Tibetan
།གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་བདག་ཕུར་བུ་ཡིན། །གཟའ་ལྷག་སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་ན་གནས། །པ་སངས་ཆུ་བདག་ཕྱོགས་ན་ཡོད། །སྦེན་པ་རླུང་གི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ། །ཟླ་བ་བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་པར་སྤྱོད། །རཱ་ཧུ་དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ཡུལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གནས་པ་ཡིན། །རང་རང་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལས། །འཆར་བར་འགྱུར་རོ་རྗེ་བཙུན་མ། །གཟའ་རྣམས་ཕྱོགས་ན་འཁོད་པ་ལས། ། དཀར་མོ་སོ་སོར་འཆར་བར་འགྱུར། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐུན་ཕྱེད་ལ། །ཇི་ལྟར་འཆར་བར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་ལ། །ཤར་ནས་རཱ་ཧུ་འཆར་བར་འགྱུར། །དེ་ཡང་ཤར་དུ་ཉི་མ་ལ། །ཆུ་ཚོད་བཞི་ནི་ཡང་དག་གནས། །དེ་རྗེས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ནི། །བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་སུ་སོང་བ་ལས། །སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་འགྲོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཤར་ནས་ནི། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་ནོ། །མེ་ནས་ཆུ་རུ་དེ་བཞི་འགྲོ། །ཆུ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ། །དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་གནས་ཤིང་འགྲོ། །དབང་ལྡན་ནས་ནི་ཡི་དྭགས་ཕྱོགས། །དེ་ནས་སླར་ཡང་རླུང་གི་ཕྱོགས། །སླར་ཡང་རླུང་ནས་ཤར་དུ་སྟེ། །དེ་ལྟར་མངོན་པར་འགྲོ་བར་གསལ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་མཚམས་ལམ་འགྲོ་བ། །ཉིན་མོའི་ཐུན་ཕྱེད་བརྒྱ་པོར་གྲགས། །ཇི་ལྟར་ཉིན་མོའི་ཕྱོགས་བཤད་པ། །མཚན་ལ་གཟའ་བརྒྱད་འཆར་བ་ནི། །དབང་པོ་ནས་ནི་རླུང་ཕྱོགས་འགྲོ། །རླུང་ནས་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་རིམ་བཞིན། །སྔར་བཞིན་མཉམ་པར་བསྟན་ནས་ཀྱང༌། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱོགས་སུ་སོང༌། །ཡི་དྭགས་ནས་ནི་དབང་ལྡན་དུ། །དྲག་པོ་དྲག་མོ་ངེས་པར་མཐོང༌། །དེ་ནས་ཆུ་བདག་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ། །དེ་ནས་མེ་ཕྱོགས་འགྲོ་བར་དྲན། མེ་ནས་ནོར་བདག་ཕྱོགས་སུ་འཆར། །ནོར་བདག་ནས་ནི་བདེན་བྲལ་ཕྱོགས། །འདི་ནི་ལུག་སོགས་ཤེས་པ་ཡིན། །ཉི་མའི་ཆོ་གས་དཀར་ཕྱོགས་བརྗོད། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐུན་ཕྱེད་ལ། །སྔ་མའི་ཕྱོགས་སུ་རིམ་བཞིན་འཆར། །དབང་པོ་ནས་ནི་རླུང་ཕྱོགས་འགྲོ། །རླུང་ནས་གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་སོང༌། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་ནས་དག་པོར་སོང༌། །དེ་ནས་ཆུ་བདག་ཕྱོགས་སུ་གནས། །ཆུ་ནས་མེ་ཕྱོགས་རྒྱུག་པར་བྱེད། །མེ་ནས་ལུས་ངན་ཡང་དག་འགྲོ། །བྱང་ཕྱོགས་ནས་ནི་བདེན་བྲལ་མཐར། །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་རྒྱུག་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཉིན་མོ་འགྲོ་བ་ཡི། །ཐུན་ཕྱེད་རཱ་ཧུ་ལྷས་མཆོད་མ། །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ལས་གང་བཤད་པ། །ཤར་ཕྱོགས་ནས་ནི་བདེན་བྲལ་དུ། །བདེན་བྲལ་ནས་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཕྱོགས། །གནོད་སྦྱིན་ནས་ནི་མེ་ཕྱོགས་རྒྱུག །མེ་ནས་སོང་བས་ཆུ་ཡི་ཕྱོགས། །ཆུ་ནས་ཤར་ཀར་དུ་འགྲོ་སྟེ། །དབང་ལྡན་མཚམས་ནས་ཤར་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་རྒྱུག་པ་ཡིན། །སླར་ཡང་ཡི་དྭགས་ ཕྱོགས་ནས་རླུང༌། ཉི་མའི་ཕྱོགས་ནས་དེ་ལྟར་བགྲོད། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉིན་མཚན་ལ། །ཐུན་ཕྱེད་རཱ་ཧུ་མདོར་བསྡུས་ཡིན། །ཇི་ལྟར་གཟའ་ནི་འཕོ་བ་ན། །རྰ་ཧུའི་བགྲོད་པ་འཕོ་བར་སྣང༌། །འཆར་བའི་སྔོན་དུ་གང་སྟོན་པ། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ཐལ་བར་བྱེད། །མདུན་ན་གནས་ན་རྣམ་པར་ཉམས། །རྒྱབ་ཏུ་གནས་ན་རྒྱལ་བར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ནི། །བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་རྒྱུག་པར་བྱེད། །ནག་ཕྱོགས་གང་གིས་འཇིག་པ་ཡང༌། །རླུང་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བར་དྲན། །དེ་ལྟར་ཐུན་ཕྱེད་རཱ་ཧུ་རྣམས། །དབྱུ་གུ་བཞི་ལ་བརྟན་པར་གནས། །དེ་ལྟར་ཐུན་ཕྱེད་རཱ་ཧུ་ནི། །ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པར་འཆར་བས་ན། །མཚན་ཉིད་ལེགས་པར་ཤེས་པ་ཡིས།།འཛེམ་པར་བྱའོ་རྗེ་བཙུན་མ། །ཟླ་ཕྱེད་རྰ་ཧུའི་མཚན་ཉིད་ནི། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིས།།གཡུལ་ལ་སོགས་པ་རྩོམ་པ་འགྲུབ། །ཕྱོགས་སུ་རེ་ཀྰ་བཞི་བཙུགས་པས། །མཉམ་པར་གཞག་པས་གྲུ་བཞིར་དྲན། །མེ་ནས་རླུང་གི་བར་དུ་ཡང༌། །དབུས་ནས་རེ་ཁྰ་མཉམ་པར་མཐོང༌། །ཤར་ནས་དེ་བཞིན་བྱང་གི་ཕྱོགས། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ནི་ཡིན་པ་མཉམ། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་གཉིས་ཀྱང༌། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་འགྱུར། །ཟླ་བ་ཉ་ལ་མེ་ཡི་ཕྱོགས། གནམ་སྟོང་ལ་ནི་རླུང་མཚམས་གནས། །དང་པོ་ཚེས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ནས། །ཕྱོགས་ལ་འཆར་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བྱང་དང་ལྷོ་ནས་འཆར་བའི་ཚེ། །ཚེས་དགུའི་ས་ནས་ཐོག་དྲངས་ཏེ། །ཉིན་ཞག་སོ་སོ་དག་ལ་ནི། །རྫོགས་པའི་བར་དུ་འཆར་བར་འགྱུར། །ནུབ་པའི་ཕྱོགས་བགྲོད་དགེ་བ་སྟེ། འཆར་ཕྱོགས་བགྲོད་པ་མི་དགེ་ཡིན། །དཀར་པོའི་བརྒྱད་སོགས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །ཟླ་བ་ཉ་བའི་བར་དུ་ཡང༌། །རཱ་ཧུ་གནས་པས་ཤར་དང་ནི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་མི་དགེ་ཡིན། །ནག་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ལྷ་མིན་མཐར། །ཡང་དག་གནས་པ་སྔར་བཞིན་འཇོམས། །ཤར་ནུབ་ཕན་ཚུན་འཇོམས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ལྷོ་བྱང་ཕན་ཚུན་འཇོམས། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་འགྱུར་རྗེ་བཙུན་མ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །གཡུལ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡང༌། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །ཉི་མ་རྰ་ཧུའི་འབྲས་བུ་མཐོང༌། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་རཱ་ཧུ་ བཞིན། མིག་དམར་གྱི་ནི་རཱ་ཧུ་དང༌། །སྤེན་པའི་རཱ་ཧུ་ཞེས་བྱ་བ། །ལྷ
Chinese
阎罗的方位主尊是橛。火星位于罗刹方位。太白星在水神方位。土星被称为风的方位。月亮在北方运行。罗睺的方位是自在天。一切都如此安住。各自运行之中，将会显现，金刚母。星曜们安住于方位之中， 白色（月亮）各自显现。在白色一方的半个时段里，如何显现，将要讲述。如同太阳的昼夜里，从东方罗睺显现。那也是在东方，太阳那里，四个小时是确定的。那之后从东方的方位，去了无实方位，从罗刹方位去往北方。从北方的方位，从东方，同样是火的方位。从火到水，那样运行。从水的方位，同样地，安住并去往自在天边。从自在天到饿鬼方位。然后再次是风的方位。再次从风到东方，那样明显地运行。那样方位边际的道路运行，被称为白天的百个半时段。如同讲述了白天的一方，夜晚八曜的显现是，从帝释天去往风的方位。从风到阎罗的方位依次，如同先前一样平等地显示之后，去了法王（阎罗）的方位。从饿鬼到自在天，必定见到猛尊和猛母。然后去往水神方位。然后记得去往火的方位。从火显现到财神方位。从财神到无实方位。这是了解绵羊等。太阳的运行讲述了白色一方。在黑色一方的半个时段里，在前一方位依次显现。从帝释天去往风的方位。从风去往阎罗的方位。从阎罗的方位去往清净处。然后安住在水神方位。从水到火急速运行。从火到恶劣身正确地去往。从北方到无实尽头。那样急速地运行。那样白天的运行，半个时段罗睺以天供养。从扬声续部所说，从东方到无实处。从无实到夜叉方位。从夜叉到火的方位运行。
