Tibetan
པོས་ཆོས། །གཞན་ལ་གནོད་པས་བྱོར་བ་དག །རྩུབ་པས་བུད་མེད་བདེར་རེག་པ། །གང་ཞིག་འདོད་དེ་མཁས་པ་མིན། །གང་ཞིག་རྒན་པོའི་གྲོས་མི་ཉ། །བསྟན་བཅོས་ཤེས་པའི་སྐྱེ་བོ་མེད། །མ་བརྟགས་པ་ནི་སྤྱོད་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་བྱ་བ་མོད་ལ་འཇིག །བགྲོད་དཀའ་བར་ནི་གནས་གྱུར་ཀྱང༌། །མི་ཡིས་གསང་ཐུབ་རང་དབང་འགྱུར། །ཕྱེ་བར་གྱུར་པས་འཁྲུག་པ་ནི། །གཡུལ་གྱི་བུ་བཞིན་མྱ་ངན་སྐྱེ། །དཀའ་ཐུབ་ལུས་ནི་འཇམ་པ་དང༌། །དཔའ་བོ་རྨ་ནི་མེད་པ་དང༌། །བུད་མེད་དམ་པ་ཆང་འཐུང་དང༌། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་མེད་ཡིད་མི་ཆེས། །མཛའ་བོ་མིན་ལ་ཡིད་མི་བརྟན། །གལ་ཏེ་མཛའ་བོ་ཁྲོས་གྱུར་ན། །གསང་ཚིག་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་བྱེད། །བྱེད་པ་པོ་ལ་མ་ལྟོས་པར། །བྱ་བ་ཅི་ཡང་མི་འགྲུབ་པས། །བྱ་བ་ཀུན་ལ་འཇུག་ན་ཡང༌། །བློ་ནི་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །བུ་ལོན་དབུལ་པོའི་དུག་ཡིན་ཏེ། །རྒན་པོའི་དུག་ནི་གཞོན་ནུ་མ། །བློ་ངན་གྱི་ནི་རིག་པ་དུག །མ་ཞུ་ཟས་ཟ་དུག་ཡིན་ནོ། །ལྐོག་མ་མི་བདེ་གླུ་ལ་དགའ། །དམངས་རིགས་སྟན་མཐོ་ལ་དགའ་དང༌། །དབུལ་པོ་གཏང་བ་ལ་དགའ་ཞིང༌། །རྒན་པོ་གཞོན་ནུ་ལ་དགའ་བྱུར། །ཆུ་མང་འཐུང་ཞིང་སྟན་སྲབ་དང༌། །ལུས་ཟུངས་ཟད་དང་ཤུགས་བཀག་དང༌། །ཉིན་པར་གཉིད་ལོག་མཚན་གཉིད་མེད། །དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ནད་སྐྱེད་བྱེད། །ཤ་སྐམ་དང་ནི་བུད་མེད་རྒན། །ཆང་གསར་ཞོ་ནི་ཆགས་མ་ཐག །ནད་པར་འཁྲིག་སྤྱོད་ཉིན་གཉིད་ལོག །དྲུག་པོ་འཕྲལ་དུ་སྲོག་འཕྲོག་ཡིན། །ཆང་རྙིང་ཤ་དང་མར་གསར་དང༌། །བུད་མེད་གཞོན་དང་འོ་མ་འཐུང༌། །ཆུ་ཚན་དང་ནི་བསིལ་གྲིབ་བདག །འཕྲལ་དུ་སྲོག་ནི་སྟེར་བྱེད་ཡིན། །ཁྲུས་བྱས་འོ་མ་ཆུ་སྤྱོད་ཤ་།འཕྲལ་དུ་སྟོབས་སྐྱེད་གསུམ་ཡིན་ནོ། །གོས་ངན་སོ་ཡི་དྲི་མ་འཇོག་པ་དང༌། །མང་དུ་ཟ་ཟིང་བརླང་བའི་ཚིག་སྨྲ་དང༌། །ཉི་མ་འཆར་དང་ནུབ་ པའི་ཚེ་ན་ཉལ། །དེ་ཡི་དཔལ་ནི་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །མགོ་བོ་བྱི་དོར་བཟང་བྱས་རྐང་ལེགས་བཀྲུས། །བུད་མེད་མཆོག་བསྟེན་ཁ་ཟས་ཉུང་དུ་ཟ། །གཅེར་བུ་མི་ཉལ་དུས་ཚིགས་འདོད་པ་སྤྱོད། །དྲུག་པོ་ཡུན་རིང་དཔལ་ཉམས་སླར་སྐྱེད་བྱེད། །གང་དང་གང་གི་མེ་ཏོག་ནི། །མཆོག་ཏུ་དཀར་བར་གྱུར་པ་དག །མགོ་ལ་བཞག་པར་གྱུར་ན་ནི། །བྱུར་ནི་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་བྱེད། །མར་མེ་ཐ་མའི་གྲིབ་མ་དང༌། །མལ་ཁྲི་ཡི་ནི་གྲིབ་མ་དང༌། །ཁྲུས་མཁན་གྱི་ནི་ཆུ་ངོགས་གང༌། །དེར་ནི་དཔལ་མིན་གནས་པ་ཡིན། །རང་མི་ལ་དྲང་སྐྱེ་བོ་གཞན་ལ་གཡོ། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་དང་མཛའ་མི་སྲུན་སྤོང༌། །དགྲ་ལ་དཔའ་ཞིང་བླ་མ་ལ་གུས་པ། །འདི་དག་གང་གིས་ཤེས་དེ་དུས་ཤེས་ཡིན། །གཟུགས་ལྡན་རིགས་མཐོ་མཁས་པར་གྱུར་པ་དག །རིགས་ལྡན་ལྡན་ཞིང་བསྟན་བཅོས་མང་ཐོས་ལ། །གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཀྱང༌། །གོས་ངན་སྐྱེ་བོ་མཛེས་པར་སྣང་མ་ཡིན། །བུད་མེད་རྒྱལ་པོ་སྤྲུལ་དང་ནི། །ཁ་དྲག་དགྲ་དང་གྲོགས་པོ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་ཉིད་དང་ཚེ་ལ་ནི། །ནམ་ཡང་ཡིད་བརྟན་མི་བྱའོ། །དགྲ་བོ་དག་དང་སྡུམས་བྱས་ནས། །བག་ཕེབས་ནས་ནི་བདེར་ཉལ་བ། །དེ་ནི་ཤིང་རྩེར་ཉལ་གྱུར་པ། །སད་ནས་ལྷུང་བར་འགྱུར་དང་མཚུངས། །འཇམ་པོས་འཇམ་པོ་འཇོམས་བྱེད་ཅིང༌། །འཇམ་པོས་རྩུབ་མོའང་འཇོམས་བྱེད་དེ། །འཇམ་པོས་མི་འགྲུབ་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་བས་འཇམ་ཉིད་རྣོན་པོ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་དྲང་པོར་མི་བྱ་སྟེ། །ནགས་སུ་སོང་ལ་ལྟོས་ཤིག་དང༌། །དེར་ནི་ཤིང་དྲང་གཅོད་བྱེད་ཀྱི། །ཡོན་པོ་ལུས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །འབྲས་བུ་དང་ལྡན་ཤིང་འདུད་ཅིང༌། །སྐྱེ་བོ་མཁས་པ་དུལ་བ་ཡིན། །ཤིང་སྐམ་དང་ནི་བླུན་པོ་དག །འདུད་པར་མི་བྱེད་དུལ་མ་ཡིན། །ཤེས་དང་བྱེ་བྲག་ཤེས་མེད་ཅིང༌། །བླུན་པོ་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་དགའ། །ཤེས་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་དབང་བྱས་པའི། །མཁས་པ་རྟག་ཏུ་སེམས་འདུལ་བྱེད། །རི་ཡི་རྩེ་མོར་ཆར་འབབ་ཅིང༌། །བུད་མེད་མཛའ་བོ་ངན་ལ་དགའ། །དཔལ་ནི་བླུན་པོ་ལ་གནས་ཤེས། །མཁས་པ་ཕལ་ཆེར་དབུལ་པོར་ཡོད། །ཙ་ན་ཀའི་རྒྱལ་པོའི་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལས་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །།ཆུང་མ་ངན་དང་མཛའ་བོ་ངན། །རྒྱལ་པོ་ངན་དང་བཤེས་ངན་ དང། །འབྲེལ་པ་ངན་ལ་བརྟེན་པ་ནི། །རིང་དུ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཡུལ་འཇིགས་པ་དང་རིགས་ཟད་དང༌། །ཆུང་མ་གཞན་སེམས་ཕྲོགས་པ་དང༌། །བུ་ནི་ལོག་པས་ཕོངས་ལ་གནས། །གང་ཞིག་མ་མཐོང་དེ་སྐལ་ལྡན། །ངན་པའི་ཡུལ་དུ་སུ་ཞིག་སྡོད། །བུ་ངན་པ་ལ་སུ་ཞིག་དགའ། །མཛའ་བོ་ངན་ལ་སུ་ཡིད་རྟོན། །རྒྱལ་པོ་ངན་ལ་སྲོག་ཡོད་མིན། །གཞན་གྱི་ཟས་དང་གཞན་གྱི་གོས། །གཞན་གྱི་ཡུལ་དང་གཞན་བུད་མེད། །གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་གནས་གྱུར་ན། །བརྒྱ་བྱིན་ཡིན་ཡང་དཔལ་ཉམས་འགྱུར། །དྲེགས་པས་དཔལ་ནི་ཉམས་འགྱུར་ཞིང༌། །ཁྲོ་བས་དཀའ་ཐུབ་ཉམས་པར་བྱེད། །ལམ་རིང་གིས་ནི་སྟོབས་ཉམས་བྱེད། །བྲམ་ཟེ་གཙང་སྦྲ་མེད་པས་ཉམས། །སྨད་རིགས་རྩོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དགའ། །དམ་པ་འདུམ་པས་དགའ་བ་ཡིན། །མི་མཆོག་གོ་འཕང་བསྟོད་འདོད་དེ། །གོ་འཕང་བསྟོད་པ་ནོར་གྱི་མཆོག །བུད་མེད་ཚོགས་སྤྱོད་བྲན་གྱུར་ང་རྒྱལ་ཆེ། །སྨད་
Chinese
