Tibetan
ས་སྒྲོལ་བྱེད་འདུལ་ལོ། །སྐར་མ་ས་ག་དང་ཟླ་བ་ལྡན་པས་མཚོན་པའི་དུས་སུ་འདི་སྐྱེས་པས་ན་ས་ག་སྐྱེས་ཏེ། སཾ་དྷྱ་སོགས་ལས་ནི་རྒྱུ་སྐར་ལས་ཨཎའོ། །བཏྶ་ཤཱ་ལ་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ལས་མང་པོ་ལའོ་ཞེས་པས་དེ་འཇིག་གོ །འཇིག་པའི་ཨཎ་ལ་སོགས་པས་ལུཀྱ་གོ་ཎཱ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པས་དཱི་པ་ཡང་ངོ་འཇིག་གོ ། གཙུག་ཕུད་ཅན་ནི་རྨ་བྱ་སྟེ་དེའི་བཞོན་པ་ཅན་ནོ། །སྨིན་དྲུག་ནི་དྲུག་གོ །དེའི་ཕྱིར་མ་དྲུག་པ་སྟེ་བུ་བརྒྱུད་ལ་མ་གཉིས་པ་བཞིན་ཨཎའོ། །ཛྷ་ལའི་ཛ་ཤ་ཕ་རོལ་ལ་ཉམ་ཉིད་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཎ་ཉིད་དོ། །མདུང་ཐུང་ནི་མཚོན་ཆའི་ཁྱད་པར་ཏེ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ལ་ཨཙ་རྐྱེན་ནོ། །གཞོན་ནུ་ནི་འདི་ལ་ཚངས་པས་རྟག་ཏུ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་ལྟ་བུ་བྱིན་པ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་སྐེམས་བྱེད་ཀྱི་སྔོན་རབས་ལས། །དེ་ནི་ལྷ་ཡི་བུར་གྱུར་ཏེ། །སྟོབས་ཆེན་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། །བྱིས་པ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་མཛེས། །འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྲས་ཡིན་ཏེ། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་བྱིས་པ་ལྟར། །ཇི་སྲིད་དུས་སུ་བཅུ་དྲུག་ལོ། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་བྱིས་པ་བཞིན། །བསྟན་ཕྱིར་འདི་ནི་གཞོན་ནུར་བཤད། །ཅེས་སོ། །རླུང་གི་སྔོན་རབས་ལས་ནི་འདིའི་ལྷའི་དམག་གིས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བུ་མོ་བླངས་པས་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཆེར་སྐྱེས་ན་ཚོགས་བདག་གིས་གསོད་པས་གཞོན་ནུར་གནས་སོ་ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ༌། །ཁྲུང་ཁྲུང་འཇོམས་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་ཁྲུང་ཁྲུང་ཞེས་པ་བསད་པ་སྟེ། དེའི་ཆུང་མ་ན་རེ་གདོང་དྲུག་གིས་གསོད་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ལ་ནནྡི་སོགས་ལས་ལྱུའོ། །དབང་པོ་ཞེས་པ་ནས་རི་སྐྱེས་ལྡན་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མིང་ངོ༌། །དབང་པོ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨི་དི་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་ལའོ། །ཝ་སི། བ་ཛི། བྲྀ་དྷི། ཨིནྡི་རྣམས་ལས་རཀའོ། །ལྷ་ལྡན་ནི་འདི་ལ་ལྷ་ཡོད་པ་སྟེ། མ་རུཏ་ཡང་འདི་ལ་ལྷོ་ཡོད་པས་མ་ཏུས་རྐྱེན་ནོ། །ཛྷ་ལ་ལས་ཞེས་པས་ཝ་ཉིད་དོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་དེས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་མཆོད་༌༌༌༌མགྷ་ཝན་བྱེད་དེ་ཤྭ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་མ་ཧི་ལས་ཀ་ནིན་ཏེ་མ་གྷ་བ་རུ་བསྒྱུར་བ་ཡང་ངོ༌། །སྐྱེས་བུའི་ཚུལ་གྱིས་དཱི་ཥ་ལ་མ་གྷོ་ནི་ཞེས་པ་ནི། ཤྭ་ཡུ་བན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོར་པཱུརྞ་ཙནྡྲ་ནས་སོ། །ཅི་ལྟར། མ་གྷ་བནྟཽ། མ་གྷ་བནྟོ། མ་གྷ་བ་ཏི། མ་གྷ་བད་བཛྲ་ལ་ཛྫ་ནི་ད་ནཾ་ཞེ་ན། མ་གྷ་ལྷ་མཆོད་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་པཱུརྞ་ཙནྡྲ་ནས་བྱིངས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་ལས་སོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་མ་ཏུ་སའོ། །ཁྱབ་༌༌༌༌བི་ཌོ་ཛ་སྟོབས་ནི་མཐའ་དག་ལ་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཡོད་པ་སྟེ་བིཊ་ནི་ཁྱབ་པ་དང་ཨོ་ཛ་ནི་སྟོབས་ཏེ་འདི་ཡང་པྲྀ་ཥོ་ད་ར་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ ཕྱིར་ཨོ་ཉིད་དུ་ཡི་གེ་བསྒྱུར་རོ། །པི་ཝ་ཏི་དྲུ། དྷུ་ཏི་ཞེས་པ་དང༌། ཨིཎ། བྷཱི། ཀཱ། པཱ། ཤ་ལི། མརྩི་རྣམས་ལས་ཀནའོ། །པཱ་ཀ་སྨིན་པ་ཞེས་པ་སྟེ་ལྷ་མ་ཡིན་འཕེལ་བའི་སྤུན་ནོ། །དེ་ཚར་བཅད་པའི་ཕྱིར་སྨིན་པ་འཇོམས་ཏེ། ནནྡི་སོགས་སོ། །རྒན་ལས་ཉན་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་དྲང་སྲོང་གི་འཁོར་སྟོང་ཡོད་དེ། རྒན་པ་ནི་དེ་རྣམས་རིག་པས་རྒན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་ཉན་པས་ན་རྒན་ལས་ཉན་ནོ། །ཤིས་བརྗོད་ཉན་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ལྷ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་འཚོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའོ། །ནཱ་ཤྲཱི་སྒྲ་ལའོ། །དནྟི་སོགས་སོ། །གམྦྷི་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཨི་རན་འོ། །བརྒྱ་བྱིན་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ཤིས་བརྗོད་ཉན་ཞེས་ངོ་མཚར་བའི་སྙེ་མར་སྦྱར་རོ། །ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཁོ་ན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་མཐོང་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་སྦས་པས་གྲགས་པའི་བཞེད་པའི་རྒྱན་མཛད་པ་རྣམ་པར་ཕྱེའོ། །དེའི་ཕྱིར། ཨཾ་ཤུའི་སྒྲ་ནི་རྗེས་སུ་ང་རོའི་དབུས་སུ་ཏེ་ཀ་སྡེའི་ལྔ་པ་དབུས་སུ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བོས་པས་གང་བོ་འབོད་ཅེས་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་བསྟོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་དུ་སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་བློས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བསད་པས་གང་པོ་འཇོམས་པར་ཡང་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་གང་པོ་འཇོམས་དང་གང་པོ་འབོད་ཅེས་བྱ། དགའ་བྱེད་འབངས་ཀྱི་སུ་བནྟའི་ཊཱི་ཀཱར་དྲག་པོའི་འབངས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཕྱེའོ། །གྲོང་འཇོམས་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྲོང་རྣམས་འདིས་བཅོམ་པའོ། །གྲོང་བཅོམ་མོ་ལ་ཨ་སུན་རྀཏ་ཨུ་ཤ་ནས་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཨ་ནང་དང༌། ཨཙ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཤ་ཥ་ལས་དྭི་ཏཱི་ཡའི་ཡང་འཇིག་གོ །རྒྱལ་༌༌༌༌ཛིཥྞུ་བྱེད་ནི་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ལོ། །ཛི་ལ་ཀྶྣུའོ། །ལེགས་བྲིས་ནི་ལྷ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོའོ། །ནུས་༌༌༌༌ཤྭཀྲ་ལྡན་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཤནྣོ་ཏིའོ་ཞེས་པས་རུ་ཏྲ་བཞིན་རཀ་རྐྱེན་ནོ། །མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་བྱས་ན་ལྷའི་དབང་པོ་འཐོབ་ཅིང་དབང་པོས་སྔོན་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་བྱས་པས་དེ་ལ་གྲགས་སོ། །འདིར་ཤ་ཏ་མ་
Chinese
能度脱大地的调伏者啊！ 因为诞生于以星宿氐宿和月亮相合为象征的时间，所以叫氐宿生。 从梵（Sāṃdhya）等词来说，是从星宿产生“Aṇ”的后缀。 从“Battaśālā”等星宿中有很多，所以那个会消失。 因为消失的“Aṇ”等词，所以从“Lukya Goṇā”这些词来说，“Dīpa”也消失了。 顶髻者是孔雀，是乘坐孔雀者。 昴星团是六个。 因此是六个母亲，就像子嗣有两个母亲一样，是“Aṇ”的后缀。 从“Ṝa”的“Jaśa”在彼岸衰弱也是，所以是“Ṇa”本身。 短矛是一种兵器的特殊名称，持有它的，是“Aca”词尾。 童子，梵天赐予他常如童子一般。 如《降魔传》中说：“他是天之子，具大威力与结合，常如童子般美丽，此乃正法之子，如十六岁童子，何时年满十六岁，如十六岁童子，为示此义故，说为童子。”风的传说中说，听闻他的天兵抢走了帝释天的女儿。 也有说，长大后会被象头神所杀，所以常为童子。 “摧毁鹤”是指杀死了名为鹤的非天，他的妻子说六面会杀死他。 为了摧毁他，从难提（Nandi）等词中产生“Lyu”。 从“自在”到“具山神”的结尾，都是帝释天的名字。 