Tibetan
བས་ཆུང་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཤས་ཆེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ནད་བུ་ཅན་གྱི་འདོད་པ་སྤྱད་པས་ལུས་ཟད་པར་འགྱུར་བ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཙ་བའི་ཆོ་ག་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ནད་མེད་ལང་ཚོ་ལྡན་པ་དང༌། །རོ་ཙ་བ་ནི་བསྟེན་བྱེད་པ། །དུས་ཚིགས་ཀུན་ལ་ཉིན་རེ་ཞིང༌། །ཉལ་པོར་བྱ་བ་དགག་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱེས་བུ་ནད་མེད་པ་དང་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་དག་རོ་ཙ་བའི་ཆོ་ག་ལ་བསྟེན་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི། དུས་ཚིགས་དྲུག་པོ་ཀུན་ལ་ཡང་ཉིན་རེ་ཞིང་ཉལ་པོ་བྱ་ཞིང་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་ལ་དགག་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་སྣུམ་འགྱུར་སྦྱང་བྱས་པ། །ནི་རུ་ཧ་དང་འཇམ་རྩིར་བཅས། །མར་དང་ཏིལ་མར་སྦྲང་རྩི་དང༌། །ཤ་ཁུ་འོ་མ་ཁ་རར་ བཅས། །འོ་མ་ཤ་དང་ཤ་ཁུ་བཟའ། །སྦྱོར་བ་ཤེས་པས་དང་པོར་གཏང༌། །དེ་ནས་རོ་ཙ་བྱེད་སྦྱོར་བ། །ཁུ་བ་བུ་ཚ་འཕེལ་བྱེད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་མི་སྣུམ་གྱི་ཆོ་ག་བྱས་ཤིང་སྐྱུག་སྨན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱང་བ་བྱས་པ་དང༌། ནི་རུ་ཧ་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བ་ཤེས་པའི་སྨན་པས་དང་པོ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རོ་ཙ་བའི་སྦྱོར་བ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་དང་ཁུ་བ་དང་བུ་ཚ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་དག་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དྲི་མ་ནམ་གྲིབ་མ་མེད། །འབྲས་བུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཤིང༌། །ཡལ་ག་གཅིག་པའི་ཤིང་གཅིག་བཞིན། །བུད་མེད་མེད་མི་དེ་དང་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་ཤིང་མེ་ཏོག་དྲི་མནམ་པ་ཡོད་ཅིང་གྲིབ་མ་དང་འབྲས་བུ་མེད་པའི་ཤིང་གཅིག་པུ་ཡོད་ཅིང་ཡལ་ག་གཅིག་ཡོད་ཀྱི་མང་པོ་མེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་མེད་པའི་མི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གོམ་འགྲོས་འཁྱོར་ཞིང་ཚིག་མི་གསལ། །རྡུལ་གྱིས་ཡོགས་པ་ལྟར་སྣང་ཞིང༌། །བཞིན་རས་སྣབས་ཀྱིས་གོས་པ་ཡང༌། །སྙིང་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །རེག་པ་དང་ནི་མཐོང་སོགས་ལ། །བུ་མཉམ་བདེ་བ་ཡོད་མིན་ན། །གང་ཞིག་ཆོས་དང་གྲགས་པར་ལྡན། །ང་རྒྱལ་རིགས་འཕེལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བུ་གང་ཤིན་ཏུ་ངན་ཅིང་གོམ་འགྲོས་འཁྱོར་བ་དང༌། ཚིག་མི་གསལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དག་ཀྱང་སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་དེ་དང་རེག་པ་དང་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དང་མཉམ་པའི་བདེ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན། བུ་གང་ཞིག་ཆོས་དང་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་མཉམ་པའི་དཔེ་གང་ཞིག་གཞལ་བར་བྱ་སྟེ་དཔེ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་སྦྱང་བྱས་ཏེ་ཅི་ནུས་པར། །རོ་ཙའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མིའི་
Chinese