以法而行。以害他人而致富者。以粗暴对待妇女者。凡希求此者非智者。不听老人之忠告者。无有通晓论典之人。未经观察而行事者。彼之事业虽多亦遭毁坏。虽处难行之地。人若能守密则可得自由。因离间而生争端者。如战场之子般徒增悲伤。苦行之身应柔软。英雄不应无伤。贤淑之女不应饮酒。不信奉佛法之国王不可信赖。不可轻信非友之人。若友谊破裂怒目相向。则会将所有秘密尽数吐露。不顾及做事之人。任何事情皆无法成就。故于一切事务之中。心应坚定不移。负债乃贫穷之毒。老者之毒乃年轻女子。恶人之毒乃其智慧。消化不良而食乃毒药。喜好隐瞒之人喜好歌舞。平民百姓喜好高垫之物。穷人喜好施舍。老人喜好年轻女子。多饮水，卧薄垫。身体虚弱，抑制气力。白日睡觉，夜晚不眠。此六者皆为致病之因。瘦肉与老妇。新酿之酒与刚凝结之酸奶。病人行房事，白日睡觉。此六者立即夺人性命。陈酒、肉类与新鲜奶油。年轻女子与饮用牛奶。温泉与凉爽之阴影。立即给予生命。沐浴后饮牛奶，用水，食肉。此三者立即增长体力。穿着破旧之衣，牙齿留有污垢。多食杂食，言语粗鲁。于日出日落之时睡眠。彼之光彩必将衰退。头部梳理整洁，双足洗净。亲近贤淑之女子，少食。不裸睡，于适当时节行房事。此六者能使长期衰退之光彩重新恢复。无论何种花朵。若极为洁白。戴于头上。则会迅速凋谢。油灯边缘之阴影。床榻之阴影。沐浴者之积水处。此处非吉祥之地。待自己人正直，待他人狡诈。不与贤善之人为友，不驯服。
English
Acting according to Dharma. Those who become wealthy by harming others. Those who treat women harshly. Whoever desires this is not wise. Those who do not listen to the advice of elders. There are no people who understand the scriptures. Those who act without investigation. Their deeds, though many, will be destroyed. Even if one is in a difficult place. If a person can keep secrets, they can gain freedom. Those who cause strife through discord. Like a child on the battlefield, they only increase sorrow. The body of an ascetic should be gentle. A hero should not be without wounds. A virtuous woman should not drink alcohol. A king who does not believe in the Dharma is not trustworthy. Do not trust those who are not friends. If friendship is broken and they glare at each other. Then they will reveal all secrets. Regardless of the person doing the work. Nothing can be accomplished. Therefore, in all matters. The mind should be firm and unwavering. Debt is the poison of the poor. The poison of the old is a young woman. The poison of the wicked is their wisdom. Eating undigested food is poison. Those who like to hide things like singing and dancing. Common people like high cushions. The poor like to give alms. Old people like young women. Drink plenty of water, lie on a thin mat. The body is weak, suppressing strength. Sleeping during the day, not sleeping at night. These six are the causes of disease. Lean meat and old women. Newly brewed wine and freshly congealed yogurt. Patients have sex, sleep during the day. These six immediately take life. Old wine, meat, and fresh butter. Young women and drinking milk. Hot springs and cool shade. Immediately give life. After bathing, drink milk, use water, eat