English
The directional lord of Yama is the phurba. Mars resides in the direction of the Rakshasa. Venus is in the direction of the water deity. Saturn is called the direction of the wind. The moon moves in the northern direction. Rahu's direction is the place of the Lord of Power. Everything is situated in that way. From their respective movements, they will appear, Vajra Mother. From the planets being situated in the directions, White (moon) will appear separately. In the half-period of the white side, how it will appear, will be told. Just as in the days and nights of the sun, Rahu appears from the east. That is also in the east, at the sun, four hours are definitely situated. After that, from the eastern direction, having gone to the unreal direction, from the Rakshasa direction goes to the north. From the northern direction, from the east, similarly to the fire direction. From fire to water, it goes like that. From the water direction, similarly, it stays and goes to the boundary of the Lord of Power. From the Lord of Power to the direction of the hungry ghosts. Then again, the direction of the wind. Again from the wind to the east, thus it is clear that it goes manifestly. Thus, the way of going through the directional boundaries, is known as the hundred half-periods of the day. As the day side is explained, the appearance of the eight planets at night is, from Indra goes to the wind direction. From the wind to the Yama direction in order, after showing equally as before, it goes to the direction of the Dharma King (Yama). From the hungry ghosts to the Lord of Power, one will definitely see the fierce deity and the fierce mother. Then it goes to the water deity direction. Then remember to go to the fire direction. From fire it appears to the wealth deity direction. From the wealth deity to the unreal direction. This is to know sheep etc. The movement of the sun speaks of the white side. In the half-period of the black side, it appears in order in the previous direction. From Indra goes to the wind direction. From the wind goes to the Yama direction. From the Yama direction goes to the pure place. Then it stays in the water deity direction. From water it makes a rapid run to the fire direction. From fire it goes correctly to the bad body. From the north to the end of the unreal. Thus it runs very quickly. Thus the going of the day, the half-period Rahu is offered to the deity. As it is said from the Yangchar Tantra, from the east to the unreal place. From the unreal to the Yaksha direction. From the Yaksha to the fire direction runs.
