Tibetan
་ཏི་ ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།དི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བུ་རྩེ་བ་དང་རྒྱལ་བར་འདོད་པ་དང༌། ཐ་སྙད་དང༌། གསལ་བ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། མཛེས་པ་དང༌། རྟོགས་པ་རྣམས་ལའོ། །ཥི་བུ་སྐུད་པའི་རྒྱུད་དམ་སྣལ་མའི་རྒྱུད་ལའོ། །ཤི་བུ་འགྲོ་བཅུ་བཞི། བ་དང་སྐེམས་པ་འམ་མྱ་ངན་དག་ལའོ། །ཥྛི་བུ་འཕེན་པ་ལའོ། །ཀུ་ཤ་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་བ་དང་གསལ་བ་དག་ལའོ། །པླུ་ཤ་སྲེག་པ་ལའོ། །ཎྀ་ཏྲཱི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་རམ་ཟློས་གར་ལའོ། །ཏྲ་སཱི་སྟོབས་ཤིན་དུ་བ་ལའོ། །བཱ་བྷྲཱ། ཛཱ་བྷྲཱ། སབྷྲཱ། མུ་ཀྲཱ། མུ་ཏྲཱ། སི་ཏྲུ། ཊི་ལ་ཤ་ཞེས་པ་རྣམས་སླངས་པ་ལའོ། །ཀུ་ཐ་རུལ་བའི་དངོས་པོ་ལའོ། །གུརྟ་བཀྲིས་པ་འམ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཀྵི་བ་འཕེན་པའམ་གཏོང་བ་གར། ལའོ། །པུཥྤ་ཁ་བྱེ་བ་ལའོ། །ཏིམ། སྟིམ། ཥྚཱི་མ་གཤེར་བའམ་བརླན་པའི་དངོས་པོ་ལའོ། །བྲྀཌ་རྩོད་པ་ལའོ། །ཨི་ཥུ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཤུ་བྷ་དགེ་བའམ་མཛེས་པའི་དོན་ལའོ། །ཛྷྀཥཱ་ན་ཚོད་ཉམས་པའམ་ལང་ཚོ་ཉམས་པ་ལའོ། །འདོད་པ། ཥཱུང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བ་མེ་ཏོག །ལའོ། །དཱུང་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ལའོ། །ཌཱིང་ཟད་པ་ལའོ། །དྷཱིང་མ་གུས་པ་ལའོ། །མཱིང་འཚེ་པ་འདོད་པའི་སྟེང་དུ། ལའོ། །ཀྵཱིང་ཟད་པ་ལའོ། །རཱིང་ཉན་པའམ་ཛྲི་ཥ་ཥ་རྗེས་འབྲེལ། ཐོས་པ་ལའོ། །ལཱིང་ཉོན་མོངས་པའམ་སྦྱོར་བ་ཕྱིས། ལའོ། །ལི་པ་ཆུང་བའི་དངོས་པོ་ཕྱིས། ལའོ། །ཌཱིང་འཕུར་བའམ་ཕྱིས། ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱིས། འགྲོ་བ་ལའོ། །ཕྱིས། བྲིང་སྒྲིབ་པའི་དོན་ལའོ། །ཕྱིས། པཱིང་འཐུང་བ་ལའོ། །ཕྱིས། པྲཱིང་དགའ་བའམ་མཛའ་བ་ལའོ། །མཱང་ཚང་ཕྱིས། ལའོ། །ཨིང་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཤོ་ཕྲ་མོར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཙྪོ་དུམ་བུར་བྱེད་པ་འམ་ཕྱིས།གཅོད་པ་ལའོ། །འོ་མ་ཐའི་ལས་སམ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལའོ། །དོ་དུམ་བུར་བྱེད་པ་ལའོ། །སྐྱེ་བ། ཛ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བའམ་རབ་ཏུ་ངན་པའི་དངོས་པོ་ལའོ། །དཱི་པཱི་གསལ་བ་ལའོ། །པུ་དྲཱི་ཆུང་བ་ལའོ། །ཏུ་རི་མགྱོགས་པ་དང་འཚེ་བ་ལའོ། །གྷཱུ་རཱི་པུ་རཱི་འཚེ་བ་དང་ན་ཚོད་ཉམས་པ་དག་ ལའོ། །ཤཱུ་རཱི་འཚེ་བ་དང༌། རེངས་པར་བྱེད་པ་དག་ལའོ། །ཊ་བ་དབང་ཕྱུག་ལའོ། །དྷཱུ་རཱི། གུ་རཱི་འཚེ་བ་དང་འགྲོ་བ་དག་ལའོ། །ཙུ་རཱི་སྲེག་པ་དག་ལའོ། །བཱ་པྲིཏྟ་འཇུག་པ་ལའོ། །ཀླི་ཤ་ཉེ་བར་གདུང་བ་ལའོ། །ཀཱ་ཤྲི་གསལ་བ་ལའོ། །ཝ་ཤྲི་སྒྲ་ལའོ། །མྲྀ་ཥ་བཟོད་པ་ལའོ། །ཨི་ཥུ་ཙིར་རུལ་བའི་དངོས་པོ་ལའོ། །ཎ་ཧ་འཆིང་བ་ལའོ། །རཉྫ་ཆགས་པའམ་ཚོས་ལའོ། །ཤ་པ་ཁྲོ་ཚིག
Chinese
