Tibetan
ནུ་མའི་རྩ་བ་སོར་གཉིས་ཚད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། གནད་དེ་རྣམས་ལ་མཁྲིག་མའི་གནད་གཉིས་དང༌། ལོང་མོའི་གནད་གཉིས་དང༌། ནུ་མའི་གནད་གཉིས་ཏེ། གནད་དྲུག་པོ་དེ་དག་གི་ཚད་ནི་སོར་གཉིས་སུ་གནད་པ་ཡིན་ནོ། །པུས་མོ་གྲུ་མོ་སོར་གསུམ་ཚད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། པུས་མོའི་གནད་གཉིས་དང༌། གྲུ་མོའི་གནད་གཉིས་ཏེ། བཞི་པོའི་ཚད་ནི་སོར་གསུམ་ཡིན་ནོ། །གཞང་དང་ཆུ་སོ་ལྟེ་བ་སྙིང༌། །སྔོན་པོ་མཚམས་མཐའ་མ་མོ་དང༌། །པིར་འདྲ་སུམ་མདོ་རིས་འགྲམ་པ། །གནད་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའི་ཚད། །རང་གི་ལག་མཐིལ་ ཚད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞང་ཁ་ལ་སོགས་པའི་གནད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་རང་གི་ལག་མཐིལ་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་གནད་ནི་ལྔ་བཅུ་དྲུག །སོར་ཕྱེད་ཀྱི་ནི་ཚད་དུ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ཚད་བཤད་པའི་གནད་ཀྱི་ལྷག་མ་ཚད་མ་བཤད་པ་དག་ནི་ལྷག་མ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ནི་གྲངས་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གི་ཚད་ནི་རང་གི་སོར་ཕྱེད་ཡོད་པར་འདོད་དོ། །གཞན་དག་གནད་དེ་ཏིལ་འབྲུ་སྟེ། །འབྲས་ཙམ་གྱི་ནི་ཚད་དུ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྨན་པ་གཞན་དག་ནི་གནད་དེ་དག་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་གནས་པར་འདོད་ལ། གཞན་དག་ནི་འབྲས་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་ཡོད་དོ། །ཞེས་འདོད་དོ། །རྩ་བཞིར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ། །ལུས་ཀུན་བརྟས་པར་བྱེད་བ་རྣམས། །དེ་ནི་གནད་ལ་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔར་གང་རྩ་བཞི་པོར་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་འདྲེས་པ་དང༌། ནད་མེད་པ་སྟེ་རྩ་བཞི་པོ་གྲངས་བདུན་བརྒྱ་ཡོད་པར་སྔར་བཤད་ལ། གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་ལུས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བརྟས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གནད་ལ་གནས་ཤིང་བརྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དེ་ཕུག་ཁྲག་དྲག་འབྱུང༌། །ལུས་ཟུངས་རྣམས་ནི་ཟད་པའི་ཕྱིར། །རླུང་འཕེལ་ནད་ནི་མི་བཟད་འདེབས། །རླུང་གིས་མཁྲིས་པ་རྒྱས་པར་བྱེད། །མཁྲིས་པ་རྒྱས་པར་གྱུར་བས་ན། །སྐོམ་དང་མགོ་འཁོར་སྐམ་དང་མྱོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཕྱིར་རྩ་ཐམས་ཅད་གནད་ལ་གནས་པ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་དེས་ན། རྩ་དེ་ཕུག་ཅིང་ཁྲག་དྲག་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་ཤས་ཆེར་བརྟེན་ན་དེས་ན་ལུས་ཟུངས་བདུན་པོ་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། ལུས་ཟུངས་དེ་ཟད་པས་རླུང་ནད་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་ནས་མི་བཟད་པའི་ནད་ཀྱིས་འདེབས་ཤིང་ན་བ་དང༌། གཟེར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚོར་བ་དེ་སྐྱེ་ཞིང་འདེབས་ལ། ཡང་རླུང་དེ་མཁྲིས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ནད་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར
Chinese
乳根二指量。说的是，那些穴位中，有腋窝的两个穴位，小肠的两个穴位，乳房的两个穴位，这六个穴位的量是二指。膝肘三指量。说的是，膝盖的两个穴位，手肘的两个穴位，这四个穴位的量是三指。肛门水沟脐心口，青脉界限女阴端，笔样三叉脉边沿，二十九穴掌度量。说的是，肛门等穴位的差别，二十九个穴位以自己的手掌大小来衡量。剩余五十六穴，半指之量即适宜。说的是，像这样说了量度的穴位之外，没有说量度的那些是剩余的。那些有五十六个，那些的量度是自己的半指。其他穴位如芝麻，亦有量如稻米粒。说的是，其他医生认为那些穴位有如芝麻粒的大小，也有人认为是稻米粒的大小。如是认为。所说四脉为何物，能令身躯皆饱满，此乃安住于穴位。说的是，之前所说的四脉，即风、胆、涎混合，以及无病，这四脉之前说过有七百个。它们能令整个身体都饱满，那些全部都安住于穴位且稳固。因此彼处刺，血盛则涌出，身之精微皆耗尽，风疾增盛难忍受，风使胆病亦增盛，胆病增盛转变故，口渴头晕身枯槁。说的是，因为所有脉都安住于穴位，所以如果刺破那些脉，血会大量涌出，过度依赖会导致身体的七种精华耗尽。身体精华耗尽会导致风病产生并加剧，在那种情况下，会因难以忍受的疾病而痛苦，并且风会使胆病增盛。胆病增盛会导致口渴、头晕、身体枯槁。
English
The root of the breast is two fingers in measurement. It is said that among those acupoints, there are two acupoints in the armpit, two acupoints in the small intestine, and two acupoints in the breast. The measurement of these six acupoints is two fingers. Knee and elbow are three fingers in measurement. It is said that there are two acupoints in the knee and two acupoints in the elbow. The measurement of these four is three fingers. Anus, water channel, navel, heart, blue vein boundary, end of the vulva, pen-like three-way intersection, pulse edge, twenty-nine acupoints are measured by the palm. It