Tibetan
་ཁྱབ་ཅིང་བཅིངས་པའི་ཕྱིར་ན་ཁྱབ་འཇུག་གོ །སྲྀ། བི་ཥི་དག་ལས་ཏི་ཏ་ཅེས་པས་ནུབ་བོ། །ལམ་སྣ་ཚོགས་པ་བརྟེན་པས་ན་སྲེད་མེད་དེ། དེ་ཉིད་གཅིག་བུའི་བུ་ཡིན་པས་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའོ། །ཚིགས་སྔ་མ་ལས་མིང་ལའོ་ཞེས་པས་ཎ་ཉིད་དོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ངོ་ཞེས་པའི་ཕྱོགས་ལ་རིང་པོའོ། །ནོར་ལྷའི་བུ་དང་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ཡང་སྟེ། ནོར་ལྷ་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སོ་ཞེས་སྐབས་གསུམ་གྱི་ལྷག་མར་རོ། །ནག་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ནག་པོའོ། །རྟུལ་མོའི་བུ་ནི་མའི་མིང་ལས་ཏེ་བི་ཀུཎྛ་ཞེས་པའི་མ་ལས་སྐྱེས་པས་ན། ལྷག་མ་ལས་ཨ་ཎའོ། །ཨ་ཤྭཏྠ་ཐོས་ནི་བིཥྚ་རའི་ཤིང་དྲུང་ན་གནས་པར་ཐོས་སོ། །ཨ་སུན་རྐྱེན་ནོ། །དབང་པོའི་དབང་ཕྱུག་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །མེ་ཏོག་ལྟོ་ནི་ལྷ་མོ་གྲགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མའོ། །དེས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མགོ་ལ་འཇོག་པར་འདོད་པ་ལ་མ་སླེབ་པས་ལྟོ་བ་ལ་བཞག་གོ །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་མཚོན་པས་མེ་ཏོག་ལྟོ་ཅན་ནོ། །སྐྲ་ཅན་གསོད་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་སྐྲ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བསད་དོ་ཞེས་གྲག་གོ །ཀེ་ཤི་ནི་ཞེས་པ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་བསད་དེ་ཞེས་པས་ཌ་རྐྱེན་ནོ། །པྲྀ་ཥོ་ད་ར་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡི་གེའི་རྣམ་འགྱུར་དག་གོ །དེ་ལྟར་ཡང༌། གང་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྲ་ཅན་བསད། །དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་བསྟན་པ་ཐོས། །སྐྲ་ཅན་ཞེས་བྱ་འཇིག་རྟེན་དུ། །བྱུང་བ་མིང་གི་བསྙད་པ་ཉིད། །ཅེས་བཤད་དོ། །སྒྱེས་བུ་སྦྲང་རྩི་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་ལས་བརྒྱུད་ནས་བྱུང་བས་སྦྲང་རྩིའི་བུ་ཞེས་གྲགས་སོ། །སྐྱེ་བོ་ རྣམས་རང་གིས་བསད་ཅིང་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་ན་བདག་སྐྱེས་སོ། །ཀྭིས་རྐྱེན་ནོ། །སྦྱིན་དགྲ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་སྦྱིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཡིས་བསད་དེ་དེས་ན་སྦྱིན་དགྲའོ། །པད་དཀར་མིག་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གིས་དྲག་པོ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་པདྨ་དཀར་པོ་སྟོང་གི་གཏོར་མའི་གཟུགས་བྱས་པ་ལ། དྲག་པོས་དེ་ལ་གཅིག་མི་སྣང་བར་བྱས་པ་ན། འདིས་མིག་གཅིག་ཕྱུང་ནས་པདྨ་དཀར་པོའི་གནས་སུ་བཞག་པས་པད་དཀར་མིག་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཀླྀ་སྐླྀ་ལས་རང་གི་ཡན་ལག་ལ་ཥ་ཙའོ། །གླང་རྫི་ནི་འདི་བ་ལང་སྐྱོང་བའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ན་ཆར་ཆེན་པོ་འབབ་པའི་ཚེ་འདིས་རི་བོ་བཏེག་ནས་བསྲུངས་པས། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་པ་ལང་སྐྱོང་བའི་དཔོན་དུ་བསྐོས་སོ། །དྷཱ་རི་པཱ་རི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཤའོ། །ཤ་ལ་མུ་ཙ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པས་ནུ་མའོ། །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་མཚན་ནི་འདིའི་རྟག
Chinese
