Tibetan
མས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་མན་ངག་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲས་ཞེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སྙེད་ཤོང་བར་ཇི་ལྟར་རུང་ཞེ་ན། དེ་ནི་སེམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསམས་ཤིང་དེ་ལྟར་མོས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་བའི་སེམས་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡུལ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་ཟད་པར་ས་དང༌། ཟད་པར་ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་དང༌། ཟད་པར་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པར་མོས་ན་ཡང་དེ་བཞིན་མཐོང་བ་དང་འདྲ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་པས། ཇི་ལྟར་བརྟགས་པ་དེ་ལྟར་སྣང་ངོ༌། །རྣལ་འབྱོར་བའི་སེམས་དེ་ལྟར་སྣང་བས་ཡང་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་སེམས་དེ་མ་གོམས་པའི་སེམས་ལས་ནི་དེ་ལྟར་སྣང་དུ་ཡང་མི་རུང་གི །མཉམ་པར་བཞག་པ་ལ་གོམས་པ་ལ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མི་རུང་བ་མེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་བཞི་བཀའ་སྩལ་པ་ལས། རྣལ་འབྱོར་པའི་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་དཔེ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། དཔེར་ན་སྣོད་ཆུང་ངུའི་ནང་དུ་ཆུ་བླུགས་ན། དེའི་ནང་དུ་ཉི་ཟླ་དང་གཟའ་སྐར་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཆེན་པོ་མང་པོ་སྣང་དུ་རུང་བ་དང༌། ཡང་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་རྒྱུ་རྐྱེན་ཆུང་ངུ་ལས་མི་རྟ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཆེན་པོ་མང་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་སྟོན་པ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་གནས་ཆུང་དུ་དོག་པའི་ནང་གཟུགས་ཆེན་པོ་སྣང་བ་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་སྟེ་མི་རུང་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་མོས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མང་པོ་ལ་དམིགས་ན། དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བས་དེ་ལྟར་དགོས་སོ། །རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བསམ་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པར། ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་བར་མོས། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་གཅིག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་རོ། །ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དབྱིངས་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་གནས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དམིགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ་མ་
Chinese
就像（经文中）所说的那样，“（莲花）从中出生，是如来种姓。”总之，就是指从佛陀的教言和口诀中出生的儿子。如果说，一个微尘之上，怎么能容纳那么多的佛和菩萨呢？这是要用心去这样想，这样信受的法。这是瑜伽士的心显现的，而不是外在的微尘本身。例如，瑜伽士如果信受地、水、火、风、蓝色、黄色、红色、白色、虚空、以及识完全消失，也会像看到它们消失一样。因为一切法都不是完全成立的自性，所以，怎样观察就会怎样显现。瑜伽士的心这样显现，但没有入定的心，从没有串习的心中，也不会这样显现。对于串习入定的人来说，就不会有不容许的情况。如世尊所说四种不可思议之中，就说了瑜伽士的神通不可思议。那么，这有什么例子呢？例如，在小容器里装水，其中可以显现日月星辰等许多巨大的形象。又如魔术师从微小的因缘中，变幻出人、马等许多巨大的形象来示现。又如在梦中，在狭小的地方，会出现巨大的形象一样，没有什么是不容许的。这样信受有什么用呢？如果缘于如来圆满具足的许多威力，通过缘念之门，可以增长许多福德，所以需要这样做。因为要像在一个微尘上那样，在一切微尘上都同样地思维。因此：如是法界悉无余，一切胜者皆充满。这里，“如是”的意思是像在一个微尘上那样。“法性”的意思是如是性。“界”的意思是生处，缘于如是性，就会产生佛陀功德的法，所以是法性的法界。法界所遍及的，就是直至虚空界的边际。
English
It is like saying, "(The lotus) is born from it, it is the Tathagata's lineage." In short, it refers to the son born from the Buddha's teachings and oral instructions. If you ask, how can one atom contain so many Buddhas and Bodhisattvas? This is a dharma to be thought of and believed in by the mind. It is the mind of the yogi that appears in this way, not the external atom itself. For example, if a yogi believes that earth, water, fire, wind, blue, yellow, red, white, space, and consciousness are completely exhausted, it is like seeing them disappear. Because all dharmas are not completely established by