is said that the difference between the acupoints such as the anus, twenty-nine acupoints are measured by the size of one's own palm. The remaining fifty-six acupoints, half a finger's measurement is appropriate. It is said that the remaining acupoints that have not been measured are those that have not been measured. There are fifty-six of those, and their measurement is half a finger of one's own. Other acupoints are like sesame seeds, and some are the size of rice grains. It is said that other doctors believe that those acupoints are the size of sesame seeds, and some believe that they are the size of rice grains. It is believed so. What are the four pulses that are said to be able to make the body full? This is to reside in the acupoints. It is said that the four pulses mentioned earlier, namely the mixture of wind, bile, and phlegm, and the absence of disease, these four pulses were previously said to be seven hundred. They can make the whole body full, and all of them reside in the acupoints and are stable. Therefore, if you puncture there, if the blood is strong, it will gush out, and the essence of the body will be exhausted, and the wind disease will increase and be unbearable, and the wind will also increase the bile disease, and the bile disease will increase and change, causing thirst, dizziness, and dryness of the body. It is said that because all the pulses reside in the acupoints, if those pulses are punctured, a large amount of blood will gush out, and excessive reliance will lead to the exhaustion of the seven essences of the body. The exhaustion of the body's essence will lead to the generation and aggravation of wind disease. In that case, it will suffer from unbearable diseases, and the wind will increase the bile disease. The increase of bile disease will lead to thirst, dizziness, and dryness of the body.
Tibetan
་རོ། །མཁྲིས་པ་དེས་རྒྱས་ཤིང་བདོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐོམ་དད་དང་མགོ་འཁོར་བ་དང༌། ཁ་སྐམས་པ་དང༌། མྱོས་པའི་ནད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལུས་རྔུལ་ཚིགས་འབྱེ་ལུས་ལྷོད་དང༌། །དེ་ནི་གཤིན་རྗེའི་དབང་དུ་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེས་ན་གནད་དུ་ ཕུག་ཅིང་སྣད་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལུས་རྡུལ་ཞིང་ཚིགས་འབྱེ་བ་དང༌། ལུས་ལྷོད་ཅིང་ཤིག་ཤིག་པོར་གྱུར་བས། དེ་གཤིན་རྗེའི་དབང་དུ་འགྲོ་ཞིང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གནད་གཅོད་ན་ནི་མྱུར་བ་རུ། །ལུས་ཀྱི་ཚིགས་ནི་ཆོད་འགྱུར་ཏེ། །ཚིགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཅད་པས་ན། །རྩ་ནི་འཁུམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གནད་གཅོད་ཅིང་སྣད་པར་གྱུར་བ་ན་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ལུས་ཀྱི་རྐང་པ་དང་ལག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་ཆོད་ཅིང་སྣད་བར་འགྱུར། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚིགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཅད་པའི་ཕྱིར། རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁུམས་ཤིང་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་དེ་ལ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག །ཁྲག་གནས་ན་ནི་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ནི་ཤས་ཆེར་ཁྲག་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར། དེའི་ནང་ན་གནས་ཞིང་སྐྱོན་མེད་ན་ནི། སྲོག་དེ་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་གནད་མིན་ལེགས་ཕོག་ནི། །ངེས་པར་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཕྱིར་གནད་དེ་ཕུག་ཅིང་ཆོད་པས་ནི་སྲོག་ཆགས་འཆི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་སྣད་ཅིང་རྨ་བྱུང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་གནད་མ་ཡིན་པར་ལོག་པར་ཕོག་ཅིང་སྣད་པར་གྱུར་ན། མདའ་བརྒྱ་ཕོག་ཀྱང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནད་ནི་ཡོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འགའ་ཞིག་སྨན་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ནི་ཕོག་པ་ཡིས། །འཚོ་བར་གྱུར་ཡང་དེ་ཡི་ནི། །དབང་པོ་མ་ཚང