meat. These three immediately increase strength. Wearing old clothes, teeth with dirt. Eating too much mixed food, speaking rude words. Sleeping at sunrise and sunset. Their glory will surely decline. The head is neatly combed, the feet are washed clean. Be close to virtuous women, eat less. Do not sleep naked, have sex at the appropriate time. These six can restore the glory that has long declined. No matter what kind of flower. If it is extremely white. Wearing it on the head. It will quickly wither. The shadow at the edge of the oil lamp. The shadow of the bed. The place where the bather's water accumulates. This is not an auspicious place. Treat your own people honestly, treat others cunningly. Do not befriend virtuous people, do not be tamed.
Chinese
敌人前要勇敢，上师前要恭敬，这些何时能知晓，到那时方能知晓。 拥有美貌、高贵出身、成为智者的人们，拥有高贵出身，又精通众多论典，即使以各种功德庄严自身，劣质的衣服也无法使人显得美丽。 对于女人、国王、化身，以及恶语、敌人和朋友，还有享用、自身和寿命，任何时候都不要信任。 与敌人和解之后，安稳舒适地睡觉，这就像睡在树顶上，醒来后就会坠落一样。 温柔能摧毁温柔，温柔也能摧毁粗暴，没有温柔不能成就的事，因此温柔最为锐利。 不要过于正直，去森林里看看，那里笔直的树木被砍伐，弯曲的树木却得以存活。 结满果实的树会弯腰，有智慧的人会谦逊调柔，干枯的树和愚笨的人，不会弯腰，不会调柔。 有知和无知的区别在于，愚笨的人总是快乐，被智慧的铁钩所控制的，智者总是调伏自心。 雨水落在山顶上，女人喜欢恶劣的情人，财富居住在愚笨的人那里，大多数智者都很贫穷。 恰那喀亚国王论典第七品。 恶妻、恶友，恶王、恶眷属，依赖恶劣的关系，应当长久远离。 国家遭受灾难，家族衰败，妻子心思被他人夺走，儿子因邪行而贫困，谁没有见到这些，谁就是有福之人。 谁会居住在恶劣的国家？谁会喜欢恶劣的儿子？谁会信任恶劣的朋友？恶劣的国王那里没有生命。 他人的食物和他人的衣服，他人的国家和他人的女人，居住在他人的家中，即使是帝释天也会失去光彩。 傲慢会使光彩消退，愤怒会使苦行消退，长途跋涉会使体力消退，婆罗门因不洁净而消退。 低劣种姓的人喜欢争斗，高尚的人喜欢和解，伟大的人渴望赞颂地位，赞颂地位是财富中的 श्रेष्ठ。 女人沉溺于性爱，奴隶变得傲慢自大，低劣的人
Tibetan
འཚོང་སྙན་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཆོས་གཟོ་བ་ནོར་མེད་འདོད་ལ་གདུང༌། །ལྔ་བོ་འདི་དག་ཚུལ་མིན་སྤྱོད་པ་ཡིན། །གཏོང་དགའ་དབུལ་ཞིང་སེར་སྣ་ཅན་ནོར་ལྡན། །རང་ལ་མི་སྐུར་བུ་ནི་བསྒོ་མི་ཉན། །གཞན་ལ་ཕན་བྱེད་སྔོན་དགའ་ཚེ་ཐུང་བ། །ལྔ་བོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོས་ཉེས་སྤྱད་ཡིན། །ཆུང་མ་དང་བྲལ་རང་མིས་བརྙས་པ་དང༌། །བུ་ལོན་ལྷག་མ་སྐྱེ་བོ་ངན་ལ་བརྟེན། །དབུལ་པོར་གྱུར་ནས་སྐྱེ་བོས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །ལྔ་བོ་མེ་མེད་པར་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྲེག །རིགས་པས་དོན་བྱེད་བུ་ནི་བསྒོ་བ་ཉན། །ནད་མེད་པ་དང་དམ་པ་དག་དང་འགྲོགས། །རང་དབང་ཡོད་ཅིང་རྗེས་འཇུག་ཆུང་མ་བརྟེན། །ལྔ་བོ་སྡུག་བསྔལ་རྩ་ནས་འབྱིན་བྱེད་ཡིན། །ཞུམ་དང་མདོག་ངན་ཁེངས་པ་དང༌། །གོས་ངན་རང་ཉིད་འོངས་པ་ནི། །ལྔ་པོ་འདི་དག་ཕུར་མི་ཡིས། །མཆོད་སྡོང་ཡིན་ཡང་མཆོད་མི་འགྱུར། །ཚེ་དང་ལས་དང་སེམས་དང་ནི། །མཛའ་བོ་དང་ནི་ནོར་རྙེད་དེ། །ལྔ་བོ་འདི་དག་ལུས་ཅན་རྣམས། །སྐྱེ་བའི་རྗེས་ལ་རྗེས་སུ་སྐྱེས། །རི་བོ་ལ་འཛེགས་ཆུ་དང་ནི། །བ་ལང་ཁྱི་དང་འཐབ་པ་དང༌། །འགྱེལ་བ་ལས་ནི་སློང་བ་སྟེ། །བེ་རྒའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རུ་བཤད། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་སྲོག་མི་བརྟེན། །ནོར་དང་ལང་ཚོ་བརྟན་མ་ཡིན། །མཛའ་ བར་རྩོམ་པ་མི་བརྟན་ཏེ། །ཆོས་དང་གྲགས་དང་སྙན་པ་བརྟན། །མི་རྣམས་ཚེ་ནི་རབ་ཐུང་ལས། །དེ་ཕྱེད་མཚན་མོས་འདས་པར་བྱས། །ནད་རྒས་ཉོན་མོངས་ཕོངས་པ་ཡིས། །ཕྱེད་པོ་དེ་ཡང་ཚང་མ་ཡིན། །འགྲོའམ་འདུག་པར་གྱུར་པའམ། །གཉིད་མ་ལོག་པར་ཉལ་བ་ན། །གང་ཞིག་གཞན་དོན་མི་སེམས་པ། །དེ་ཡི་སྤྱོད་པ་ཕྱུགས་དང་མཚུངས། །ཕན་དང་མི་ཕན་དཔྱོད་པའི་བློ་མེད་ཅིང༌། །བློ་དང་ཐོས་པ་མང་པོ་དང་བྲལ་ལ། །ལྟོ་བ་འགེངས་པ་འབའ་ཞིག་འདོད་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་བསམ་པ་ཕྱུགས་ལས་ཁྱད་ཅི་ཡོད། །མཛའ་བོ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་བྱ་བ་དང༌། །དགྲ་བོ་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མཁས་པས་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་བརྟེན་བྱ་ཡི། །ལྟོ་འགྲངས་འབའ་ཞིག་ཙམ་ཞིག་སུ་ཞིག་བྱེད། །མཁས་ཤིང་རྩལ་དང་གྲགས་ལྡན་སྨ་མ་བབ། །མིས་བཀུར་འཚོ་བ་སྐད་ཅིག་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་གསོན་པོ་ཡིན་ཞེས་དམ་པ་འཆད། །ཁྭ་ནི་ཡུན་རིང་འཚོ་ཡང་གཏོར་ཟར་ཟད། །ཆུ་ཆུང་གྲོག་པོ་དགང་སླ་ཞིང༌། །བྱིས་པའི་སྙིམ་པ་དགང་སླ་ལ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པ་མགུ་སླ་སྟེ། །ངན་ངོན་གྱིས་ཀྱང་མགུ་བར་བྱེད། །སྤྲིན་གྱི་གྲིབ་མ་རྩྭ་ཡི་མེ། །བླུན་པོ་ལ་བརྟེན་སྐམ་སའི་ཆུ། །སྨད་འཚོང་ཆགས་དང་མི་
Chinese
叫卖动听悦耳，苦行修法者无钱却贪求欲乐，这五种都是不如法的行为。乐于布施却贫穷，吝啬者却富有，不责备自己，儿子不听教诲，利益他人却早逝，这五种是众生之主所呵斥的行为。与妻子分离，被自己人轻贱，欠债未还，依赖恶人，变得贫穷后，人们背弃，这五种即使没有火也会剧烈焚烧。以理行事，儿子听从教诲，没有疾病，与贤者交往，拥有自主权，依靠顺从的妻子，这五种是从根本上消除痛苦的因素。沮丧和脸色难看，傲慢，衣衫褴褛，自己到来，这五种即使是柱子般的人，也不会去供养。寿命和事业，心和朋友以及财富，这五种对于有身者来说，是随着出生而相继产生的。攀登高山，与水、牛、狗争斗，从跌倒中站起，这被说是老人的五种功德。世间生命不可靠，财富和青春不稳固，缔结友谊也不稳定，法、名声和美誉才稳固。人们的寿命极其短暂，其中一半被夜晚所消磨。疾病、衰老、烦恼和贫困，另一半也无法完整度过。行走或坐卧，或者没有入睡而躺卧时，如果谁不考虑他人的利益，他的行为就和牲畜一样。没有分辨利弊的智慧，缺乏智慧和广博的见闻，只想填饱肚子，他的想法和牲畜有什么区别？为了帮助朋友和伤害敌人，智者应该依附于国王，谁会仅仅为了填饱肚子而活？聪明、有才华、有名声且没有污点，受到人们的尊敬，哪怕是短暂的生命，贤者也说这就是活着。乌鸦虽然活得长久，却只能吃腐烂的食物。小溪很容易被填满，小孩的手掌也很容易被填满，恶人很容易满足，即使是坏的东西也能让他们满足。云的阴影，草上的火，依赖愚人，旱地的水，妓女的贪恋和人
English