因为周遍且系缚，故名遍入。སྲྀ། 从摧毁（梵文天城体：बिषि，梵文罗马拟音：biṣi，汉语字面意思：摧毁）等词，以“底达”之名而消灭。因为依仗各种道路，故名无欲。因为他就是唯一的儿子，故名无欲之子。从前一个章节，以“名拉哦”之名，即是ཎ。其他人认为“也”的方向很长。也是财神之子和无欲之子。财神是各种形象，这是第三个章节的剩余部分。因为具有黑色的功德，故名黑色。愚钝之子是从母亲的名字而来，因为从名为毗恭吒（梵文天城体：विकुण्ठ，梵文罗马拟音：vikuṇṭha，汉语字面意思：毗恭吒）的母亲所生，所以从剩余部分得到ཨ་ཎ。听说在阿湿波他（梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，汉语字面意思：阿湿波他）的树下，毗湿陀罗居住。ཨ་སུན་是缘。自在之自在是诸自在的主人。花腹是名为著名天女，遍入的妻子。她想把花鬘戴在头上，但没有够到，所以放在了腹部。因此以其象征接近，故名花腹者。杀发者，据说遍入杀了一个名为发者的非天。对于“计尸尼”这个词，因为杀了非天，所以是ཌ的缘。因为是布里首陀罗等，所以是字母的变化。如同那样，因为你杀了发者，所以我听闻了教法。发者这个名字，在世间出现，只是名字的称谓。这样说道。因为是从名为“蜜蜂之子”的种姓中传承而来，所以被称为蜜蜂之子。因为人们自己杀戮和驱逐，所以名为自生。ཀྭིས་是缘。施敌，是因为他杀了一个名为施与者的非天，所以是施敌。白莲眼，是因为遍入为了供养猛者，做了千朵白莲花的朵玛的形象，猛者使其中一朵消失了，他挖出一只眼睛放在白莲花的位置，所以被称为白莲眼。从ཀླྀ་སྐླྀ་，在自己的肢体上是ཥ་ཙ。牧牛者，是因为他变成了牧牛的种姓，在下大雨的时候，他举起山来保护，所以婆罗门们任命他为牧牛的首领。以陀日巴日（梵文天城体：धारि पारि，梵文罗马拟音：dhāri pāri，汉语字面意思：陀日巴日）等为首，是ཤ。以夏拉木扎拉等为首，是乳房。妙翅鸟旗是他的标志。
English
Because it pervades and binds, it is called Pervader. Sṛ. From the words 'destroy' (Sanskrit Devanagari: बिषि, Sanskrit Romanization: biṣi, literal Chinese meaning: destroy), it is extinguished by the name 'Tita'. Because it relies on various paths, it is called Desireless. Because he is the only son, he is called the Son of Desireless. From the previous chapter, by the name 'Nama Lao', it is ṇa itself. Others think that the direction of 'also' is long. Also the son of the Wealth God and the son of Desireless. The Wealth God is of various forms, this is the remainder of the third chapter. Because it possesses the qualities of black, it is called Black. The Son of the Dull is from the mother's name, because he was born from the mother named Vikuntha (Sanskrit Devanagari: विकुण्ठ, Sanskrit Romanization: vikuṇṭha, literal Chinese meaning: Vikuntha), so from the remainder comes Aṇa. It is heard that under the Ashvattha (Sanskrit Devanagari: अश्वत्थ, Sanskrit Romanization: aśvattha, literal Chinese meaning: Ashvattha) tree, Vishtara resides. Asun is a condition. The Lord of Lords is the master of all lords. Flower Belly is the wife of Pervader, named Famous Goddess. She wanted to put the flower garland on her head, but couldn't reach it, so she put it on her belly. Therefore, by its symbolizing closeness, it is called Flower Belly. Killer of Hair, it is said that Pervader killed a non-god named Hair. For the word 'Keshi Ni', because he killed a non-god, it is the condition of ḍa. Because it is Pṛṣodara and others, it is the change of letters. Just like that, because you killed Hair, I heard the Dharma. The name Hair, appearing in the world, is just a designation of name. Thus it is said. Because it is inherited from the lineage called 'Son of Honey', it is called Son of Honey. Because people themselves kill and expel, it is called Self-born. Kvis is a condition. Enemy of Giving, because he killed a non-god named Giver, so he is the Enemy of Giving. White Lotus Eye, because Pervader, in order to offer to the Fierce One, made the form of a thousand white lotus tormas, and the Fierce One made one of them disappear, he gouged out one eye and placed it in the place of the white lotus, so he is called White Lotus Eye. From Kḷī Skḷī, on one's own limbs is ṣa ca. Cowherd, because he became a cow-herding lineage, and when it rained heavily, he lifted the mountain to protect them, so the Brahmins appointed him as the leader of cowherds. Starting with Dhāri Pāri (Sanskrit Devanagari: धारि पारि, Sanskrit Romanization: dhāri pāri, literal Chinese meaning: Dhāri Pāri), it is śa. Starting with Shala Mutzala and others, it is the breast. Garuda banner is his symbol.