་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཕྱིར་སྲོག་ཆགས་འགའ་ཞིག་གནད་དུ་ཕོག་བ་ཡོད་ན། ཡང་སྨན་པ་མཁས་པས་བཅོས་བའི་ཡོན་ཏན་ནམ། གནད་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་མཐར་ཕོག་པས་གནད་དུ་ཕོག་ཀྱང་འཚོ་བར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེའི་དབང་པོ་མཚང་ཞིང་ཞ་བོའམ་འཐེང་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་འབད་དེ་གནད་དུ་ནི། །ཐལ་སྨན་མེ་བཙའ་ལ་སོགས་སྤང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཕྱིར་གནད་ལ་ཕོག་ཅིང་སྣད་པ་ནི་གནོད་བ་དང་བཅས་ཤིང་སྲོག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་བ་ཡིན་བ་དེ་བས་ན་ཐལ་སྨན་རྣོན་པོ་དང༌། མེ་བཙའ་གདབ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གནད་དུ་མི་བྱ་བར་སྤང་བར་བྱའོ། །སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་བསེ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་དང༌། ཀ་པིད་ཐའི་ཁུ་བ་
Chinese
罗。（藏文）胆由此增盛而旺炽。（藏文）口渴和头晕，以及口干和醉酒之病会产生。（藏文）身体出汗关节分离身体松弛，那将是阎罗王的掌控。（藏文）名为此。因此，刺中要害并伤损的那个男子，身体衰弱且关节分离，身体松弛且虚弱，那将是阎罗王的掌控而死亡。击中要害则迅速地，身体的关节就会断裂，在关节的方向上砍断，血管就会收缩。名为此。击中要害并伤损时，迅速地身体的脚和手等关节断裂并伤损。为什么呢？因为在关节的方向上砍断的缘故。所有的血管也会收缩并切断。因此，众生的生命，存在于血液中。（藏文）名为此。因此，众生的生命大部分存在于血液中。在那之中存在且无损的话，生命也会存在。因此，没有击中要害而击中的话，必定不会死亡。（藏文）名为此。因为击中并切断要害就会使众生死去，其他地方伤损仅仅是受伤的话就不会死亡。因此，没有击中要害而错误地击中并伤损的话，即使击中百箭也不会死亡的要害是确实存在的。有些因医生的功德，或击中一个方向，即使活着，他的肢体也会残缺。（藏文）名为此。因为有些众生击中要害，或者因医生精湛的医术，或者击中要害的一个方向的边缘，即使击中要害也会活下来，但是，他的肢体残缺，成为跛子或瘸子。因此努力地在要害上，灰药艾灸等应避免。（藏文）名为此。因为击中要害并伤损是有害的，并且危害生命，因此灰药锋利的药物，艾灸等也不要在要害上做，应该避免。提到“等”字，是指犀树的果实和吉贝的汁液。
English
Ro. (Tibetan) The bile will increase and become vigorous. (Tibetan) Thirst and dizziness, as well as dry mouth and the disease of intoxication, will arise. (Tibetan) The body sweats, joints separate, and the body becomes relaxed, that will be under the control of Yama. (Tibetan) This is called. Therefore, that person who is pierced in a vital point and injured, the body weakens and the joints separate, the body relaxes and becomes feeble, that will be under the control of Yama and will die. If the vital point is struck, then quickly, the joints of the body will be severed. Because it is cut in the direction of the joints, the veins will contract. This is called. When a vital point is struck and injured, quickly the joints of the body, such as the feet and hands, will be severed and injured. Why? Because it is cut in the direction of the joints. All the veins will also contract and be cut off. Therefore, the life of living beings, resides in the blood. (Tibetan) This is called. Therefore, the life of living beings mostly resides in the blood. If it resides within it and is unharmed, then that life will also reside. Therefore, if it is struck without hitting the vital point, it will certainly not die. (Tibetan) This is called. Because striking and cutting off the vital point will cause living beings to die, but injuring other places, merely being wounded, will not cause death. Therefore, if it is struck wrongly without hitting the vital point and injured, even if hit by a hundred arrows, the vital point that will not cause death is indeed there. Some, due to the merit of the doctor, or hitting one direction, even if they live, their limbs will be incomplete. (Tibetan) This is called. Because some living beings hit a vital point, or due to the excellent medical skills of the doctor, or hitting the edge of one direction of the vital point, even if the vital point is hit, they will survive, but, their limbs will be incomplete, becoming lame or crippled. Therefore, diligently, on the vital point, ash medicine, moxibustion, etc., should be avoided. (Tibetan) This is called. Because hitting and injuring the vital point is harmful and endangers life, therefore ash medicine, sharp medicine, moxibustion, etc., should also not be done on the vital point, it should be avoided. Mentioning "etc." refers to the fruit of the rhinoceros tree and the juice of the kapok.