Tibetan
ལམ་བླ་ན་མེད་པ་རྙེད་པའོ། །བདེ་བར་འཚོ་འམ་རབ་རྙེད་དམ་ལེགས་པར་རྙེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པའོ། །བདེ་བར་འཚོ་ཞེས་པ་ནི་ལེགས་པར་འཚོ་ཞེས་པའི་སྨོན་ལམ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བར་འཚོ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་མིར་སྐྱེ་བའི་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨོན་ལམ་འདི་རྙེད་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་ཅི་འདྲ་བ་དེ་དང་འདྲ་བར། དེ་དག་གིས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་འབྱང་བར་འགྱུར་བ་ནི། མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་དག་གི་སྒྲིབ་པ་རྣམས། །གང་གིས་མི་ཤེས་དབང་གིས་བྱས་པ་དག །དེ་ཡིས་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་འདི་བརྗོད་ན། །མྱུར་དུ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ནི་ཕ་བསད་པ་དང༌། མ་བསད་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བའོ། །དེ་ལ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་འདི་ལས་སྣ་འགའ་ཞིག་བྱས་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་བར་མི་ཆོད་པ་ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོག་མ་སྨིན་པར་འགྱུར་བས་མཚམས་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གིས་མི་ཤེས་དབང་གིས་བྱས་པ་དག །ཞེས་པ་ནི་དགེ་ སྡིག་གི་ལས་རྒྱུ་འབྲས་མི་ཤེས་པའི་དབང་གིས་བྱས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ཡང་མི་ཤེས་པའི་རྒྱུ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གི་དབང་གིས་བྱས་པ་ཡང་མི་ཤེས་པའི་དབང་གིས་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལས་མི་བཟད་པ་བྱས་པ་དེས། བཟང་པོར་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་དད་པའི་ཆུས་སེམས་བརླན་པར་བྱས་ནས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ལ་འདི་བརྗོད་པ་དང་ཀློག་པ་དང༌། ལུང་འབོགས་པ་དང༌། འཆད་པ་དང༌། སེམས་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེའི་གཉེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར། །སྡིག་པ་དེ་དག་མྱུར་དུ་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ།། །།དོན་གཉིས་པ་ཚེ་ཕྱི་མའི་ཕན་ཡོན་ལ་གཉིས་ཏེ། རྒྱུས་བསྡུས་པ་དང༌། འབྲས་བུས་བསྡུས་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱུས་བསྡུས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་དང༌། གཟུགས་དང༌། མཚན་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང༌། རིགས་དང༌། ཁ་དོག་དང༌། གནོད་པ་མེད་པའི་ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་ཡང༌། ཡེ་ཤེས་དང་ནི་གཟུགས་དང་མཚན་རྣམས་དང༌། །རིགས་དང་ཁ་དོག་རྣམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་མང་པོས་དེ་མི་ཐུབ།
Chinese
获得无上道。 名为安乐住或善得或妙得，是说他们能够非常容易地获得。 安乐住，是指能够获得善住的祈愿。 为了安乐住本身，因为其功德而具有转生为人的意义。 凭借获得和修持此祈愿的力量，如同圣者普贤菩萨一样，他们不久之后也会变得如此。 第四，业障得以完全清净： 造作五无间罪诸业障， 何人无知受其力所为， 彼若宣说此普贤行愿， 迅速一切悉皆得清净。 其中，五无间罪是指杀父、杀母、杀阿罗汉、分裂僧团、以恶意从如来身上出血。 之所以称其为五无间罪，是因为造作此业后，其他业无法阻断，其果报会立即成熟。 何人无知受其力所为，是指因不了解善恶业的因果关系而造作。 贪嗔等也因不了解而产生。 因这些烦恼的力量所造作的，也称为因无知所造作。 如此造作恶业之人，若以信心之水润泽内心，深信此普贤行愿，并念诵、读诵、受持、讲解、思维、修持，则能具足菩提心，进入菩萨行。 为了显示其对治力，一切罪障都将得以完全清净。 那些罪业将迅速得以清净。 第二，来世的利益分为两种：以因概括和以果概括。 其中，以因概括是指：智慧、形貌、相好、种姓、肤色、无损之身的特征。即： 智慧以及形貌与诸相， 种姓以及肤色皆具足， 邪魔外道众多不能胜。
English
Obtaining the unsurpassed path. That which is called living in bliss, or well-obtained, or excellently obtained, means that they obtain it very easily. Living in bliss means that one obtains the aspiration to live well. For the sake of living in bliss itself, because of its merits, there is meaning in being born as a human. Through the power of obtaining and practicing this aspiration, like the noble Samantabhadra, they will soon become like that. Fourth, karmic obscurations will be completely purified: The obscurations of the five inexpiable