their own nature, they appear as they are examined. The mind of the yogi appears in this way, but the mind that has not entered into samadhi, from the mind that has not been familiarized, will not appear in this way. For those who are familiar with entering into samadhi, there is no such thing as being impermissible. As the Blessed One said in the four inconceivable things, he said that the power of the yogi is inconceivable. So, what is the example of this? For example, if you put water in a small container, many large images such as the sun, moon, and stars can appear in it. Also, a magician transforms many large images such as people and horses from small causes and conditions and shows them. Also, like in a dream, large images appear in a small place, there is nothing that is not permissible. What is the use of believing in this way? If you focus on the many perfect powers of the Tathagata, through the door of mindfulness, you can increase a lot of merit, so it is necessary to do so. Because you should think in the same way on all atoms as you do on one atom. Therefore: Thus, all dharmadhatu is without remainder, all victors are filled with it. Here, "Thus" means like on one atom. "Dharmata" means suchness. "Dhatu" means the place of origin, focusing on suchness, the dharmas of the Buddha's qualities will arise, so it is the dharmadhatu of dharmata. What the dharmadhatu pervades is up to the edge of the space realm.
Tibetan
ལུས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེའི་སྟེང་ན། རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་སྙེད་བཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་མོས་པས་སེམས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །བཞི་བ་ངག་གིས་ཕྱག་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་བ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་ནི། དུས་གསུམ་ཀུན་དུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང་མོས་པ་བསམས་ནས་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པ་ལ། རྡུལ་རེ་རེའི་སྟེང་ན་ཡང་དེ་སྙེད་བཞུགས་པར་མོས་པའི་རྒྱལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྔགས་པ་ནི་སྙན་པར་བསྟོད་པའོ། །མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནི་བསྔགས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་མང་བ་ལྟར་བསྔགས་པ་མང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའོ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཅེས་པ་ནི། དབྱངས་མ་ཚིག་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི་ལྕེ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཁུངས་ནི་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེ་ལ་ལུས་ཐོབ་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་སེམས་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་བྱ། ལུས་ཐོབ་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྕེའི་རྩེ་མོ་ཕྲ་རབ་མགོ་གང་གི་ལམ་ངེས་པའི་ཚིག་དེ་སྙེད་དུ་ལྷག་པར་མོས་སོ། །མགོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཁའི་སྒོ་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཙམ་དུ་ལྷག་པར་མོས་སོ། །ཁའི་སྒོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་དུ་ལྷག་པར་མོས་སོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ལྕེ་དེ་སྙེད་དུ་མོས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནི་མང་བའི་གྲངས་མཚོ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། གླིང་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །དེ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ལ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་གཅིག་གོ །དེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་མཚོ་ཡས་གཅིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གོ་རིམས་ལས་ཀྱང༌། གཅིག །བཅུ། བརྒྱ། སྟོང༌། ཁྲི། འབུམ། ས་ཡ། བྱེ་བ། དུང་ཕྱུར། ཐེར་འབུམ། ཤུ་རྔོག །མཆོག་ཉལ། རྐྱང་འཕྱེས། བྱེ་མ། ནབ་ནུབ། མཚོ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བས་གྲངས་ཀྱི་མིང་ལ་བྱ་སྟེ་སྒྲ་སྐད་འབྱུང་བའི་ལྕེ་མང་པོ་མཚོ་ཡས་སྙེད་དོ། །ཡང་ན་རྒྱ་མཚོ་ནི་གྲངས་དང་མི་སྦྱར་གྱི་མཚོ་ཉིད་ལ་ཡང་སྦྱར་རུང་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེ་གཏིང་ཟབ་པ་ལྟར་སྒྲ་སྐད་འབྱུང་བའི་ལྕེ་ཡང་མང་བ་ལ་བྱའོ། །འོག་ནས་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་འདི་དང་འདྲ་བར་བཤད་པར་བྱའོ། །སྒྲ་སྐད་ཀྱི་ཞེས་པ་གོང་མ་ལྟ་བུའི་ལྕེ་མང་པོ་དེ་དག་ལས་འབྱུང་བའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཞེས་པ་
