Tibetan
།བ་རུཎ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཀྲྀ། བྲྀ། ཏྲཱྀ། དཱ་རྀ། ཨ་རྫི་ལས་ཨུ་ནནའོ། །རྟག་ཏུ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འཛིན་པས་སྦྲུལ་ཞགས་ཅན་ནོ། །ཆུ་ལ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མཐའ་དག་གི་བདག་པོའོ། །རྒྱ་མཚོའི་གཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆུ་བདག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་མིང་ངོ༌། ད་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སྐྱོང་རླུང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིས་དབུགས་འབྱིན་པས་ན་དབུགས་༌༌༌༌ཤྭ་ས་ན་འབྱིན་ཏེ། ལྱུ་ཊའོ་༌༌༌༌ཤྭ་ས་ལ། །གྲང་དྲོ་ལ་སོགས་པའི་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པས་རེག་ལྡན་༌༌༌༌།སྤཪྵ་ན་ཏེ། ལྱུཊའོ་༌༌༌༌སྤྲྀ་ཤ་ལ། །འགྲོ་བར་བྱེད་དོ་ལ། ཀྲྀ། བཱ། པ། ཛི། མི། སྭ་དི། སཱ་དྷི། ཨཱ་ཤུ་རྣམས་ལས་ཨུཎའོ། །ཨཱཏ་ལས་ཨཎ་ཨལ་ལ་ཡུཀའོ་༌༌༌༌བཱ་ཡུ། །མ་མོས་༌༌༌༌མཱ་ཏ་ངི་ཤྭའཕེལ་ནི་ཚངས་མ་ལ་སོགས་པ་མ་མོ་བདུན་ཡོད་པའི་གནས་ནས་འཕེལ་ལོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། ཌུ་ཨོ་ཤྭི་འཕེལ་བའི་བྱིངས་ལས་ཤྭ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཀ་ནིན་ཚིག་ཕྲད་དེ་རླུང་དུ་གྲུབ་ནས་མི་སྡོད་པས་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བའོ། །བ་བྷྲཱུ་ནི་ཁ་དོག་སྟེ། པྲྀཥ་ཏ་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ནི་རྟ་སྲེ་སྟེ། དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་དོག་གོ །དེ་སྐད་དུ་སྔར། མེ་ལྷའི་ཀིཾ་ཤུ་ཀ་ཡི་མདོག །དེ་བཞིན་རླུང་ལྷའི་སྣ་ཚོགས་མདོག །ཅེས་བཤད་དོ། །དྲིའི་བཞོན་པ་ཡིན་པས་དྲི་བཞོན་ཏེ། བ་ཧ་ཏི་ལས་ཨ་ཙའོ། །མིང་ལ་ཡང་བ་ཧ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་བ་ཧ་ཞེས་རིན་ཆེན་མཛོད་དུའོ། །དྲི་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ན་ལས་ལ་ཨཎའོ། །སྠི་རལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཀིཙའོ་༌༌༌༌ཨན་ལ། །ཨ་ནི་ལ། རླུང་སྟེ། ཀ་པི་རི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཨ་ཤུ་མྱུར་བའོ། །གཙྪ་༌༌༌༌མྱུར་འགྲོ་ལ་ཏི་ལ་ཊའོ། །ཨི་ར་འགྲོ་བ་ལའོ། །ས་རླུང་མཱི་ར་ཞེས་པས་ཨཙའོ། །མྲྀ་ལས་ཨུ་ཏིའོ། །མ་རུ་ཏ།༌༌༌༌རླུང རླུང་གི་ལྷ་ནི་མཱ་རུ་ཏ། པྲཛྙཱ་སོགས་སོ། །འགྲོ་བའི་སྲོག་ཅེས་པས་མིང་གཞིས་ཏེ། རླུང་༌༌༌༌རྒྱད་པེ་ལ་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྣང༌།ནི་འགྲོ་ཕྱིར་འགྲོ་བ་སྟེ། །སྙིང་ལ་གནས་ཕྱིར་སྲོག་ཅེས་བསྒྲགས། །ཞེས་དྲག་པོས་སོ། །གམ་ལས་གཉིས་དག་ཀྱང་གནོ་ཞེས་ བས་ཀྭི་པའོ། །མང་པོ་ལས་ཨུཀ་ཨིཏ་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །གམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀྭི་པ་ལའོ་ཞེས་པས་མ་དབྱིའོ། །ཛ་ག་ན། །ཛ་གནྟཽ། པྲ་ནིནྟ་ལ་འདིས་གྷཉའོ། །ཨ་ན་ལས་ཨནྟ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཎ་ཉིད་དོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཡིན་པས་ན་འགྲོ་བའི་སྲོག་ཅེས་ཡང་དག་པར་སྦྱར
Chinese
是令变为水天。कृ (kṛ，做)，बृ (bṛ，增长)，त्रृ (trṛ，渡过)，दारि (dāri，裂开)，从अरजि (araji)加उनन् (unan)。 恒常执持蛇索，故为蛇索持者。 是安住于水的一切众生的主宰。 以海洋为基，故为水主。 彼等是守护西方的方位神之名。 现在以两个偈颂宣说守护西北方的方位神风天： 此神呼出气息，故为呼息，梵语：श्वास (śvāsa，呼吸)，呼出气息者，梵语：ल्यूटओ श्वास ल (lyuṭao śvāsa la)。 具有冷暖等触觉，故为具触，梵语：स्पर्श (sparśa，触觉)。梵语：ल्यूटओ स्पृश ल (lyuṭao spṛśa la)。 令行走，कृ (kṛ，做)，वा (vā，说)，प (pa，保护)，जि (ji，胜利)，मि (mi，投掷)，स्वदि (svadi，变甜)，साधि (sādhi，实现)，आशु (āśu，迅速)等加उन (unan)。 从आत (āta)加अण् (aṇ)，अल् ल युक्ओ，梵语：वायु (vāyu，风)。 从母亲处增长，说是从梵天等七母所在之处增长。 从डुओश्वि (ḍuośvi)增长的词根，说是श्व (śva)等，因此加上कनिन् (kanin)词缀，成为风后不静止，故恒常行走。 वभ्रू (vabhrū)是颜色，名为पृषत (pṛṣata)。 此乃杂色，是具有白色、红色、黄色三种颜色的颜色。 如是先前所说： 火神是如金雀花的颜色， 如是风神是多种颜色。 以气味为乘骑，故为气味乘，从बहति (bahati)加अच् (ac)。 名为बह (baha)，因于虚空中迅速行走，故名为बह (baha)，出自《宝藏》。 令获得气味，故从लस् (las)加अण् (aṇ)。 从स्थिर (sthira)等，故加किचओ，梵语：अन ल (ana la)。 अनल (anala，风)。是风，从कपि रिक (kapi rika)等。 आशु (āśu)是迅速。 गच्छ (gaccha，去)是速行，加ति ल ट (ti la ṭa)。 इ र (i ra)是行走。 从स र्लुङ् मी र (sa rluṅ mī ra)加अच् (ac)。 从मृ (mṛ)加उति (uti)。 मरुत (maruta，风)。风神是मारुत (māruta，风)，प्रज्ञा (prajñā，智慧)等。 以是行者的命，故为名称之基，风八，偈颂一现：是行故为行者， 以住于心故宣说为命。 如是猛厉。 从गम् (gam)加二，亦云घनो (ghano)，故加क्विप् (kvip)。 从众多加उक (uka)，इत (ita)是行为本身。 从गम् (gam)等加क्विप् (kvip)，故为मद्यि (madya)。 जगन् (jagan)。 जगन्तौ (jagantau)。 从प्रनिन्त (praninta)加此神，घञ् (ghañ)。 从अन (ana)加अन्त (anta)，亦云，故为ण (ṇa)本身。 以是行者的命，故如实结合为行者的命。
English
It makes it into Varuna. Kṛ (doing), Bṛ (increasing), Tṛ (crossing), Dāri (splitting), from Araji plus Unan. Always holding the snake lasso, therefore, the one with the snake lasso. The master of all beings dwelling in water. Because the ocean is the base, therefore, the lord of water. Those are the names of the directional guardians of the west. Now, with two verses, the directional guardian of the northwest, the wind, will be expressed: Because this one exhales, it is exhalation, Sanskrit: śvāsa (breath), the one who exhales, Sanskrit: lyuṭao śvāsa la. Because it possesses tangible objects such as cold and heat, it is the one with touch, Sanskrit: sparśa (touch). Sanskrit: lyuṭao spṛśa la. Causes to go, Kṛ (doing), Vā (speaking), Pa (protecting), Ji (winning), Mi (throwing), Svadi (sweetening), Sādhi (accomplishing), Āśu (quick) etc. plus Unan. From Āta plus Aṇ, Al la Yuko, Sanskrit: vāyu (wind). Growing from the mother, it is said to grow from the place where the seven mothers such as Brahma are. From the root of Ḍuośvi growing, it is said to be Śva etc., therefore adding the suffix Kanin, becoming wind and not staying still, therefore always going. Vabhrū is color, named Pṛṣata. This is a mixed color, a color with three colors, white, red, and yellow. As it was said before: The fire god is the color of a kimshuka flower, Likewise, the wind god is of various colors. Because it rides on smell, it is the smell rider, from Bahati plus Ac. Also named Baha, because it quickly goes in the sky, therefore named Baha, from the Treasure. Causes to obtain smell, therefore from Las plus Aṇ. From Sthira etc., therefore adding Kicao, Sanskrit: Ana la. Anala (wind). It is wind, from Kapi Rika etc. Āśu is quick. Gaccha (go) is quick-going, plus Ti la Ṭa. I ra is going. From Sa Rluṅ Mī Ra plus Ac. From Mṛ plus Uti. Maruta (wind). The wind god is Māruta (wind), Prajñā (wisdom) etc. Because it is the life of the goers, therefore it is the base of the name, wind eight, one verse appears: Because it goes, it is the goer, Because it dwells in the heart, it is proclaimed as life. Thus, fiercely. From Gam plus two, also Ghano, therefore adding Kvip. From many plus Uka, Ita is the action itself. From Gam etc. plus Kvip, therefore Madya. Jagan. Jagantau. From Praninta plus this god, Ghañ. From Ana plus Anta, also, therefore ṇa itself. Because it is the life of the goers, therefore it is truly combined as the life of the goers.