底等结束。 应说提婆等，即指喜爱嬉戏、胜利，以及名称、清晰、赞颂、美丽、领悟等。 希布指线或细绳。 尸布指十四种去处，以及干枯或悲伤等。 瑟致布指投掷。 俱舍指微小的烦恼和清晰等。 普鲁舍指焚烧。 尼底指身体的姿态或舞蹈。 德拉西指非常强壮。 瓦布拉，扎布拉，萨布拉，木克拉，木德拉，悉德鲁，德拉夏，这些都指乞讨。 库塔指腐烂之物。 古尔达指吉祥或完全围绕。 希瓦指投掷或发出声音的舞蹈。 普什帕指张开。 提姆，斯提姆，施提玛指潮湿或湿润之物。 布里德指争论。 伊休指行走。 舒巴指善或美的意义。 吉瑞沙纳指衰老或青春消逝。 欲望。雄指众生出生之花。 东指完全痛苦。 定指耗尽。 定指不恭敬。 明指伤害于欲望之上。 星指耗尽。 让指听闻或与智者相连，听闻。 林指烦恼或结合之后。 里帕指微小的东西之后。 定指飞翔或之后，在空中之后，行走。 之后。布林指遮蔽之义。 之后。平指饮用。 之后。普林指欢喜或友善。 芒指充满之后。 英指行走。 肖指做成细小。 措指做成碎片或之后，砍断。 哦玛泰指业或业的尽头。 多指做成碎片。 出生。扎尼指完全出生或完全恶劣之物。 迪比指清晰。 布德里指微小。 图日指快速和伤害。 格日布日指伤害和衰老等。 舒日指伤害和僵硬等。 扎瓦指自在。 杜日，古日指伤害和行走等。 祖日指焚烧等。 瓦普里达指进入。 克里舍指接近痛苦。 卡什里指清晰。 瓦什里指声音。 米利沙指忍耐。 伊休指腐烂之物。 纳哈指捆绑。 然扎指贪恋或染色。 夏帕指愤怒之语。
English
Ti etc. are completed. Deva etc. should be spoken, referring to the desire for playfulness and victory, as well as names, clarity, praise, beauty, and understanding. Shibu refers to a thread or a thin string. Shibu refers to the fourteen destinations, as well as dryness or sorrow etc. Sthibu refers to throwing. Kusha refers to minor afflictions and clarity etc. Plusha refers to burning. Nitri refers to bodily gestures or dance. Trasi refers to being very strong. Vabra, Jabra, Sabra, Mukra, Mudra, Sitru, Trila Sha, these all refer to begging. Kuta refers to rotten things. Gurta refers to auspiciousness or being completely surrounded. Shiva refers to throwing or emitting sound in dance. Pushpa refers to opening. Tim, Stim, Shtima refers to moist or damp things. Brida refers to arguing. Ishu refers to walking. Shubha refers to goodness or the meaning of beauty. Jhrishana refers to aging or the loss of youth. Desire. Shung refers to the flower of the birth of beings. Dung refers to complete suffering. Ding refers to exhaustion. Dhing refers to disrespect. Ming refers to harming upon desire. Shing refers to exhaustion. Rhing refers to hearing or being connected to the wise, hearing. Ling refers to afflictions or after combining. Lipa refers to small things after. Ding refers to flying or after, in the sky after, walking. After. Bring refers to the meaning of obscuration. After. Ping refers to drinking. After. Pring refers to joy or friendliness. Mang refers to filling after. Ing refers to walking. Sho refers to making small. Tso refers to making pieces or after, cutting. Oma Tai refers to karma or the end of karma. Do refers to making pieces. Birth. Jani refers to complete birth or completely evil things. Dipi refers to clarity. Pudri refers to smallness. Turi refers to quickness and harm. Guri Puri refers to harm and aging etc. Shuri refers to harm and stiffness etc. Tava refers to freedom. Duri, Guri refers to harm and walking etc. Tsuri refers to burning etc. Vapritta refers to entering. Klisha refers to approaching suffering. Kashri refers to clarity. Vashri refers to sound. Mriisha refers to patience. Ishu refers to rotten things. Naha refers to binding. Ranja refers to attachment or dyeing. Shapa refers to angry words.