sins, Whatever deeds are done through the power of ignorance, If one recites this conduct of Samantabhadra, Quickly, all will be completely purified. Among them, the five inexpiable sins are killing one's father, killing one's mother, killing an arhat, causing dissension in the sangha, and drawing blood from the Tathagata with malicious intent. The reason why it is called the five inexpiable sins is that after committing this action, no other action can interrupt it, and its initial result will ripen immediately. Whatever deeds are done through the power of ignorance, means that they are done through the power of not knowing the cause and effect of virtuous and non-virtuous actions. Attachment and hatred also arise from the cause of not knowing. What is done through the power of these is also called what is done through the power of not knowing. In this way, if someone who has done unpleasant deeds moistens their mind with the water of faith, believing in this aspiration of the conduct of Samantabhadra, and recites, reads, receives, explains, thinks, and practices it, then they will possess the mind of enlightenment and enter the conduct of a bodhisattva. In order to show its antidote, all those sins will be completely purified. Those sins will be quickly purified. Second, the benefits of future lives are divided into two: summarized by cause and summarized by effect. Among them, summarized by cause refers to: wisdom, form, marks, excellent signs, lineage, complexion, and the characteristics of an unharmed body. That is: Wisdom, form, and all the marks, Lineage and complexion are all complete, Demons and many heretics cannot overcome it.
Tibetan
།འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོས་ཀུན་ནས་མཆོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཟུགས་ནི་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །མཚན་ནི་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །མཚན་གྱི་འཁོར་ནི་དཔེ་བྱད་ཡིན་པས་སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་ཡང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ནི་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ལ་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་དང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལ་བྱའོ། །ཁ་དོག་ནི་རུས་ལ་བྱ་སྟེ། རུས་ཆེ་ཞིང་བཙུན་པའོ། །ལྡན་པ་ན་གང་མ་ཀུན་ལ་ཡང་སྦྱར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན། གཟུགས་དང་ལྡན། མཚན་དང་ལྡན། རིགས་དང་ལྡན། རུས་དང་ལྡན་པར་གྲུབ་པའོ། །བདུད་ནི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད་པའོ། །མུ་སྟེགས་ནི་དཔེར་ན་ཆུའི་རྫིང་བུའམ། མཚེ་འུར་འཇུག་པའི་མུར་ཐེམ་སྐས་སུ་བྱས་པའམ། རང་རྒྱལ་བའི་རབ་ཀ་བདེ་བ་ལ་མུ་སྟེགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཚོར་འཇུག་པའི་མུ་སྟེགས་ཏེ། འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བའི་བར་གྱིས་ལམ་གྱི་རབ་ཀ་ལ་ཡང་མུ་སྟེགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་སུ་དག་ལ་ལམ་དེ་སྤྱོད་ཅིང་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་མུ་སྟེགས་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཐར་པར་འདོད་ཅིང་སོ་སོའི་ལྟ་བ་ལ་ཐར་པའི་ལམ་འབྱུང་ལ། ཐར་པའི་ལམ་ཡིན་སྙམ་དུ་འཛིན་ཞིང་སྤྱོད་དོ་ཅོག་ལ་ཡང་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞེས་བྱ་མོད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་པའི་ཐར་པའི་ལམ་ནི་བདག་མེད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་རྟོགས་པ་ཟག་པ་མེད་པ་ཡིན་པས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཟག་བཅས་ཡིན་པས་ཐར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྐབས་འདིར་མུ་སྟེགས་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་པ་ལམ་གཏོགས་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་ལ་བྱ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་ཚོགས་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཚོགས་མང་བོས་དེ་མི་ཐུབ་སྟེ། དེའི་ཡུལ་ལ་གནོད་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་ནི་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལ། དེར་ཡང་མ་ཟད་དེ་དེ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ན་མཆོག་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་ནས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་འབྲས་བུས་བསྡུས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང༌། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པར་བསྟན་པ་དང༌། བདུད་ཕམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའི་
Chinese
將被三界一切供養。這就是說，其中的智慧是遍知一切的智慧。形體是美麗且令人愉悅的。相好是指頭頂有髮髻等大丈夫的三十二相。相好的眷屬是指八十種隨形好，應知如指甲呈紅銅色等。種姓是指種姓中的 श्रेष्ठ，即國王種姓和婆羅門種姓。膚色是指血統，即血統高貴且純正。具有是指與所有這些結合，即具有智慧，具有形體，具有相好，具有種姓，具有血統。魔是指障礙善法者。外道譬如水池，或者做成進入水池的階梯，或者自生覺者的安樂也稱為外道。同樣地，進入涅槃之海的外道，是超越輪迴之河的間隔的道路的台階，對於那些使用該道路的人，那些使用者也被稱為外道。一切佛陀都 желают 解脫，並且在各自的見解中產生解脫之道，認為是解脫之道而執持並實踐的一切也被稱為外道，然而，佛陀的解脫之道是證悟二種無我，是無漏的，因此將會解脫。對於此，外道們的道路是具有我見，是煩惱和有漏的，因此不會解脫。此處所說的外道是指不屬於佛陀道路的其他外道。魔眾和眾多的外道眾無法勝過他，無法損害他的境地。行持善妙行願成就，將會具有如此這般的功德，不僅如此，而且他是三界一切中最殊勝的，因此將被三界一切天人和人類供養。第二，以果總攝，即前往菩提樹，顯示安坐於獅子座，降伏魔，現證菩提，以及轉妙法輪的
English
Will be worshiped by all three realms. That is to say, wisdom is the wisdom of knowing everything. Form is beautiful and pleasing. Marks refer to the thirty-two major marks of a great person, such as having a protuberance on the crown of the head. The retinue of marks refers to the eighty minor marks, which should be understood as having fingernails the color of red copper, etc. Lineage refers to the best of lineages, namely the royal lineage and the Brahmin lineage. Complexion refers to bloodline, namely noble and pure bloodline. Having means combining with all of these, namely having wisdom, having form, having marks, having lineage, having complexion. Mara refers to those who obstruct virtuous actions. Tirthikas are like ponds of water, or steps made to enter a pond, or the bliss of self-realized ones is also called tirthika. Similarly, the tirthika that enters the ocean of nirvana is the step of the path that is the interval of crossing the river of samsara, and those who use that path, those users are also called tirthikas. All Buddhas desire liberation, and in their respective views, a path to liberation arises, and everything that is held and practiced as the path to liberation is also called tirthika, however, the Buddha's path to liberation is the realization of the two kinds of selflessness, is without outflows, therefore will be liberated. For this, the path of the outsiders is having a view of self, is afflicted and with outflows, therefore will not be liberated. Here, the term tirthika refers to other tirthikas who do not belong to the Buddha's path. The hordes of demons and the multitude of tirthikas cannot overcome him, cannot harm his realm. Accomplishing the aspiration of good conduct will have such qualities, and not only that, but he is the most supreme in all three realms, therefore will be worshiped by all gods and humans in all three realms. Second, summarizing with the result, namely going to the Bodhi tree, showing sitting on the lion throne, subduing Mara, manifesting complete enlightenment, and turning the wheel of Dharma