因为身体衰弱，烦恼增多，以及因患病者的欲望而耗尽身体，为了保护这些，所以宣说了滋补的仪轨。没有疾病且具有青春活力，滋补者是应该依止的，所有时节里每天，行房事没有禁忌。这是说，对于没有疾病且具有青春活力的男子，在行持滋补仪轨时，所有六个时节里，每天都可以行房事，没有禁忌。然后进行油疗和净化，包括灌肠和涂油，以及酥油、芝麻油、蜂蜜和肉汤、牛奶、糖等。食用牛奶、肉和肉汤，首先由精通配方的人进行。然后进行滋补的配方，以及增加精液和子嗣的配方。这是说，在那之后，进行油疗的仪轨，并进行催吐药等净化，首先由精通配方的医生进行灌肠等。在那之后，进行如前所述的滋补配方，以及增加精液和子嗣的配方。花朵有香味却没有树荫，也没有果实的树木，如同只有一根树枝的树木一样，没有女人的男人也是如此。这是说，就像树木有花朵的香味，却没有树荫和果实，只有一根树枝而没有很多树枝一样，没有女人的男人也应该知道是这样的。步履蹒跚且言语不清，看起来像被灰尘覆盖一样，脸颊也被鼻涕沾染，内心却是快乐的。对于触碰和观看等，如果没有和儿子一样的快乐，那么对于拥有佛法和名声的人，以及骄傲和种族繁衍，还用说什么呢？这是说，即使是非常糟糕的儿子，步履蹒跚，言语不清等等，也会使内心感到快乐，如果触碰和观看等没有和儿子一样的快乐，那么对于拥有佛法和名声等，以及增长佛法和名声的儿子，还用说什么呢？对于他，应该用什么来衡量相比呢？因为没有可比性。净化身体后，尽力开始滋补的配方。这是说，人的
English
Because the body is weak, afflictions increase, and the body is exhausted by the desires of the sick, in order to protect against these, the ritual of nourishment is explained. Those who are free from disease and possess youthfulness, the nourisher is to be relied upon, in all seasons every day, there is no prohibition of sexual activity. This means that for men who are free from disease and possess youthfulness, when practicing the ritual of nourishment, in all six seasons, sexual activity can be performed every day, without prohibition. Then, oil therapy and purification are performed, including enemas and oiling, as well as ghee, sesame oil, honey, and broth, milk, sugar, etc. Consume milk, meat, and broth, first performed by someone who knows the formula. Then, perform the nourishing formula, and the formula for increasing semen and offspring. This means that after that, perform the ritual of oil therapy, and perform purification such as emetics, first perform enemas etc. by a doctor who knows the formula. After that, perform the nourishing formula as described above, and the formula for increasing semen and offspring. A flower has fragrance but no shade, and a tree without fruit, like a tree with only one branch, a man without a woman is the same. This means that just as a tree has the fragrance of flowers, but has no shade and fruit, and has only one branch and not many branches, a man without a woman should also know that it is like that. Staggering gait and unclear speech, appearing as if covered in dust, cheeks also stained with snot, the heart is happy. For touching and seeing, etc., if there is no happiness like having a son, then for those who possess Dharma and fame, and pride and lineage propagation, what need is there to say? This means that even a very bad son, with a staggering gait, unclear speech, etc., will make the heart happy, if touching and seeing, etc. do not have the same happiness as having a son, then for those who possess Dharma and fame, etc., and sons who increase Dharma and fame, what need is there to say? For him, what should be used to measure the comparison? Because there is no comparison. After purifying the body, do your best to start the nourishing formula. This means that human
