Tibetan
ས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དོན་དམ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་བར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པའི། །ལུས་ནི་སྟོན་བརྒྱའི་བར་དག་ཏུ། །ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་འདོད་པ་ཡི། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྣམ་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ནི་སྟོན་བརྒྱར་གནས་ཤིང་ལོ་བརྒྱར་འཚོ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་འབྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༌། ཡུན་རིང་པོར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །པགས་པ་ཁྲག་ཚོགས་སྙིང་སྟོབས་པར། །བརྒྱད་པོ་ཕྱི་མ་བཞིན་དུ་མཆོག །སྟོབས་དང་ཚད་དང་ཤེས་པའི་ཕྱིར། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། པགས་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཚིལ་དང་རུས་པ་དང་རྐང་དང་ཁུ་ཆུ་དང་སྙིང་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་བརྒྱད་པོ་ནི་ཕྱི་མ་བཞིན་དུ་མཆོག་ཡིན་པར་བཤད་པ་ལ། དེ་ཡང་སྟོབས་དང་ཚད་ཇི་ཙམ་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །མཆོག་ཏུ་བཀུར་བར་བྱ་བར་འགྱུར། །རྩོམ་པ་ཀུན་ལའང་རེ་བཅས་དང༌། །བཟོད་ལྡན་བློ་བཟང་བརྟན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་གོང་དུ་སྨོས་པའི་སྙིང་པོ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་མཆོག་ཏུ་བཀུར་ཞིང་བླ་མར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་བ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བྱ་བའི་ལས་འདི་དང་འདི་དག་བྱས་པས་ངེས་པར་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རེ་བ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་དེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་ཞིང་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བློ་གྲོས་བཟང་ཞིང་ ཤེས་རབ་དམ་པར་འགྱུར་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་རྣམས་ལ་བརྟན་ཞིང་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲེགས་དང་ཞུམ་པ་མེད་པ་ནི། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་འགྱུར་ལ། །སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཡིན་རྡུལ་ཅན་ཁེངས། །མུན་པ་ཅན་ནི་དེ་ལྟར་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱེས་བུ་ག་སྙིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ནི། སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་བ་ནི་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་དྲེགས་ཤིང་ང་རྒྱལ་མེད་པས་བདེ་བ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ལ། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན་ཡང་ཞུམ་ཞིང་གདུང་བ་མེད་པར་དེ་ཉ
Chinese
从地上等处所生起到证悟真实智慧之间，那些也都会广大增长。如是具足一切功德的身体，能到一百个秋季之间，寿命和权势以及想要的，一切事物都能安住。名为此。如是刚说完的相，具足一切功德的身体，能住一百个秋季，活到一百岁，同样具有权势的财富，同样想要且如意的所有事物都能安住，长久安住。皮肤血肉心力等，八者如同后者一样殊胜，为了力量和尺度以及知晓，说是有情众生的精华。名为此。皮肤和肉和血和脂肪和骨头和骨髓和精液和心力之间，这八者是如同后者一样殊胜，这样说，也是为了知晓力量和尺度有多少，所以才说有情众生的这八种精华。具有一切精华的，会成为最受尊敬的，对于一切事业也都有期望，且具足忍耐，贤善且稳固。名为此。如是上面所说的八种精华全部具有的士夫，会成为最受尊敬且是上师，同样对于如何显现想要的作业，对于一切的造作都具有期望，做了这个和这个作业，必定会产生这个和这个。这样具有期望，同样具有忍耐，身体和心的痛苦也不能够压倒他，不会沮丧，同样智慧贤善， 智慧殊胜，同样对于诸事稳固且不会动摇。没有傲慢和沮丧的，安乐和痛苦都会依止，有心力者是充满灰尘的，黑暗者则不是这样。名为此。士夫如果具有心力，心力之分大的是，享用安乐时也没有傲慢和自大，是依于安乐的，感受痛苦时也没有沮丧和悲伤，就是那
English
From the earth and other places of origin up to the realization of true wisdom, those will also greatly increase and expand. Thus, a body endowed with all virtues can last for a hundred autumns, and all things of life, power, and desire can abide. This is called such. As just described, a body endowed with all virtues can abide for a hundred autumns, living to a hundred years, and similarly possessing the wealth of power, and similarly all things that are desired and pleasing can abide and remain for a long time. Skin, blood, flesh, and heart strength, the eight