因为自在是众神的国王。 “Īdi”是至上的自在。 从“Vāsi”、“Baji”、“Bṛdhi”、“Indi”等词中产生“Raka”。 具神，因为他有神，玛茹特（Marut）也是，因为他有南方，所以用“Matus”作为词尾。 从“Ṝa”来说，是“Va”本身。 因为众神都供养他，所以供养……玛伽万（Maghavan），因为“Śva”等等，所以从“Mahi”变成“Kanin”，也翻译成玛伽瓦（Maghava）。 以男性的方式，对“Dīṣa”来说，“Magho Ni”是，从“Śva Yu Ban”等经中，从满月（Pūrṇacandra）开始。 比如，玛伽万托（Maghavanto），玛伽万托（Maghavanto），玛伽瓦蒂（Maghavati），玛伽瓦德巴扎拉拉扎尼达南（Maghavad Bajralajjani Dānaṃ）说：“玛伽（Magha，梵文：Magha，梵文罗马拟音：Magha，汉语字面意思：玛伽）是供养神的布施”，从满月（Pūrṇacandra）开始，从身体的军队中。 与之相连的缘
English
May the one who tames and liberates the earth be victorious! Because he was born at a time symbolized by the conjunction of the star Saga and the moon, he is called Saga-born. From Saṃdhya and other words, the suffix "Aṇ" is derived from the stars. From Battaśālā and other stars, there are many, so that disappears. Because of the disappearing "Aṇ" and other words, from Lukya Goṇā and these words, Dīpa also disappears. The one with the crest is the peacock, the one who rides the peacock. The Pleiades are six. Therefore, there are six mothers, just as offspring have two mothers, it is the suffix "Aṇ". From "Ṝa", "Jaśa" weakens on the other shore, so it is "Ṇa" itself. The short spear is a special name for a weapon, the one who holds it, is the suffix "Aca". The youth, Brahma gave him the gift of always being like a young child. As it says in the Legend of the Subduer: "He is the son of the gods, endowed with great power and union, always beautiful like a child. This is the son of Dharma, like a sixteen-year-old child. When he reaches the age of sixteen, like a sixteen-year-old child. To show this meaning, he is said to be a youth." In the Legend of the Wind, it is said that his heavenly army stole the daughter of Indra. It is also said that he will be killed by the Lord of Hosts if he grows up, so he always remains a youth. "Destroying the Crane" means killing the non-god named Crane, whose wife said that the six-faced one would kill him. To destroy him, "Lyu" is derived from Nandi and other words. From "Lord" to the end of "Possessing the Mountain God" are all names of Indra. Because the Lord is the king of the gods. "Īdi" is the supreme Lord. From "Vāsi", "Baji", "Bṛdhi", "Indi" and other words, "Raka" is derived. The one with the gods, because he has gods, Marut also, because he has the south, so "Matus" is used as a suffix. From "Ṝa", it is "Va" itself. Because all the gods worship him, they worship... Maghavan, because of "Śva" etc., so from "Mahi" it becomes "Kanin", and it is also translated as Maghava. In the manner of a man, for "Dīṣa", "Magho Ni" is, from the sutra of "Śva Yu Ban" etc., starting from Pūrṇacandra. For example, Maghavanto, Maghavanto, Maghavati, Maghavad Bajralajjani Dānaṃ says: "Magha (藏文：མ་གྷ་，梵文天城体：मघ，梵文罗马拟音：Magha，汉语字面意思：玛伽) is the offering of giving to the gods", starting from Pūrṇacandra, from the army of the body. The reason for being connected to it
Chinese