Tibetan
ལུས་སྐྱུག་སྨན་ལ་སོགས་པས་སྦྱང་བ་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ནུས་པ་དང་ལྕོགས་པ་ཅི་ཡོད་པས་རོ་ཙ་བའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །འདམ་བུ་གུང་ཤིང་འཇག་མ་སོགས། །པུ་ཤེལ་ཙེ་དང་བི་ད་རི། །ཀཎྜ་ཀ་རིའི་རྩ་བ་དང༌། །བ་ལ་འཚོ་བྱེད་ཟངས་རྩི་བ། །རམ་ཉེ་བ་གཉིས་མེད་གཉིས། །ཉེའུ་ཤིང་པརྞ་རྣམ་གཉིས་དང༌། ། ཨ་ཤྲ་གནྡྷ་ཁ་སྲལ་ཕྲེའུ། །ཨ་ཏི་བ་ལ་བ་སྤྲུ་བ། །བི་ད་རི་ཏི་པ་ཡ་སྱེ། །ར་སྣ་གཟེ་མ་ཛཱི་བན་ཏི། །ཤིང་མངར་ས་ལ་པརྞི་རྣམས། །རེ་རེའང་སྲང་ནི་གསུམ་གསུམ་ཆ། །མོན་སྲན་གྲེའུ་བྲེ་བཞི་དང༌། །ཆུ་བྲེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་ནང་བསྐོལ། །ཁུ་བ་བྲེ་བཞི་ལུས་པ་རུ། །མར་བྲེ་བཞི་དང་བི་ད་རི། །སྐྱུ་རུ་ར་དང་བུ་རམ་ཤིང༌། །བྲེ་ནི་བཞི་བཞི་གཞུག་པར་བྱ། །འོ་མ་མར་གྱི་བཞི་འགྱུར་དང༌། །བི་ར་ཁ་སྲལ་ར་མཉེ་གཉིས། །ཤིང་མངར་ཕལ་གུ་པི་པི་ལིང༌། །རྒུན་འབྲུམ་འབྲ་གོ་བི་ད་རི། །མ་དུ་ཀ་དང་ཉེའུ་ཤིང་པ། །འདི་དག་བཏགས་ཏེ་བཅུག་ནས་ནི། །དེ་བསྐོལ་བཙགས་པའི་ནང་དུ་ནི། །ཁ་ར་དཀར་པོ་སྨིག་རྐང་ནི། །སྨན་ནི་བྲེ་རེ་གཞུག་པ་དང༌། །པི་པི་ལིང་ནི་སྲང་བཞི་དང༌། །ན་ལེ་ཤ་མ་ནི་སྲང་གཅིག་དང༌། །ཤིང་ཚ་སུག་སྨེལ་གེ་སར་རྣམས། །རེ་རེ་སྲང་ནི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཕྱེ། །སྦྲང་རྩི་སྲང་ནི་བཅུ་དྲུག་སྦྱར། །དེ་ལས་ཉིན་རེ་སྲང་རེ་བཟའ། །འོ་མ་དང་ནི་ཤ་ཁུ་འཐུང༌། །དེས་ནི་རྟ་ལྟར་སྤྱོད་འགྱུར་ཞིང༌། །མཆིལ་པ་ལྟ་བུར་འདོད་པ་སྤྱོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འདམ་བུ་ནས་ཀཎྜ་ཀ་རིའི་བར་གྱི་རྩ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བ་ལ་ལ་སོགས་པའི་སྨན་སྣ་རེ་ཞིང་སྲང་གསུམ་གསུམ་བྱས་ལ། མོན་སྲན་གྲེའུ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་བསྐོལ་ཏེ། དེའི་ཁུ་བ་བཞི་ཆ་ལུས་པར་མར་ལ་སོགས་པའི་ཁུ་བ་བཞི་པོ་བྲེ་བཞི་བཞི་བཅུག་ལ་འོ་མ་བྲེ་བཅུ་དྲུག་བཅུག་སྟེ། བི་ར་ནས་ཉེའུ་ཤིང་གི་བར་དུ་བསྐོལ་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལྡེ་གུར་བྱས་པ་བཅུག་ནས་མར་དེ་བསྐོལ་ལ་བཙགས་པའི་ནང་དུ་ཁ་ར་དང་ཅུ་གང་བྲེ་རེ་བཅུག་ལ། དེ་བཞིན་དུ་པི་པི་ལིང་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བཅུག་སྟེ་སྦྱར་ལ། དེ་ནས་ཉིན་རེ་སྲང་རེ་ཟོས་ཤིང་འོ་མ་དང་ཤ་ཁུ་འཐུངས་ན་རོ་ཙ་བའི་སྦྱོར་བ་དེས་རྒོད་མའི་ནང་གི་རྟ་ལྟ་བུ་འམ། བྱེའུ་མཆིལ་པ་དང་འདྲ་བར་འདོད་པ་སྤྱོད་ནུས་སོ། །བི་ད་རི་དང་པི་པི་ལིང༌། །ཤ་ལི་འབྲས་རྩ་པི་ཡ་ལི། །ཁ་སྲལ་ཕྱེ་མ་ཕུལ་རེ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྦྲང་རྩི་སྲད་བརྒྱད་དང༌། །ཁ་རའི་ཕྱེ་མ་སྲང་ལྔ་བཅུ། མར་སར་སྲང་ནི་བཅུ་དྲུག་སྦྱ
Chinese
先用催吐药等进行净化，之后根据能力和体力，开始制作滋补强身的配方。香蒲、箭杆、芦苇等，菱角、薯蓣，刺茄的根，黄葵、养命草、铜绿，两种茜草、两种无，小叶朴、两种叶，阿湿缚健陀、裂荚豌豆，阿底婆罗、婆娑树，薯蓣、底婆夜西耶，悬钩子、蔓菁、耆婆草，甘草、娑罗双树、叶等，每一样取三两。箭筈豌豆四蒲式，用水三十二蒲式熬煮，剩下四蒲式汁液时，加入酥油四蒲式和薯蓣，余甘子和糖树，各四蒲式。加入四倍于酥油的牛奶，蒺藜、裂荚豌豆、两种茜草，甘草、印度楝树、荜茇，葡萄、诃子、长薯蓣，马都卡和朴树，将这些捣碎放入，然后将熬煮过滤后的汁液中，加入白糖和竹黄，药材各一蒲式，荜茇四两，小豆蔻一两，肉桂、豆蔻、藏红花等，每一样各半两。加入蜂蜜十六两调和。之后每天服用一两，饮用牛奶和肉汤。这样就能像马一样行房，像麻雀一样享受欲望。所谓的，从香蒲到刺茄的根，以及黄葵等各种药材，每一样取三两，放入箭筈豌豆等中熬煮。当药汁剩下四分之一时，加入酥油等四种汁液各四蒲式，再加入牛奶十六蒲式。将蒺藜到朴树之间，按照熬煮的规程，加入捣碎的药材，然后将酥油熬煮过滤后的汁液中，加入白糖和竹黄各一蒲式。同样，将荜茇等也按照前面所说的加入调和。之后每天服用一两，饮用牛奶和肉汤，那么这种滋补强身的配方就能像母马中的骏马一样，或者像麻雀一样享受欲望。薯蓣和荜茇，粳米根和比雅梨，裂荚豌豆粉末各一钵，同样加入蜂蜜八瑟，白糖粉末五十两，熟酥油十六两调和。