To speak sweetly when selling, and for an ascetic who practices Dharma to crave desires without wealth, these five are improper behaviors. Being happy to give but poor, being stingy but wealthy, not blaming oneself, a son not listening to instruction, benefiting others but dying young, these five are behaviors condemned by the lord of beings. Being separated from one's wife, being despised by one's own people, remaining in debt, relying on evil people, being turned away by people after becoming poor, these five burn intensely even without fire. Acting with reason, a son listening to instruction, being without illness, associating with the virtuous, having autonomy, relying on a compliant wife, these five are factors that eradicate suffering from the root. Depression and a bad complexion, arrogance, tattered clothes, one's own arrival, these five, even if one is like a pillar, people will not make offerings. Life and actions, mind and friends, and wealth, these five for those with bodies, arise successively following birth. Climbing mountains, fighting with water, cows, and dogs, rising from a fall, these are said to be the five virtues of an old man. In this world, life is unreliable, wealth and youth are unstable, forming friendships is also unstable, Dharma, fame, and reputation are stable. People's lives are extremely short, half of which is spent in the night. Illness, old age, afflictions, and poverty, the other half is also not complete. Whether walking or sitting, or lying down without sleeping, if one does not consider the benefit of others, his behavior is like that of livestock. Lacking the wisdom to discern benefit and harm, lacking intelligence and extensive knowledge, only wanting to fill one's belly, what is the difference between his thoughts and those of livestock? In order to help friends and harm enemies, the wise should rely on kings, who would live only to fill their belly? Being intelligent, talented, famous, and without blemish, being respected by people, even a short life, the wise say that this is living. Although a crow lives long, it only eats rotten food. A small stream is easily filled, a child's palm is also easily filled, evil people are easily satisfied, even bad things can satisfy them. The shadow of a cloud, fire on grass, relying on a fool, water on dry land, a prostitute's attachment, and a person