Tibetan
་ལའོ། །པ་ད་འགྲོ་བ་ལའོ། །བི་ད་ཡོད་པ་ལའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ། ཡུ་ད་ཀུན་ནས་འཁྲུག་པ་ལའོ། །བུདྷཱ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའམ་རྟོགས་པ་ལའོ། །ཨ་ནི་རོ་དྷ་མི་འགོག་པའམ་འདོད་པ་ལའོ། །མ་ན་ཤེས་པ་ལའོ། །ཡུ་ཛ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལའོ། །པྲི་ཙ་རྣི་བར་བཅད་པའམ་སྡེ་ཚན་ལའོ། །རཱ་དྷོ་ལས་བྱེད་པ་མེད་ཅིང་རྩེ་བའི་མཁས་པ་ལའོ། །བྱ་བྷ་འཚོག་པའམ་བརྡེག་པ་ལའོ། །པུ་ཥ་རྒྱས་པ་ལའོ། །ཤུ་ཥ་མྱ་ངན་ནམ་སྐེམས་པ་ཡིད། ལའོ། །ཏུ་ཥ་ངོམ་པའམ་ཚིམ་པ་ལའོ། །དུ་ཥ་རྣམ་འགྱུར་ལའོ། །ལེའུར་བཅད་པའི་མཚོམ་བུར་བཅད་པ་སྟེ། ཤྵིཥ་འཁྱུད་པའམ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལའོ། །ཤ་ཀ་རྣམ་པར་གནོད་པ། བཤད་པ་དང་ཁྲོས་པ་ལའོ། །ཉ་ཥྭི་མེ་ཏོག །དཱ་ལུས་རབ་ཏུ་འགྱུར་བའམ་རྡུལ་འབྱུང་བ་ལའོ། །ཀྲུ་དྷ་དགའ་བ་དམར་བ་ལ།ཁྲོ་བ་དག་ལའོ། །གནོད་པའི་མ། ཀྵུ་ད་བཀྲེས་པ་ལའོ། །ཤུ་དྷ་དག་པའམ་གཙང་བ་ལའོ། །ཥི་དྷུ་ཀུན་ཏུ་གྲུབ་པ་ལའོ། །ར་དྷ་འཚེ་བ་དང་ཀུན་ཏུ་གྲུབ་པ་དག་ལའོ། །ཎ་ཥ་མི་མཐོང་ཉ་ཕྱིས་འདུལ་རྡུལ། བའམ་མི་ལྟ་བ་ལའོ། །ཏྲི་པ་ཚིམ་པའམ་རངས་པའམ་ཆོག་ཤེས་པ་ལའོ། །ཏྲི་པ་དགའ་བ་དང་གྲོལ་བ་དག་ལའོ། །དྲུ་ཧ་འཚེ་བ་བྱེད་འདོད་པའམ་འཁུ་བ་ལའོ། །མུ་ཧ་རྨོངས་པའམ་མི་སེམས་པ་འམ་མི་དྲན་པ་ལའོ། །ཥྞུ་ཧ་སྐྱུག་པ་ལའོ། །ཥྞི་ཧ་དགའ་བ་ལའོ། །ས་མུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །ཏ་མུ་འདོད་པ་ལའོ། །ད་མུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །ཤྲ་མུ་དཀའ་ཐུབ་ལ་སྟེ་ངལ་ཞིང་དུབ་པ་ལའོ། །བྷྲ་མུ་མི་གནས་པ་ལའོ། །ཀྵ་མཱུ་འཁྲུག་པ་ཞི་བའམ་བཟོད་པ་ལའོ། །ཀ་མུ་སྨན་པ་ ལའོ། །མཱ་དཱི་དགའ་བ་ལའོ། །ཨ་སུ་འཕེན་པའམ་དེད་པ་ལའོ། །ཡ་པུ་རབ་ཏུ་འབད་པ་ལའོ། །ཡས་སུ་གྲོལ་བའམ་ཐར་པ་ལའོ། །ཏ་སུ་གྱེན་དུ་འཕེན་པ་ལའོ། །ད་མུ་དང་བ་སུ་རེངས་པ་ལའོ། །པུཥ་མི་ལྡན་པའམ་སྦྱོར་བྲལ་ལའོ། །བླུ་ཥ་སྲེག་པ་ལའོ། །བི་ཥ་དེད་པའམ་ཨ་སྨད། འཕེན་པ་ལའོ། །ཙུ་ཥ་རྟག་གཏོང་ངམ་ལྷག་པར་བཅད་པ་ལའོ། །མུ་ཥ་དུམ་བུའམ་ཆ་ཤས་ལའོ། །མ་སི་ཡོངས་སུ་འཇལ་བའམ་ཚད་དམ་བོང་ཚད་ལའོ། །ལུཊ་ཌེ་ལྡོག་རྣམ་པར་འབྱེད། པ་ལའོ། །ཨུ་ཙ་ཚོགས་པ་ལའོ། །བྷྲཱཾ་སུ། སྦྷྲཱཾ་སུ་འོག་དུག་གམ་ཡུལ་ཏུ་ལྟུང་བ་ལའོ། །འམ་སྡུག་བསྔལ། བྲྀ་ཥ་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །ཀྲྀ་ཥ་ཕྲ་མོར་བྱེད་པའམ་གོང་དང་སྒོ་འམ་འདུན། ཆུང་ངུར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཉི་དྷྲྀཥ་སྐོམ་པ་ལའོ། །ཧྲྀ་ཥ་དོམས་པའམ་ཚིམ་པ་ལའོ། །རུ་ཥ་ཁྲོ་བ་ལའོ། །ཌི་བ་འཕེན་པ་ལའོ། །ཀྲྀ་བ་ཁྲོ་བ་ལའོ། །གུ་པ་སྨད་པའམ་ཁོང་ནས་འཁྲུག་པ
Chinese
