盐分的土地。毗皮南，森林。图希南，雪。玛希南，伟大。哇吉、普拉吉、室利、度、苏鲁、普隆、吉如等的奎帕，也是长音。帕佳，切断。普拉吉，想要了解。巴加，室利尼，侍奉。舒、斯布、度、德鲁、普隆，于行进中。吉如，出自经文中的词根。这些之后变为他者，这些的元音的桑普拉萨那没有，也是长音。迦字是像“烟”一样做事情的意思。伊字是“非连接的哇伊喔”的差别之意。哇字是“非连接的哇伊喔”所要去除的。帕字是词根的结尾与哇相连的“塔喔”的差别之意。哇吉的清音结尾去除斯。恰组和德利舍等也是，以“也是”变为嘎。完成时也是，以“那喔”变为嘎。哇嘎等。声音被询问。
English
Kaḥ: Has been bought. After śyā, śrī, ṇi, a, vi, dru, da, and kī, add "ina." Gāda, śyāiṅ, in going. At the end of connecting letters, for non-variant ones, add the letter ā. Hṛṇi, in seizing. Aparaṣa, in protecting. Dru dru, in going. Da, in increasing. After these, adding "ina" becomes another. The letter a changes to the letter i, becoming e. The other can also be distinguished. The merits of hṛṇi and dru dru. O, āva. Rāṣa, after the letters of ri, etc., with "śa" etc., it becomes ṇa. Śyenaḥ: A distinction of birds. Hariṇaḥ: A deer. Abinaḥ: At the head. Ḍapinaḥ: Substance. Daśiṇaḥ: Right. Not left. For women, a changes to āo. Daśiṇā: Giving. Bṛ, jina, ajina, irina, viyiṇa, huhina, mahina, etc. After these, add "ina" as a suffix to the other. Bṛ's jī, in abandoning. Aja, in throwing. Ṛ, in obtaining. Ḍuba, in sowing seeds. Daha, to make ashes. Adha, maha, in offering. From the suffix, bṛ jī has no merit. Aji's vi does not become a real thing. Arta's i is transformed into id. Vāpati's ata's i itself is also. Daha's ata's u itself is also. Dai ta letter. Rāṣa, after the letters of ri, etc., with "śa" etc. itself. Bṛ jinaṃ: Sin. Ajinaṃ: Leather. Ariṇaṃ: Salty land. Vipinaṃ: Forest. Tuhinaṃ: Snow. Mahinaṃ: Great. The kvipa of vāci, pracchi, śrī, dru, srū, pruṅ, ju, etc., is also long. Paca: To cut. Praccha: Wanting to know. Bhaja, śrīña: To serve. Ṣu, sbu, du, dru, pruṅ: In going. Ju: A root that comes from the sutra. After these, kvipa becomes the other, and the saṃprāsāna of the vowels of these is absent, and it is also long. The letter ka is like doing things like "smoke." The letter i is the meaning of the distinction of "non-connecting vāi o." The letter va is what is to be removed by "non-connecting vāi o." The letter pa is the meaning of the distinction of "tāo" that the end of the root is connected to va. The clear ending of vāci removes si. The ca group and dṛśa etc. also, with "also" becomes ga. At completion also, with "nao" becomes ka. Vāka etc. The sound is being asked.