Chinese
在身体的每个微尘之上，观想并以虔诚之心净化，思维如是之多的胜者及其眷属安住。第四，以语顶礼是：彼等赞颂无尽海。意思是说，那些胜者的赞颂是，思维三时一切逝者，并以虔诚之心观想在一个微尘之上安住如微尘之多的胜者，在每个微尘之上也安住如是之多，所有以虔诚之心观想的胜者的赞颂就是悦耳的赞美。无尽海的意思是赞颂无穷无尽，如同众多大海一样，赞颂众多无穷无尽。音声的支分是，音声和语言产生的因是舌头，其出处是《三蕴经》中说：如来一一以获得身体的一切有情的多少心，以足下触地而顶礼。获得身体一一也以舌尖微尘充满头部的道路所决定的词语如是之多而更加虔诚。头一一也以口的门，一切刹土的微尘的差别之量而更加虔诚。口的门一一也以一切刹土的微尘之多而更加虔诚。这样说，就是对如是之多的舌头生起虔诚之心。海的意思是众多之数，指无边无际的大海，四大部洲百俱胝为三千大千世界。将其视为一个，百俱胝为一极微尘世界。百俱胝为一无量海。就像这样，也从世界的次第中说：一，十，百，千，万，十万，百万，千万，俱胝，万俱胝，大俱胝，钵头摩，那由他，频婆罗，歌罗罗，阿楚婆，无量等，因此是对数字的称谓，产生声音语言的众多舌头如无量海之多。或者，海也可以与数字不相连，指大海本身，例如大海广阔深邃，产生声音语言的舌头也指众多。下面出现的海也应像这样解释。声音语言的意思是，从像上面一样的众多舌头中产生的一切声音语言。所有胜者的意思是
English
On each and every atom of the body, contemplate and purify the mind with devotion, thinking that so many Victors and their retinues reside. Fourth, to prostrate with speech is: "Their praises are an inexhaustible ocean." This means that the praises of those Victors are, contemplating all those who have passed in the three times, and with devotion, contemplating that as many Victors as there are atoms reside on one atom, and on each atom also reside as many, the praises of all the Victors contemplated with devotion are pleasing praises. "Inexhaustible ocean" means that praises are endless, like many oceans, praises are many and endless. The limb of voice is, the cause of the arising of voice and speech is the tongue, and the source of this is from the Sutra of the Three Aggregates, which says: "Each and every Tathagata, with as many minds as all sentient beings who have obtained a body, prostrates by touching the ground with their feet. Each and every one who has obtained a body also has as many words as are determined by the path of the tip of the tongue, the finest atom, filling the head, and is even more devoted. Each and every head is even more devoted to the extent of the differentiation of the atoms of the doors of the mouths of all the fields. Each and every door of the mouth is even more devoted to as many atoms as all the fields." It is said that this is to generate devotion to so many tongues. "Ocean" means a large number, referring to the boundless ocean, four continents, a hundred kotis, are the three thousand great thousand worlds. Considering that as one, a hundred kotis is one extremely small world. A hundred kotis is one immeasurable ocean. Like this, it is also said from the order of the worlds: one, ten, hundred, thousand, ten thousand, hundred thousand, million, ten million, koti, ten million koti, great koti, padma, nayuta, pimbala, karala, achuba, immeasurable, etc., therefore it is a term for numbers, the many tongues that produce sound and language are as many as immeasurable oceans. Or, "ocean" can also be used without being connected to numbers, referring to the ocean itself, for example, just as the ocean is vast and deep, the tongue that produces sound and language also refers to many. The oceans that appear below should also be explained in the same way. "Sound and language" means all the sounds and languages that arise from the many tongues like the ones above. "Of all the Victors" means