拉奥。帕达行走。维达存在。烦恼之因。玉达完全扰乱。布达领会或证悟。阿尼罗达不阻止或欲望。玛那知道。瑜伽如实执持或禅定。普利擦尼间隔或组别。拉陀无所事事且嬉戏的智者。嘉巴搅拌或击打。布沙增长。舒沙悲伤或枯萎。都沙傲慢或满足。杜沙变异。分章节的集合，即分章节。希希拥抱或完全结合。夏嘎完全损害，讲述和愤怒。雅什维花朵。达身体完全变化或产生微尘。克鲁达喜悦红色，愤怒等。损害之母。舒达饥饿。舒达清净或干净。希度完全成就。拉达损害和完全成就等。纳夏不见，擦拭调伏微尘，或不看。特里帕满足或喜悦或知足。特里帕喜悦和解脱等。德鲁哈想要作害或怀恨。穆哈愚痴或不思考或不忆念。什努哈呕吐。什尼哈喜悦。萨穆接近寂静。达穆欲望。达穆接近寂静。夏穆苦行，即疲劳和劳累。布拉穆不住留。夏姆平静扰乱或忍耐。卡穆医生。 玛迪喜悦。阿苏投掷或驱赶。亚普非常努力。亚苏解脱或释放。达苏向上投掷。达穆和瓦苏僵硬。布沙不具有或分离。布鲁沙焚烧。维沙驱赶或卑贱，投掷。楚沙常施舍或特别截断。穆沙碎片或部分。玛斯完全测量或尺度或体积。卢特德返回分别。乌擦集合。布让苏，斯让苏下毒或堕入地方。或痛苦。布里沙遮蔽。克里沙使之微细或堆积和门或欲望，使之微小。尼德里沙口渴。赫里沙拥有或满足。鲁沙愤怒。迪瓦投掷。克里瓦愤怒。古巴诽谤或内心扰乱
English
La'o. Pada goes. Vida exists. The cause of affliction. Yuda is completely disturbed. Buddha understands or realizes. Anirodha does not prevent or desire. Mana knows. Yoga is truly holding or samadhi. Prica Ni is separated or grouped. Radho is an idle and playful wise man. Jaba stirs or strikes. Pusha grows. Shusha is sad or withered. Tusha is arrogant or satisfied. Dusha is transformed. A collection of chapters, that is, divided into chapters. Shisha embraces or completely combines. Shaka completely harms, speaks and is angry. Yashvi flower. Da's body is completely transformed or dust is produced. Kruda is joyful red, angry, etc. Mother of harm. Shuda is hungry. Shuda is pure or clean. Shidu is completely accomplished. Radha harms and is completely accomplished, etc. Nasha is invisible, wipes away dust, or does not look. Tripa is satisfied or joyful or content. Tripa is joyful and liberated, etc. Druha wants to harm or bear grudges. Muha is ignorant or does not think or does not remember. Shnuha vomits. Shniha is joyful. Samu is close to silence. Tamu desires. Damu is close to silence. Shamu is ascetic, that is, tired and exhausted. Bhramu does not stay. Shamu calms disturbances or endures. Kamu doctor. Madi is joyful. Asu throws or drives away. Yapu works very hard. Yasu is liberated or released. Dasu throws upwards. Damu and Vasu are stiff. Pusha does not have or is separated. Brusha burns. Visha drives away or is humble, throws. Chusha always gives or cuts off especially. Musha fragment or part. Masi is completely measured or scale or volume. Lutde returns to distinguish. Uca assembly. Bhramsu, Sramsu poisons or falls into a place. Or pain. Brisha covers. Krisha makes it subtle or piles up and the door or desire, makes it small. Nidhrisha is thirsty. Hrisha has or is satisfied. Rusa is angry. Diva throws. Kriva is angry. Gupa slanders or disturbs from within