Tibetan
་བརྐམ་པར་འགྱུར། གཱརྡྡྷམ྄། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་མིང་ལ། དུཿཁ་དུཿཁ་ཏཱ། སཾ་སྐཱ་ར་དུཿཁ་ཏཱ། བི་བ་རི་ཎཱ་མ་དུཿཁ་ཏཱ། །སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་ཀྱི་མིང་ལ། ཛཱ་ཏི་དུཿཁཾ། ཛ་རཱ་དུཿཁཾ། བྱཱ་དྷི་དུཿཁཾ། མ་ར་ཎ་དུཿཁཾ། པྲི་ཡ་བི་བྲ་ཡོ་གོ་དུཿཁཾ། ཨ་པྲི་ཡ་སཾ་པྲ་ཡོ་ཞེན་པ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ། སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ། རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ། ན་བའི་སྡུག་བསྔལ། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པའི་སྡུག་གོ་དུཿཁཾ། ཡ་ད་པཱིཙྪ་པཪྻེ་ཥ་མཱ་ཎོ་ན་ལ་བྷ་ཏེ་ཏ་ད་པི་དུཿཁཾ། སཾ་ཀྵེ་པེ་ཎ་པཉྩོ་པཱ་དཱ་ན་སྐནྡྷ་དུཿཁཾ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མིང་ལ།ཨ་བི་དྱཱ། སཾ་སྐཱ་རཿ། བི་ཛྙཱ་ནཾ། ནཱ་མ་རཱུ་པཾ། ཥ་ཌཱ་ཡ་ཏ་ནཾ། སྤཪྴཿ། བེ་ད་ནཱ། ཏྲིཥྞཱ། ཨུ་བཱ་དཱ་ནཾ། བྷ་བཿ། ཛཱ་ཏིཿ། ཛ་རཱ་མ་ར་ཎཾ། ཤོ་བསྔལ། གང་འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པར་དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ། མདོར་ན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྡུག་བསྔལ། །མ་རིག་པ། འདུ་བྱེད། རྣམ་པར་ཤེས་པ། མིང་དང་གཟུགས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག །རེག་པ། ཚོར་བ། སྲེད་པ། ལེན་པ། སྲིད་པ། སྐྱེ་པ། རྒ་ཤི། མྱ་ཀཿ། པ་རི་དེ་བཿ། དུཿཁཾ། དཽརྨན་སྱཾ། ཨུ་བཱ་ཡཱ་སཿ། །རྒྱུ་དྲུག་གི་མིང་ལ། ཀཱ་ར་ཎ་ཧེ་ཏུཿ། ས་ཧཱ་བྷཱུ་ཧེ་ཏུཿ། བི་པཱ་ཀ་ཧེ་ཏུཿ། སམྤྲ་ཡུཀྟ་ཀ་ཧེ་ཏུཿ། སརྦ་ཏྲ་ག་ཧེ་ཏུཿ། ས་མ་བྷཱ་ག་ཧེ་ཏུཿ། །རྐྱེན་བཞིའི་མིང་ལ། ཧེ་ཏུ་པྲ་ཏྱ་ཡཿ། ས་མན་ནྟ་ར་པྲ་ཏྱ་ཡཿ། ཨཱ་ལཾ་བ་ན་པྲ་ཏྱ་ཡཿ། ཨ་དྷི་པ་ངན། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ། སྡུག་བསྔལ་བ། ཡིད་མི་བདེ་བ། འཁྲུག་པ། བྱེད་པའི་རྒྱུ། ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུ། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་རྒྱུ། ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ། སྐལ་བ་མཉམ་པའི་རྒྱུ། རྒྱུའི་རྐྱེན། དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན། དམིགས་པའི་རྐྱེན། བདག་ ཏེ་པྲཏྱ་ཡཿ། །འབྲས་བུ་ལྔའི་མིང་ལ། ནི་ཥྱནྡ་ཕ་ལཾ། ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཕ་ལཾ། པུ་རུ་ཥ་ཀཱ་ར་ཕ་ལཾ། བི་པཱ་ཀ་ཕ་ལཾ། བི་སཾ་ཡོ་ག་ཕ་ལཾ། །སྐྱེ་གནས་བཞིའི་མིང་ལ། ཛཱ་རཱ་ཡུ་ཛཱ། ཨཎྜ་ཛཱ། སཾ་སྭེ་ད་ཛཱ། ཨུ་བ་བཱ་དུ་ཀཱ། །ཟས་བཞིའི་མིང་ལ། པོའི་རྐྱེན། རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ། བདག་པོའི་འབྲས་བུ། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་སྐབས་གཞན་དུ་སྐྱེས་བུའི་མཐུར་ཡང་གདགས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ། བྲལ་བའི་འབྲས་བུ། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ།
Chinese
将要被啃食。 嘎德姆。三种痛苦的名称是：दुःखदुःखता（Duhkha duhkhataa，痛苦的痛苦，苦苦），संस्कारदुःखता（Samskaara duhkhataa，行苦，行苦），विपरिणामदुःखता（Viparinaama duhkhataa，坏苦，变坏的痛苦）。八种痛苦的名称是：जातिदुःखं（Jaati duhkham，生苦，出生的痛苦），जरदुःखं（Jaraa duhkham，老苦，衰老的痛苦），व्याधिदुःखं（Vyaadhi duhkham，病苦，疾病的痛苦），मरणदुःखं（Marana duhkham，死苦，死亡的痛苦），प्रियविप्रयोगोदुःखं（Priya viprayogo duhkham，爱别离苦，与所爱分离的痛苦），अपि्रयसंप्रायोཞེན་པ།（Apriya samprayo，怨憎会苦，与不爱相遇的痛苦），痛苦的痛苦，行苦，变坏的痛苦，出生的痛苦，衰老的痛苦，疾病的痛苦，死亡的痛苦，与所爱分离的痛苦，与不爱相遇的痛苦दुःखं（Duhkham，痛苦，痛苦）。यदपीच्छापर्येषमाणोनलभतेतदपिदुःखं（Yadapiicchaa paryesamaano na labhate tadaapi duhkham，求不得苦，所求不得的痛苦），संक्षेपेणपञ्चोपादानस्कन्धदुःखं（Samkshepina pancho paadaana skandha duhkham，五取蕴苦，简而言之，五取蕴是痛苦）。