Chinese
因此，从śabda prācchā变为si dbyi'o。ha śa ṣa tsha结尾以及ya ja等的ḍa'o。完成时，又说na'o，所以是ṭa字。śabda prāṭa是学生。bā ci prācchi等总是因为ba的缘故而变长，不会变成saṃsāraṇa。śrīḥ吉祥。srin po 罗刹。drūḥ 欲望的形象。srūḥ 供养祭品的物品。ka ṭaṃ pra ba ti，即ka ṭa srūḥ带来安乐。jūḥ 快速行动。有些人说śa za'o。在phra ri中，也从bra zi而来。ba ja bra ja是行走。ba ri对于近的词，由此变为kwa pa。元音也变长。 又，ya字是长音后随之义。pa ri bra dza si dbyi'o。因为ya ja等本身，所以ja变为ḍa。完成时，又适合ṭa字。pa ri brāṭa是比丘。ta ni是工作。ta nu是广大。由此变为ka ya。ka字是像yaṇa一样做到最好的意思。ta na yaḥ 儿子。从hṛi ña变为da的结尾。hṛi ña是抢夺。由此变为ka ya，并且此处的da字也变为结尾。a字是表达的意思。因为像yaṇa一样变化，所以本身没有功德。hṛi da yaṃ 心。意。从rā ti变为ḍai'o。rā lā是拿取。由此变为ḍai。ḍa字是ḍa后连接，对于结尾的元音等，是dbyi'o的特殊含义。由此本身结尾的元音等变为dbyi'o。rai'o是结尾的ā本身。rāḥ 黄金。财富。ga mi变为ḍa'o。gamḷī sṛī pṛī是行走。由此变为ḍo。像之前一样，ḍa字变为dbyi'o。由此本身结尾的元音等变为dbyi'o。对于go的ghuṭa，因为aū'o所以是o字。goḥ 土地等。从glā nu di等变为ḍau'o。glai是喜悦耗尽。连接的字母的结尾的bi ka raṇa不是a字，所以是ā本身。ṇu和驱赶。ṇai的na'o。由此等变为ḍau。像之前一样，结尾的元音等变为dbyi'o。glauḥ 月亮。nauḥ 船。从bhra mi变为ḍu'o。bhra mu是摇动。由此变为ḍu。ḍa后连接，对于结尾的元音等变为dbyi'o。bhuḥ 成熟。
English
Therefore, from śabda prācchā it becomes si dbyi'o. ha śa ṣa tsha endings and ya ja etc. become ḍa'o. When completed, it is also said na'o, so it is the ṭa letter. śabda prāṭa is a student. bā ci prācchi etc. always become long because of ba, and will not become saṃsāraṇa. śrīḥ auspicious. srin po Rakshasa. drūḥ the image of desire. srūḥ items for offering sacrifices. ka ṭaṃ pra ba ti, which is ka ṭa srūḥ brings happiness. jūḥ acts quickly. Some say śa za'o. In phra ri, it also comes from bra zi. ba ja bra ja is walking. ba ri for nearby words, from this it becomes kwa pa. Vowels also become long. Also, the ya letter means following a long sound. pa ri bra dza si dbyi'o. Because ya ja etc. themselves, ja becomes ḍa. When completed, it is also suitable for the ṭa letter. pa ri brāṭa is a monk. ta ni is work. ta nu is vast. From this it becomes ka ya. The ka letter means doing the best like yaṇa. ta na yaḥ son. From hṛi ña it becomes the end of da. hṛi ña is robbing. From this it becomes ka ya, and the da letter here also becomes the end. The a letter is the meaning of expression. Because it changes like yaṇa, it has no merit in itself. hṛi da yaṃ heart. mind. From rā ti it becomes ḍai'o. rā lā is taking. From this it becomes ḍai. The ḍa letter is connected after ḍa, and for the ending vowels etc., it is the special meaning of dbyi'o. From this itself, the ending vowels etc. become dbyi'o. rai'o is the ā itself at the end. rāḥ gold. wealth. ga mi becomes ḍa'o. gamḷī sṛī pṛī is walking. From this it becomes ḍo. Like before, the ḍa letter becomes dbyi'o. From this itself, the ending vowels etc. become dbyi'o. For go's ghuṭa, because of aū'o, it is the o letter. goḥ land etc. From glā nu di etc. it becomes ḍau'o. glai is joy exhausted. The bi ka raṇa at the end of the connecting letters is not the a letter, so it is ā itself. ṇu and driving away. na'o of ṇai. From these etc. it becomes ḍau. Like before, the ending vowels etc. become dbyi'o. glauḥ moon. nauḥ boat. From bhra mi it becomes ḍu'o. bhra mu is shaking. From this it becomes ḍu. Connected after ḍa, for the ending vowels etc. it becomes dbyi'o. bhuḥ ripe.