are superior as the latter. For the sake of strength, measure, and knowledge, it is said to be the essence of sentient beings. This is called such. The eight between skin, flesh, blood, fat, bone, marrow, semen, and heart strength are said to be superior as the latter. Also, in order to know how much strength and measure there is, these eight essences of sentient beings are explained. One who possesses all essences will become the most respected, and will have hope for all undertakings, and will be patient, virtuous, and steadfast. This is called such. Thus, a person who possesses all eight essences mentioned above will become the most respected and the lama, and similarly, for all the undertakings of how to manifest what is desired, there will be hope, and by doing this and that undertaking, this and that will definitely arise. Thus, having hope, and also having patience, the suffering of body and mind cannot overwhelm him, and he will not be discouraged, and similarly, wisdom will be virtuous, Wisdom will be excellent, and similarly, he will be steadfast and unwavering in all matters. One who is without arrogance and discouragement will rely on happiness and suffering. One who has heart strength is filled with dust, but one who is dark is not like that. This is called such. If a person has heart strength, the greater part of heart strength is that even when enjoying happiness, there is no arrogance or pride, and he relies on happiness, and when experiencing suffering, there is no discouragement or sorrow, that is that.
Tibetan
མས་སུ་མྱོང་ཞིང་བསྟེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་བུ་རྡུལ་ཅན་ཞེ་སྡང་གི་ཤས་ཆེ་བ་དག་ནི། བདེ་བ་མྱོང་བ་ན་ཡང་ཁེངས་ཤིང་དྲེགས་པས་བསྟེན་ལ། སྡུག་བསྔལ་ཡང་ང་རྒྱལ་གྱིས་བསྟེན་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་གཞན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སེམས་པ་དང་རྟག་ཏུ་ང་རྒྱལ་བས་ཁེངས་པ་སེམས་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་བདག་འབའ་ཞིག་གིས་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡང་བཟོད་པར་ནུས་སོ་ཞེས་ཁེངས་པར་བྱེད་པ་བསྟེན་པའོ། །སྐྱེས་བུ་མུན་པའམ་གཏི་མུག་གི་ཤས་ཆེ་བ་དག་ནི། བདེ་བ་ཡང་དེ་ལྟར་བསྟེན་པར་མི་བྱེད་ལ། སྡུག་བསྔལ་ཡང་དེ་ལྟར་བསྟེན་པར་མི་བྱེད་དེ། ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའི་ཕྱིར། དེ་བདེ་བ་མྱོང་བ་ན་ཡང་བདེ་བ་མྱོང་བར་མི་སེམས་ལ། སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་མི་སེམས་ལ། གཏི་མུག་པའི་ཕྱིར་དེའི་རྒྱུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དུ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་མུན་པ་ཅན་ནི་དྲེགས་པ་དང་ཞུམ་པ་དང་བཅས་པས་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ལ་བསྟེན་པར་བྱེད་དེ། བདེ་བ་མྱོང་ན་ཡང་དྲེགས་པའི་ཤས་ཆེ་ལ། སྡུག་བསྔལ་མྱང་ན་ཡང་ཞུམ་པའི་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྙིང་བརྩེ་ལྡན། །ཚངས་པར་སྤྱོད་དང་བྱས་པ་གཟོ། །བྱམས་ལྡན་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་བསྟེན་པ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བའི་སྡེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་སྡེ་ཚན་འདི་ནི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སྦྱིན་པ་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཅི་ནུས་པར་གཏོང་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་ཉེས་པ་སྡོམ་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །སྙིང་བརྩེ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །བདེན་པ་ནི་བརྫུན་མེད་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་མྱ་ངན་ འདས་པ་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །འཁྲིག་པའི་ཆོས་སྦང་བའོ། །བྱས་པ་གཟོ་བ་ནི་ཕན་དུ་བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་དྲིན་དུ་གཟོ་བའོ། །བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་དང་འདྲ་བར་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པའོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ནི་ཚངས་པ་དང་འཕྲོག་བྱེད་དང་གནས་འཇོག་ལ་སོགས་པས་བཤད་པའི་ཚུལ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་ལེའུ་ལས་བཤད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ལ་བརྟེན་ཅིང་གོམས་པར་བྱས་ན་ལ་ལ་ནི་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། ལ་ལ་ནི་གཉིས་ཀ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་རྣམ་པར་འ
Chinese
因此，（他们）以这种方式体验和依赖它。那些充满尘垢且嗔恨心重的众生，即使在体验快乐时，也会因骄傲和傲慢而依赖它；即使在痛苦中，也会因我慢而依赖它。他们认为自己是唯一体验到与他人不同的快乐的人。他们总是这样想，并且总是充满我慢，因为我慢会伤害他们的心。他们依赖于这种骄傲，认为只有自己才能忍受如此难以忍受的痛苦。那些充满黑暗或愚痴的众生，既不以这种方式依赖快乐，也不以这种方式依赖痛苦，因为他们非常愚昧。当他们体验快乐时，他们不认为自己正在体验快乐；当他们体验痛苦时，他们也不认为自己正在体验痛苦。因为愚痴，他们也不认为追求快乐和痛苦的原因是快乐或痛苦。这就是它的含义。或者，那些充满黑暗的人，会带着傲慢和沮丧来依赖快乐和痛苦。当他们体验快乐时，他们会变得非常傲慢；当他们体验痛苦时，他们会变得非常沮丧。布施、戒律具慈心，梵行报恩恒修习，慈爱摄取资粮者，寿命福德增上聚。意思是说，布施和戒律等这些类别，是增长寿命和福德的。布施是指尽己所能地施舍黄金等财物。戒律是指守护不犯过失的自性。慈心是指对一切众生怀有慈悲。真谛是指没有虚假。梵行是指为了获得涅槃而修行。断除性行为。报恩是指知恩图报。慈爱是指视一切众生如己，让他们拥有快乐。摄取资粮是指像《摄取资粮品》中所说的那样，通过梵天、夺取者和安住等方式来解释的方法。依赖和习惯这些布施等行为，有些能增长福德，有些能同时增长两者。这是对八支精要的总结。
English
Therefore, (they) experience and rely on it in this way. Those beings who are full of defilements and have a strong sense of hatred, even when experiencing happiness, rely on it with pride and arrogance; even in suffering, they rely on it with self-conceit. They think that they are the only ones who experience happiness that is different from others. They always think like this, and are always full of self-conceit, because self-conceit harms their minds. They rely on this pride, thinking that only they can endure such unbearable suffering. Those beings who are full of darkness or ignorance, neither rely on happiness in this way, nor rely on suffering in this way, because they are very ignorant. When they experience happiness, they do not think that they are experiencing happiness; when they experience suffering, they do not think that they are experiencing suffering. Because of ignorance, they also do not perceive the causes of pursuing happiness and suffering as happiness or suffering. This is what it means. Alternatively, those who are full of darkness rely on happiness and suffering with arrogance and depression. When they experience happiness, they become very arrogant; when they experience suffering, they become very depressed. Generosity, discipline, possessing loving-kindness, pure conduct, repaying kindness, constantly practicing, loving-kindness, taking the essence, are the assembly that increases life and merit. This means that these categories such as generosity and discipline increase life and merit. Generosity means giving away gold and other possessions as much as one can. Discipline means the nature of guarding against faults. Loving-kindness means having compassion for all sentient beings. Truth means without falsehood. Pure conduct means practicing for the sake of attaining Nirvana. Abstaining from sexual activity. Repaying kindness means knowing and repaying kindness. Loving-kindness means regarding all sentient beings as oneself and making them happy. Taking the essence means the methods explained by Brahma, the taker, and abiding, etc., as explained in the chapter on Taking the Essence. Relying on and becoming accustomed to these practices such as generosity, some increase merit, and some increase both. This is a summary of the essence of the eight branches.