Tibetan
དག་ལ་ནི། །བྱེ་བྲག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁ་དང་རྐེད་པར་སྡིག་ཅན་སོང། །རང་ཉིད་དགེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །རལ་གྲིའི་རྩེ་མོར་སྡིག་ཅན་གནས། །བདག་ཉིད་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཁ་དང་རྐེད་པར་བསོད་ནམས་ཡོད། །བདག་ཉིད་མི་དགེ་བྱེད་པར་དྲན། །དྲག་དང་ཞི་བ་གཉིས་ཀ་ཡོད། །དགེ་དང་མི་དགེ་འདྲེན་མར་འབྱུང༌། །རྩེ་མོར་ཞི་དྲག་གཉིས་ཀ་ཡོད། །དེ་ལ་འཐབ་རྩོད་འབྱུང་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་རྩེ་མོར་བསོད་ནམས་སྣང༌། །རྒྱལ་དང་རྙེད་དང་བདེ་བར་འགྱུར། །རྐེད་པར་དགེ་སྡིག་འདྲེན་མར་གནས། །འཁྲུག་པ་འདུམ་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །བསོད་ནམས་སྡིག་ཅན་བདག་ཉིད་ལི། །སློབས་ཀྱིས་ཆེ་ཆུང་འབྲས་བུར་སྟོན། །དེ་ལྟར་རིགས་པས་ལེགས་བརྟགས་ཏེ། །གཞན་ལས་བརྗོད་པས་འབྲས་བུ་སྟོན། །དེ་ནས་བུམ་པའི་འཁོར་ལོ་མཆོག །པ་ཊའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ། །ཤར་གྱི་བུམ་པ་ལུག་དང་ནི། །སེང་གེ་གཞུ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །གླང་དང་བུ་མོ་ཆུ་སྲེན་རྣམས། །ལྷོ་ཡི་བུམ་པར་ གནས་པར་བརྗོད། །འཁྲིག་པ་སྲང་དང་བུ་མོ་ནུབ། །བྱང་དུ་ཀ་རྐ་སྡིག་པ་ཉ། །ཕུང་པོ་བཞི་ལ་བསྡུས་པ་ཡི། །བུམ་པའི་རྣམ་པ་རིམ་པ་བཞིན། །ཉི་མ་གར་ཡོད་སྟོང་པ་སྟེ། །མེད་པ་གང་བའི་བུམ་པ་མཐོང༌། །སྟོང་པར་ཕྱིན་ན་འཆི་བར་རིག །གང་བའི་སར་ནི་རྒྱལ་ཞིང་ཤིས། །གང་བའི་སར་ནི་བསོད་ནམས་ཡོད། །དེ་ལ་རང་གི་སྐར་མ་སྣང༌། །དགྲ་ཐུལ་དོན་འགྲུབ་རྙེད་པ་སྟོན། །དེ་ལས་བཟློག་ན་མི་དགེ་ཉིད། །བུམ་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཤེས་པ། །གཞན་དུ་མ་བསྟན་གངས་རིའི་བདག །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །པདྨའི་འཁོར་ལོ་དགེ་བ་མཆོག །བྱེས་འགྲོ་སྐྱེས་བུའི་འཚོ་འཆི་དང༌། །དགེ་དང་མི་དགེ་ཤེས་པར་འགྱུར། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འདི། །ལྟེ་བ་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱ། །ལྟེ་བར་བཞི་ནི་བྲི་བར་ཏེ། །ལྷག་མ་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དགོད། །ཤར་གྱི་འདབ་མའི་ཕུང་པོ་ལ། །ནང་དུ་འཇུག་པ་མཉམ་པར་བྲི། །མེ་མཚམས་ཕྱི་རོལ་འཐོན་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ལྷོ་ཕྱོགས་ནང་དུ་འཇུག །བདེན་བྲལ་འདབ་མ་ཕྱི་རོལ་འདོན། །ཆུ་ཡི་འདབ་མ་ནང་དུ་འཇུག །རླུང་ཕྱོགས་ཕྱི་རོལ་འཐོན་པར་དྲན། །གནོད་སྦྱིན་འདབ་མ་ནང་འཇུག་ཡིན། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་འཐོན་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་བྲི། །ཉིན་ཞག་སྐར་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །འདབ་མ་རྣམས་ལ་གསུམ་གསུམ་ནི། །ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་སུ་མཇུག་མ་བཞི་ཡང་བྲི། །ནང་དུ་འཇུག་དང་ཕྱིར་འཐོན་དང༌། །དགེ་དང་མི་དགེ་ཤེས་པར་བྱ། །སྐྱེས་བུའི་སྐར་མ་པདྨ
Chinese
对于这些，应当完全了解其差别。 口和腰间有罪恶存在，自身会变得善良。 剑的顶端有罪恶存在，自身会变得衰弱。 口和腰间有福德存在，应当记得自身会作恶。 兼具猛烈和寂静两种，善与非善如引路人般出现。 顶端兼具寂静和猛烈两种，因此不会发生争斗。 如果顶端显现福德，将会胜利、获得和安乐。 腰间善与恶如引路人般存在，争端不会平息。 福德、罪恶和自身，通过学习来显示大小的果报。 因此，要通过理智仔细观察，通过讲述他人来显示果报。 此后，是殊胜的宝瓶轮，应当了解帕塔的特征。 东方的宝瓶是白羊座，狮子座和射手座也各自存在。 金牛座、处女座和摩羯座，据说存在于南方的宝瓶中。 天蝎座、天秤座和处女座在西方，北方是巨蟹座、摩羯座、双鱼座。 汇集了四蕴的，宝瓶的形态依次排列。 太阳所在之处是空虚的，看到没有东西充满的宝瓶。 如果走向空虚，就知道会死亡，在充满的地方会胜利和吉祥。 在充满的地方有福德，在那里会显现自己的星宿。 显示战胜敌人、成就事业、获得财富，与此相反则是不善。 精通宝瓶轮，不要向他人展示的雪山之主。 此后，将要如实讲述，莲花轮是殊胜的善。 可以了解远行者的生死，以及善与非善。 这朵八瓣莲花，应当绘制带有莲心的莲花。 在莲心绘制四个，剩余的分配给花瓣。 在东方花瓣的蕴中，绘制向内进入的相等部分。 东南方是向外出现的，同样南方是向内进入。 真脱花瓣是向外出现的，水之花瓣是向内进入。 要记得风的方向是向外出现的，罗刹花瓣是向内进入。 自在花瓣是向外出现的，就这样依次绘制。 从日夜星宿开始，在每个花瓣上分配三个。 从东方开始绘制，在中央也绘制四个末端。 可以了解向内进入和向外出现，以及善与非善。 男性的星宿莲花
