Tibetan
པ་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །ལྟས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།གནོད་པའི་ལྟས་ངན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བསྟན་པ་དང། དེ་དག་གི་ངོ་ལོན་གྱི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། ཡོང་གི་སྲིད་པ་མ་ཡིན་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྣང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཕལ་ཆེར་མི་དགའ་བའི་འབྲས་བུའི་དབུས་སུ་འབྱིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་གི་རྒྱུ་ནི་འདི་ལྟར་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་མང་པོ་ལ་སོགས་ཤིང་བསགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་དག་ཡང་ཁ་ཅིག་ལས་ངན་པའི་དབང་གིས་ཡུལ་ལོག་པར་སྣང་བར་གྲུབ་པ་ཡང་ཡོད། ཁ་ཅིག་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་སྦྲན་པའི་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བསྟན་པ་དག་ཡོད་པས་ན་གང་དག་མི་སྟོན་པ་ལྟར་སྣང་བ་དེ་དག་ཀྱང་འདིར་ཐུབ་པ་ལྷའི་མིག་ཅན་དེ་དག་གིས་བསྟན་པ་བཞིན་ངེས་པ་ཅན་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །གང་དག་ཁ་ཅིག་ཏུ་དངོས་པོ་མི་སྲིད་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་བརྒྱ་ལ་སྣང་ན། དེར་ཡོན་ཏན་ཞིག་ན་དགེ་ཞིང་བཟང་བ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཅིག་ནའང་མི་དགེ་བའི་དོན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མི་དགེ་བར་གྱུར་བའི་མཚན་མ་དེ་དག་ནི་གཉེན་པོ་སོ་སོར་བརྟེན་པ་དག་གིས་ཟློག་པར་འགྱུར་སྲིད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། བསོད་ནམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་དག་པ་ལ་རྟེན་བདག་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། བཟླས་བརྗོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང༌། སེར་སྣ་བཅོམ་པ་དང༌། ལྷ་དང་བྲམ་ཟེ་དག་ལ་མཆོད་པ་དང༌། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་བཟླས་བརྗོད་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བྱ་བ་དང༌། བསམ་པ་དྲི་མ་མེད་པས་ནོར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དག་གི་མཚན་མ་ངན་བ་དག་གིས་མི་ཚུགས་ཤིང་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་གཉེན་པོ་བྱེད་པའི་སྟོབས་དག་གིས་ཀུན་དུ་ཟློག་པར་གྱུར་ན་ཡང་རྒྱལ་པོ་འཆི་བ་ལས་རབ་ཏུ་བཅད་དེ་ཚེ་ནུར། གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ཡུལ་འཁོར་དེ་དག་རྒྱུག་ཅིང་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ཙམ་དུ་འགྱུར་བར་བསྟན་ཏོ། །ཐུབ་པའི་ཚོགས་མཆོག་གར་ག་ལ། བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་གཽ་ཏ་མས། །ལྷ་ཡུལ་བར་སྣང་ས་བླ་དང༌། །གཟའ་སྐར་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ལྟས། །ས་བདག་མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །གྲོང་དང་ཡུལ་འཁོར་གནས་པ་ལ། །གནོད་པར་གྱུར་པའི་ལྟས་ འབྱུང་ལ། །ཆོ་ག་གང་དང་གང་དག་གིས། །ཞུ་བར་འགྱུར་བ་ཞུས་པ་ལས། །ཐུབ་པ་གར་གས་ལུང་བསྟན་པ། །ཕན་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་ག་གང༌། །གཽ་ཏ་མས་ཉན་པར་གྱིས། །དང་པོར་སྦྱིན་པ་གཏང་བྱ་སྟེ། །ལྷ
Chinese
据说三个月后会结果。各种预兆显示结果产生之时的章节，即第十四章。 关于显示损害的恶兆之原因，以及显示那些的对抗仪轨。凡是那些并非本应存在却颠倒显现的事物，都应知晓它们大多会带来不悦的结果。 那是为什么呢？因为它们的起因是源于积累了许多恶行等等。其中一些是由于恶业的力量，导致地方看起来是颠倒的。有些是由于非人所迷惑而特意显示的，因此，那些看起来不像在显示什么的，也应像这里具有天眼的能人所显示的那样，确定无疑地接受。如果有些事物在某些时候看起来像是不可能存在的事物，那么，如果其中有优点，就应认为是吉祥和美好的，如果出现颠倒，也应认为是带来不吉祥的意义。 像这样变成不吉祥的征兆，或许可以通过依赖各自的对治法来消除。那些对治法又是什么呢？就是那些具备完全安住于福德之心的，以及依赖完全清净者，以及进行火供，以及努力念诵，以及摧毁吝啬，以及供养天和婆罗门，以及进行寂静和增益的念诵，以及进行火供的仪轨，以及以无垢之心大量布施等等，这些恶兆都无法阻挡，并且会彻底摧毁它们。 即使通过进行对治的力量完全消除，也仅仅是阻止了国王的死亡，延长了寿命。城镇和乡村以及地方，那些奔逃和彻底毁灭的，也仅仅是显示为能够维持一段时间而已。 能人中的殊胜者嘎嘎拉，婆罗堕遮，乔达摩，关于天界、虚空、土地，以及星星、动物等预兆，对于土地的主人，人类的国王，以及城镇和地方的居住者，产生损害的预兆出现时，通过何种仪轨能够平息，在被询问之后，能人嘎嘎所预言的，能够带来利益的仪轨，乔达摩请听。首先应当行布施，
English
It is said that the fruit will appear in three months. This is the fourteenth chapter, which shows the time when the results of various omens appear. This section explains the causes of inauspicious omens of harm and the rituals to counteract them. Whatever appears to be inverted, that is, not what it should be, should be understood as mostly bringing about unpleasant results. Why is that? Because their cause is due to the accumulation of many misdeeds and so on. Some of these are due to the power of bad karma, which makes the place appear to be inverted. Some are deliberately shown because they are bewitched by non-humans, so those that do not seem to be showing anything should be accepted as certain, as shown here by the able one with the divine eye. If some things sometimes appear to be impossible, then if there is a virtue in them, it should be considered auspicious and good, and if there is an inversion, it should also be considered to bring inauspicious meaning. Such inauspicious signs can be averted by relying on their respective antidotes. What are those antidotes? They are those who are fully established in the mind of merit, and those who rely on complete purity, and those who perform fire offerings, and those who strive to recite, and those who destroy stinginess, and those who make offerings to gods and Brahmins, and those who perform recitations of peace and increase, and those who perform the rituals of fire offerings, and those who give generously with a pure mind, etc. These bad omens cannot be stopped and will completely destroy them. Even if it is completely eliminated by the power of performing antidotes, it only prevents the death of the king and prolongs his life. Towns and villages and places, those that flee and are completely destroyed, are only shown to be able to last for a while. The supreme of the able ones, Garga, Bharadvaja, Gautama, regarding the omens of the heavenly realm, the sky, the earth, and the stars, animals, etc., when omens of harm arise for the lord of the land, the king of men, and the inhabitants of towns and places, by what rituals can they be pacified? After being asked, the rituals that the able Garga prophesied, which can bring benefit, Gautama, please listen. First, giving should be practiced,