Chinese
。火去往水的方向，水往东方行进，从有权势者的方位向东，流向法王。再次从饿鬼的方向刮起风，太阳的方向也如此行进。黑方昼夜，半截罗睺简而言之。星宿如何移动，罗睺的行进也显现移动。显现之前所显示的，如微尘般化为灰烬。在前方则衰败，在后方则胜利。如白方，无实等运行。黑方被何者摧毁，应忆及风等运行。如是半截罗睺等，稳固地安住于四指之上。如是半截罗睺，以极为粗暴的方式显现，因此，通过 ভালোভাবে了解 लक्षण，应谨慎行事，尊贵的女性。半月罗睺的 लक्षण，简而言之将要讲述。通过了解这个，战争等事业得以成就。在各方向竖立四个 रेख，平等放置，应视为四方形。从火到风之间，从中央能看到平等的 रेखा。从东方到北方也是如此，黑方是相同的。南方和西方的两个方向，也同样变成白方。月圆之日，火在一方，天空空旷时，风止息。从初一算起，在各方向显现。从北方和南方显现时，从初九的位置算起，在每天，直到圆满都会显现。西方的行进是吉祥的，显现方向的行进是不吉祥的。白方的初八等在西方，直到月圆之日，罗睺所在之处，东方和北方是不吉祥的。黑方从初一到罗睺末尾，如实安住，如前摧毁。东西互相摧毁，同样南北互相摧毁。仅仅了解这些，就能在战争中获胜，尊贵的女性。之后再讲述其他，也是为了进行战争。仅仅了解这些，就能看到太阳罗睺的果报。如太阳罗睺一样，还有火星的罗睺，以及土星的罗睺，
English
。 Fire goes in the direction of water, water goes towards the east, from the direction of the powerful one to the east, it flows to the Dharma King. Again, wind blows from the direction of the hungry ghosts, and it goes in the same way in the direction of the sun. In the black side, day and night, half Rahu is summarized. As the planets move, Rahu's movement also appears to move. What is shown before it appears, turns to ashes like dust. If it is in front, it declines, if it is behind, it triumphs. Like the white side, unreal etc. run. By what is the black side destroyed, one should remember that wind etc. run. Thus, half Rahus etc. are firmly established on four fingers. Thus, half Rahu appears in a very rough way, therefore, by knowing the characteristics well, one should be careful, noble woman. The characteristics of the half-moon Rahu, in short, will be told. By understanding this, war and other undertakings will be accomplished. By erecting four Rekhas in each direction, placing them equally, it should be regarded as a square. From fire to wind, from the center one can see the equal Rekha. From east to north as well, the black side is the same. The two directions of south and west also become white sides in the same way. On the full moon day, fire is on one side, and when the sky is empty, the wind stops. Starting from the first day of the lunar month, it appears in each direction. When appearing from the north and south, starting from the position of the ninth day, it will appear every day until the full moon. Going to the west is auspicious, going to the direction of appearance is inauspicious. The eighth etc. of the white side are in the west, until the full moon day, where Rahu is located, the east and north are inauspicious. The black side from the first to the end of Rahu, truly dwells, destroys as before. East and west destroy each other, and likewise south and north destroy each other. Just by knowing these, one can win in war, noble woman. After that, I will tell you something else, which is also for conducting war. Just by knowing these, one can see the result of the sun Rahu. Like the sun Rahu, there is also the Rahu of Mars, and the Rahu of Saturn,