English
For these, one should fully understand the differences. In the mouth and waist, there is sin, and one's self will become virtuous. At the tip of the sword, there is sin, and one's self will become weak. In the mouth and waist, there is merit, and one should remember that one's self will do evil. Both fierce and peaceful are present, and good and non-good appear like guides. Both peaceful and fierce are present at the tip, so there will be no strife. If merit appears at the tip, there will be victory, gain, and happiness. In the waist, good and evil exist like guides, and strife will not be pacified. Merit, sin, and self, through learning, show the results of size. Therefore, one should carefully observe with reason, and show the results by speaking of others. After that, it is the supreme vase wheel, and one should understand the characteristics of Pata. The eastern vase is Aries, and Leo and Sagittarius also exist separately. Taurus, Virgo, and Capricorn are said to exist in the southern vase. Scorpio, Libra, and Virgo are in the west, and Cancer, Capricorn, and Pisces are in the north. Gathering the four aggregates, the forms of the vases are arranged in order. The place where the sun is is empty, and one sees the vase that is not filled with anything. If one goes to emptiness, one knows that one will die, and in the filled place, one will be victorious and auspicious. In the filled place, there is merit, and there one's own stars will appear. It shows defeating enemies, accomplishing tasks, and gaining wealth, and the opposite is non-virtue. The master of the snow mountains who is proficient in the vase wheel should not show it to others. After that, I will truly tell, the lotus wheel is supreme good. One can understand the life and death of travelers, and good and non-good. This eight-petaled lotus, one should draw a lotus with a lotus heart. Draw four in the lotus heart, and distribute the rest to the petals. In the aggregate of the eastern petal, draw the equal parts that enter inward. The southeast is appearing outward, and similarly, the south is entering inward. The True Detachment petal is appearing outward, and the Water petal is entering inward. Remember that the direction of the wind is appearing outward, and the Rakshasa petal is entering inward. The Independent petal is appearing outward, and draw them in order like this. Starting from the stars of day and night, distribute three to each petal. Starting from the east, draw, and also draw four ends in the center. One can understand entering inward and appearing outward, and good and non-good. The male star lotus
Tibetan