十二缘起的支分名称是：अविद्या（Avidyaa，无明，无明），संस्कार（Samskaara，行，行），विज्ञानं（Vijnyaanam，识，识），नामरूपं（Naamaruupam，名色，名色），षडायतनं（Sadaayatnam，六入，六入），स्पर्श（Sparsha，触，触），वेदना（Vedanaa，受，受），तृष्णा（Trishnaa，爱，爱），उपादानं（Upaadaanam，取，取），भव（Bhava，有，有），जाति（Jaati，生，生），जरामरणं（Jaraamaranam，老死，老死）， शोक（Shoka，愁，悲伤）， दुःख（Duhkham，苦，痛苦），दौर्मनस्यं（Daurmanasyam，忧，忧恼），उपायासः（Upaayaasah，恼，绝望）。寻找想要的东西却找不到，这也是痛苦。简而言之，五取蕴是痛苦。无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死，悲伤，哀号，痛苦，忧愁，绝望。六种因的名称是：कारणहेतुः（Kaarana hetuh，能作因，作用因），सहाभूहेतुः（Sahaabhuu hetuh，俱有因，共同存在的因），विपाकहेतुः（Vipaaka hetuh，异熟因，异熟因），संप्रयुक्तकहेतुः（Samprayukta ka hetuh，相应因，相应的因），सर्वत्रगहेतुः（Sarvatra ga hetuh，遍行因，普遍存在的因），समभागहेतुः（Samabhaaga hetuh，同类因，同等份额的因）。四种缘的名称是：हेतुप्रत्ययः（Hetu pratyayah，因缘，因缘），समंनन्तरप्रत्ययः（Samanantara pratyayah，等无间缘，等无间缘），आलंबनप्रत्ययः（Aalambana pratyayah，所缘缘，所缘缘），अधिपतितेप्रत्ययः（Adhipatite pratyayah，增上缘，增上缘）。哀号，悲伤，痛苦，不适，烦乱。作用的因，一同产生的因，成熟的因，相应的因，普遍存在的因，份额相同的因。因的缘，紧随其后的缘，目标的缘，主 的缘。五种果的名称是：निष्यन्दफलं（Nisyanda phalam，等流果，等流果），अधिपतिफलं（Adhipati phalam，增上果，增上果），पुरुषकारफलं（Purusa kaara phalam，士用果，丈夫作用的果），विपाकफलं（Vipaaka phalam，异熟果，异熟果），विसंयोगफलं（Visamyoga phalam，离系果，分离的果）。四种生处的名称是：जरायुजा（Jaraayujaa，胎生，胎生），अण्डजा（Andajaa，卵生，卵生），संस्वेदजा（Samsvedajaa，湿生，湿生），उपवादुका（Upavaadukaa，化生，化生）。四种食物的名称是：的缘。与原因一致的果，主的果，丈夫作用的果，在其他情况下也被称为丈夫的力量。成熟的果，分离的果。从子宫出生，从蛋出生。
English
Will be gnawed. Gardham. The names of the three sufferings are: Duhkha duhkhataa (दुःखदुःखता，Suffering of suffering, suffering of suffering), Samskaara duhkhataa (संस्कारदुःखता，Suffering of formation, suffering of formation), Viparinaama duhkhataa (विपरिणामदुःखता，Suffering of change, suffering of change). The names of the eight sufferings are: Jaati duhkham (जातिदुःखं，Suffering of birth, suffering of birth), Jaraa duhkham (जरदुःखं，Suffering of aging, suffering of aging), Vyaadhi duhkham (व्याधिदुःखं，Suffering of illness, suffering of illness), Marana duhkham (मरणदुःखं，Suffering of death, suffering of death), Priya viprayogo duhkham (प्रियविप्रयोगोदुःखं，Suffering of separation from loved ones, suffering of separation from loved ones), Apriya samprayo (अपि्रयसंप्रायो，Suffering of meeting with the unloved, suffering of meeting with the unloved), suffering of suffering, suffering of formation, suffering of change, suffering of birth, suffering of aging, suffering of illness, suffering of death, suffering of separation from loved ones, suffering of meeting with the unloved Duhkham (दुःखं，Suffering, suffering). Yadapiicchaa paryesamaano na labhate tadaapi duhkham (यदपीच्छापर्येषमाणोनलभतेतदपिदुःखं，Suffering of not getting what you want, suffering of not getting what you want), Samkshepina pancho paadaana skandha duhkham (संक्षेपेणपञ्चोपादानस्कन्धदुःखं，Suffering of the five aggregates of clinging, in short, the five aggregates of clinging are suffering). The names of the twelve limbs of dependent origination are: Avidyaa (अविद्या，Ignorance, ignorance), Samskaara (संस्कार，Formation, formation), Vijnyaanam (विज्ञानं，Consciousness, consciousness), Naamaruupam (नामरूपं，Name and form, name and form), Sadaayatnam (षडायतनं，Six entrances, six entrances), Sparsha (स्पर्श，Touch, touch), Vedanaa (वेदना，Feeling, feeling), Trishnaa (तृष्णा，Craving, craving), Upaadaanam (उपादानं，Grasping, grasping), Bhava (भव，Becoming, becoming), Jaati (जाति，Birth, birth), Jaraamaranam (जरामरणं，Old age and death, old age and death), Shoka (शोक，Sorrow, sorrow), Duhkham (दुःखं，Suffering, suffering), Daurmanasyam (दौर्मनस्यं，Distress, distress), Upaayaasah (उपायासः，Despair, despair). Searching for what you want but not finding it, that is also suffering. In short, the five aggregates of clinging are suffering. Ignorance, formation, consciousness, name and form, six entrances, touch, feeling, craving, grasping, becoming, birth, old age and death, sorrow, lamentation, suffering, distress, despair. The names of the six causes are: Kaarana hetuh (कारणहेतुः，Causal cause, acting cause), Sahaabhuu hetuh (सहाभूहेतुः，Coexistent cause, coexisting cause), Vipaaka hetuh (विपाकहेतुः，Ripening cause, ripening cause), Samprayukta ka hetuh (संप्रयुक्तकहेतुः，Associated cause, associated cause), Sarvatra ga hetuh (सर्वत्रगहेतुः，Pervasive cause, pervasive cause), Samabhaaga hetuh (समभागहेतुः，Similar cause, equal share cause). The names of the four conditions are: Hetu pratyayah (हेतुप्रत्ययः，Causal condition, causal condition), Samanantara pratyayah (समंनन्तरप्रत्ययः，Immediately preceding condition, immediately preceding condition), Aalambana pratyayah (आलंबनप्रत्ययः，Objective condition, objective condition), Adhipatite pratyayah (अधिपतितेप्रत्ययः，Dominant condition, dominant condition). Lamentation, sorrow, suffering, discomfort, disturbance. The cause of action, the cause of co-arising, the cause of ripening, the cause of association, the cause of pervasiveness, the cause of equal share. The condition of cause, the condition of immediately following, the condition of object, the condition of lord. The names of the five fruits are: Nisyanda phalam (निष्यन्दफलं，Result of outflow, result of outflow), Adhipati phalam (अधिपतिफलं，Result of dominance, result of dominance), Purusa kaara phalam (पुरुषकारफलं，Result of effort, result of effort), Vipaaka phalam (विपाकफलं，Result of ripening, result of ripening), Visamyoga phalam (विसंयोगफलं，Result of separation, result of separation). The names of the four places of birth are: Jaraayujaa (जरायुजा，Womb-born, womb-born), Andajaa (अण्डजा，Egg-born, egg-born), Samsvedajaa (संस्वेदजा，Moisture-born, moisture-born), Upavaadukaa (उपवादुका，Spontaneously born, spontaneously born). The names of the four foods are: condition. The fruit consistent with the cause, the fruit of the lord, the fruit of the husband's action, which is also called the power of the husband in other cases. The fruit of ripening, the fruit of separation. Born from the womb, born from the egg.