English
After purifying the body with emetics and other means, one should begin to prepare a tonic formula according to one's ability and strength. Cattail, arrow shaft, reed, etc., Trapa natans and Dioscorea bulbifera, the root of Solanum xanthocarpum, Sida cordifolia, Jivanti, copper sulfate, two kinds of Rubia cordifolia, two kinds of Mimosa pudica, Celtis australis, two kinds of Butea superba, Ashwagandha, Vigna radiata, Atibala, Bombax ceiba, Dioscorea bulbifera, Tila-yasti, Hedysarum alpinum, Boerhavia diffusa, Jivanti, Glycyrrhiza glabra, Shorea robusta, and leaves, each should be three tolas. Vigna mungo four prasthas, boil in thirty-two prasthas of water. When four prasthas of juice remain, add four prasthas of ghee and Dioscorea bulbifera, Emblica officinalis and Saccharum officinarum, four prasthas each. Add four times the amount of ghee in milk, Tribulus terrestris, Vigna radiata, two kinds of Rubia cordifolia, Glycyrrhiza glabra, Azadirachta indica, Piper longum, grapes, Terminalia chebula, Dioscorea bulbifera, Madhuca longifolia and Celtis australis. After grinding these and putting them in, then in the boiled and filtered juice, add white sugar and Bambusa bambos, one prastha of each medicine, Piper longum four tolas, Elettaria cardamomum one tola, Cinnamomum verum, Elettaria cardamomum, Crocus sativus, etc., each half a tola. Add sixteen tolas of honey and mix. Then eat one tola each day, and drink milk and meat broth. By doing so, one will be able to engage in sexual activity like a horse, and enjoy desires like a sparrow. That is to say, from Cattail to the root of Solanum xanthocarpum, and similarly, each of the medicines such as Sida cordifolia should be three tolas, and boiled in Vigna mungo etc. When a quarter of the juice remains, add four prasthas each of the four juices such as ghee, and add sixteen prasthas of milk. From Tribulus terrestris to Celtis australis, according to the boiling procedure, add the crushed medicines, and then add one prastha each of white sugar and Bambusa bambos to the juice after boiling and filtering the ghee. Similarly, add and mix Piper longum etc. as mentioned above. Then, if you eat one tola each day and drink milk and meat broth, then this tonic formula will allow you to enjoy desires like a stallion among mares, or like a sparrow. Dioscorea bulbifera and Piper longum, Oryza sativa root and Prunus cerasifera, Vigna radiata powder one prastha each, similarly add honey eight seras, white sugar powder fifty tolas, and sixteen tolas of clarified butter.