་ལ། །གང་ལ་གནས་པ་མ་འཁྲུལ་བརྟག །འདི་ལ་དགེ་དང་མི་དགེ་བའི། །འབྲས་བུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །འདི་ལ་ལྔ་ཚན་ལྔ་དང་ནི། །ལྷག་མ་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་གྲགས། །དང་པོ་ལ་ནི་བརྟན་པར་གནས། །དེ་བཞིན་ཆས་ཤིང་ལམ་ཞུགས་དང༌། །ལམ་ནི་ཕྱེད་ན་གནས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་བཞི་ཆར་གནས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ནང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་ལྔ་ལ། །བདེ་ཞིང་རྙེད་པ་ཆེ་བ་དང༌། །ནད་མེད་རྒྱལ་དང་གྲགས་པ་ཡི། །ཀུན་དུ་དགེ་བར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཕྱི་རོལ་འཐོན་པ་ལྔ་པོ་ལ། །དབུ་མ་གནས་པ་ཉིད་དང་ནི། །བཏང་སྙོམས་སུ་ཡང་བསྟན་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་ཤེས་བྱ་རི་སྲས་མོ། ། ལྷག་མ་གསུམ་ན་གནས་པ་ལས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་མི་དགེ་བྱེད། །དང་པོར་ནོར་ནི་རྣམ་པར་ཉམས། །གཉིས་པ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་མཐོང༌། །གསུམ་པས་ཁྱིམ་དུ་སླེབས་ནས་ཀྱང༌། །འཆི་བར་འགྱུར་རོ་གངས་རིའི་བདག །པདྨའི་འཁོར་ལོ་སྟོབས་བསྟན་པ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཏཏྐཱལ་སྐར་མ་ལ་གནས་པའི། །གཟའ་ཡི་དགེ་དང་མི་དགེ་བྱེད། །ད་ནི་འདབ་མའི་གྲངས་ཀྱིས་བཤད། །བརྒྱད་ཀྱིས་དགེ་དང་མི་དགེ་འབྱུང༌། །དང་པོར་བསྟན་པར་གནས་པ་སྟེ། །ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་བསྟེན་པ་ཡིན། །གཉིས་པ་ཆ་ཤས་ནོར་ཤོར་དང༌། །རྙེད་པ་འབྱུང་བར་བསྟན་པ་ཡི་ནི། །གསུམ་པ་ལམ་ཞུགས་ནད་དང་ནི། །རྙེད་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །བཞི་བར་འཆི་དང་རྙེད་ནས་འཆོར། །རྙེད་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །ལྔ་པ་སླེབས་འགྱུར་ནོར་མེད་འཆི། །སྐྱིད་པར་ཡང་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །དྲུག་པས་ཕྱིར་ལ་ལོག་པ་དང༌། །ལུས་ཀྱང་སྐྱིད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བདུན་པ་སླེབས་འགྱུར་ནོར་རྙེད་ལོག །སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་བསྟན་པ་ཡིན། །བརྒྱད་པར་མྱུར་དུ་སླེབས་པ་དང༌། །ནད་འབྱུང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འབྱུང༌། །དེ་ལྟར་རྙེད་དང་མི་རྙེད་དང༌། །བདེ་སྡུག་འཚོ་དང་འཆི་བ་དང༌། །རྒྱལ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་འགྱུར་བའི། །འཁོར་ལོ་བདག་གིས་དེ་བཤད་ཡིན། །གླིང་དང་ཉི་མ་ཟླ་བ་དང༌། །བཅུ་བཞིའི་རང་བཞིན་མིག་ཉིད་དང༌། །འདོད་པ་ནོར་ལྷ་སྔོན་པོ་དང༌། །དུས་ཟླ་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་དང༌། །ཡུལ་པ་འབྱོར་པ་བུག་དང༌། །རོ་དང་ཚེས་དང་རྒྱ་མཚོ་དབྱངས། །གུར་གུམ་གི་ཝང་སྦར་བ་ལས། །ཛ་རིམ་ལའི་སྨྱུ་གུས་བྲིས། །གཅིག་ནི་བཅུ་དྲུག་ཆ་ཡིན་ཏེ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གཉིས་སོགས་ཆ་ཡི་བྱེ་བྲག་གིས། །ཉིན་ཞག་ཆ་རྣམས་ཞེས་པར་བྱ། །འདི་ནི་རེ་མིག་བཅུ་དྲུག་པ། །འཁོ
Chinese
啊！ 于何处安住不谬误，当审察。 于此善与非善之， 果报乃能知晓也。 于此五组各有五， 以及剩余三者，广为人知。 初者乃为稳固住， 如是启程与入路， 路乃半途而安住， 如是四分之一处住， 如是已至彼方等， 次第如是而称扬。 入内之五种相， 安乐且获益甚大， 无病、胜、名声之， 一切皆示为吉祥。 向外而出之五者， 于中庸安住之自性， 亦复示为舍弃性， 如是当知山之女。 剩余三者安住中， 彼之果报造非善。 初则财物悉耗损， 二者显见为病侵， 三者即便至家中， 亦将命终雪山主。 莲花轮之力所示， 此乃应知之体性， 于彼（tatkāla，梵文天城体：तत्काल，梵文罗马拟音：tatkāla，汉语字面意思：当下）星宿所安住， 星曜吉凶之作者。 今以瓣数而宣说， 八者吉凶乃产生。 初者示为安住处， 乃依一切事业成。 二者部分财物失， 以及获益示现之， 三者入路病痛及， 无有获益如是示。 四者死亡获而失， 无有获益如是示。 五者将至无财死， 亦示安乐之境地。 六者向外而返回， 身亦转为安乐也。 七者将至获财返， 痛苦生起如是示。 八者迅速将至及， 病生痛苦极剧烈。 如是获与未获及， 安乐痛苦存与亡， 胜与转为极胜之， 轮我已然如是说。 洲与日月及， 十四自性眼自身， 欲妙财神青色者， 时月以及世间界， 乡人富饶孔洞及， 味与 तिथि（藏文，梵文天城体：तिथि，梵文罗马拟音：tithi，汉语字面意思：印度历法中的日期）与海之声， 以藏红花之汁液， 以扎日玛之笔书。 一者乃为十六分， 当下即刻将生起。 二等分之差别性， 昼夜分等如是称。 此乃十六格之， 轮