伊拉玛图萨哦。 康巴……比多扎，力量是无所不在的力量，即比特是遍布，奥扎是力量，这又是普利绍达拉等的缘故，字母转为奥。 比瓦蒂德茹。 杜蒂是说，伊纳。 巴。 嘎。 巴。 夏利。 玛尔吉等之中有卡那哦。 巴嘎是成熟之意，即非天增长的兄弟。 为了断除它，成熟被摧毁，如南迪等。 从年长者处听闻，是说百俱胝有十万仙人的眷属，年长者是说他们在智慧上年长。 他们如所教导般听闻，所以是从年长者处听闻。 吉祥语听闻，是说百俱胝，诸天胜利，长寿等，仙人们说吉祥语。 纳什利是声音。 丹迪等。 康比拉等是说，伊然哦。 百俱胝如虚空般广为人知，吉祥语听闻，与奇妙的穗结合。 身体布施的光芒唯有在吉祥语之前显现，导师智生隐秘所著的装饰品被分别阐释。 因此，昂书的声音是在随后的嗡声之中，即嘎组的第五个不在中间。 非天冈波被称为，以此呼唤，冈波被呼唤，如意宝赞颂的广释中，导师释迦智所说。 因此，因其被杀，冈波被摧毁也被提及。 如是，冈波摧毁和冈波呼唤。 喜乐使者眷属的苏班达的注释中，被凶猛眷属所分别阐释。 城市摧毁者是说，非天的城市被此摧毁。 城市摧毁者，如阿苏恩日达乌沙纳等中的阿囊，以及阿匝等，从夏沙中，第二的也消失。 胜利……吉什努的作者是胜利者的姿态。 吉拉卡斯努哦。 善写者是天，是他们的首领。 力量……希瓦格拉具有，也这样说，希瓦诺迪哦，如鲁札般，拉嘎缘故。 百祭祀者是说，外道们的规矩是，如果做了百次祭祀，就能获得天人的权位，权位者先前做了百次祭祀，因此他因此而闻名。 此处夏达玛
English
Ira-matu-sa oh. Khyab... Bi-do-ja, the power is the all-pervading power, that is, Bit is pervasive, and Oja is power, and this is also because of Prishodara, etc., the letter is changed to O. Bi-va-ti-de-ru. Dhu-ti is said, I-na. Bha. Ga. Pa. Sha-li. Mar-tsi, etc., have Ka-na oh. Pa-ga means maturity, that is, the non-gods' growing brother. In order to cut it off, maturity is destroyed, such as Nandi, etc. Hearing from the elders means that Baijuzhi has a retinue of one hundred thousand immortals, and the elders mean that they are older in wisdom. They listen as they are taught, so they hear from the elders. Auspicious words hearing means that Baijuzhi, the gods are victorious, long life, etc., the immortals say auspicious words. Na-shri is sound. Dandi, etc. Kambira, etc., is said, I-ran oh. Baijuzhi is widely known like the sky, auspicious words hearing, combined with the wonderful spike. The light of the body's giving only appears before the auspicious words, and the ornaments written by the teacher Zhi-sheng Yin-mi are explained separately. Therefore, the sound of Ang-shu is in the subsequent Om sound, that is, the fifth of the Ga group is not in the middle. The non-god Gang-po is called, calling with this, Gang-po is called, as said by the teacher Shakya-zhi in the extensive explanation of the Mani Jewel praise. Therefore, because it was killed, it is also mentioned that Gang-po was destroyed. Thus, Gang-po destroys and Gang-po calls. In the commentary on Subanta of the Joyful Messenger's retinue, it is explained separately by the fierce retinue. City destroyer means that the cities of the non-gods are destroyed by this. City destroyer, such as A-sun-ri-da U-sha-na, etc., in A-nang, and A-tsa, etc., from Sha-sha, the second also disappears. Victory... Ji-shnu's author is the posture of the victor. Ji-la-kas-nu oh. The good writer is the god, is their leader. Power... Shiva-gra has, also said like this, Shiva-no-di oh, like Ru-zha, La-ga reason. The hundred sacrificers means that the rules of the heretics are that if one performs a hundred sacrifices, one can obtain the authority of the gods, and the authority holder previously performed a hundred sacrifices, so he is known for this. Here Sha-da-ma