English
Ah! Examine where it resides without error. Herein, the fruits of good and non-good, Will be known. Herein, five groups of five each, And the remaining three are widely known. The first is to reside steadfastly, Likewise, setting out and entering the path, The path is to reside halfway, Likewise, residing at the quarter point, Likewise, those who have reached the destination, Are renowned in sequence. In the five aspects of entering, There is happiness and great gain, Freedom from illness, victory, and fame, All are shown to be auspicious. In the five aspects of going out, The very nature of residing in the middle way, Is also shown as renunciation, Thus, know, daughter of the mountain. From residing in the remaining three, Its fruit creates non-virtue. At first, wealth is completely lost, The second is seen to be afflicted by illness, The third, even upon arriving home, Will die, lord of the snowy mountains. The power of the lotus wheel is shown, This is the nature to be known, In the (tatkāla, Devanagari: तत्काल, IAST: tatkāla, literal meaning: at that time) constellation where it resides, It creates the good and non-good of the planets. Now, I will explain by the number of petals, Eight will produce good and non-good. The first is shown as the place of residence, It relies on the accomplishment of all actions. The second is the loss of a portion of wealth, And the manifestation of gain is shown, The third is entering the path, illness, and, It is shown that there is no gain. The fourth is death and loss after gain, It is shown that there is no gain. The fifth is that one will arrive, be without wealth, and die, It is also shown to be a happy state. The sixth is returning outwards, The body will also become happy. The seventh is that one will arrive, gain wealth, and return, It is shown that suffering will arise. The eighth is that one will arrive quickly, and, Illness will arise, and great suffering will occur. Thus, gain and no gain, and, Happiness and suffering, life and death, and, Victory and becoming completely victorious, I have explained that wheel. Continents, sun, and moon, and, The nature of fourteen, the eye itself, Desire, the blue wealth deity, and, The time, month, and world, and, Villagers, wealth, holes, and, Taste, tithi (Tibetan, Devanagari: तिथि, IAST: tithi, literal meaning: date in the Indian lunar calendar), and the sound of the ocean, With saffron juice, Written with a Ja Ri Ma pen. One is one-sixteenth part, It will arise immediately. The differences of the two parts, etc., Are called day and night parts. This is the sixteen-square, Wheel.