Tibetan
ས་མཚན་ནོ། །གོས་སེར་ཅན་ནི་འདིའི་གོས་ལས་སོ། །མི་འཛག་ཅེས་པ་འདིའི་གོ་འཕང་རྟག་པས་ཉམས་པ་དང་འགྱུར་བ་མེད་པའོ། །རྭ་གཞུ་ཞེས་པ་ཁྱབ་འཇུག་གི་གཞུ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པས་ཨི་ནའོ། །བིཥུའི་སྒྲ་ལས་མང་པའི་ཚིག་གི་དོན་རྣམས་རྒྱས་པས་མི་ཟད་པའོ། །བིཥུ་དོན་སྣ་ཚོགས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་འདིར་ཅིའི་ཕྱིར་མི་ཟད་པའི་སྡེ་ཚན་དུ་རྣམ་པར་བརྟགས་ཏེ་སྤྲོས་ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་པོ་པཱ་ལི་ཏའོ། །དེས་ན་བིཥུ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལས་ལྔ་སྦྱོར་བ་ཞེས་དང་ཀིནྟ་ཞེས་ལོ་མ་སོགས་ཀྱི་མདོར་རཏྣ་མ་ཏིས་བཤད་དོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འདིས་ཁྱབ་པས་སྣ་ཚོགས་ཏེ་བིཤྭ་སྐེ་ནའོ། །འདིར་མིང་ལ་ཀུ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པས་ཀ་སྡེ་ལ་ས་ཕ་རོལ་གྱི་ཥ་ཉིད་མེད་དོ། །འགྲོ་བ་འཇོམས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་གནས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འགྲོ་བ་ཞེས་པ་འདིས་བསད་པས་འགྲོ་བ་འཇོམས་ཏེ། ནནྡི་སོགས་ལས་ལྦུའི། །གཞན་དག་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་དུས་སུ་འགྲོ་བ་འཇོམས་ཞེས་སོ། །སྟེང་གི་དབང་པོ་ནི་ས་གཞིའི་སྟེང་གི་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། ཨུ་པ་རཱནྟྲ་ལ་སྲྀ་ཥོ་ད་ར་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཨུ་པེནྡྲ་ཞེས་བྱས་པའོ། །དེ་ཡང༌། བདག་གི་སྟེང་ལམ་དབང་པོ་ནི། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་གནས་པ། །ནག་པོ་ཞེས་པ་སྟེང་གི་དབང༌། །འདི་ནི་གནམ་གྱི་ལྷ་ཉིད་དོ། །ཞེས་བཤད་དོ། ། ཡང་ན་དབང་པོ་དང་ཉེ་བས་ཉེ་དབང་ཞེས་པ་སྟེ་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་བསྡུ་བའོ། །དབང་པོ་གཞན་སྐྱེས་ནི་ལྷའི་དབང་པོའི་ནུ་བོ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་བསད་པས་དབང་པོ་གཞན་སྐྱེས་སོ་ཞེས་གྲག་གོ །དེ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་དང་དེའི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལས་འདིའི་ལག་ན་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ཕྱག་བཞིའི་གཡས་དང་པོ་འཁོར་ལོའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་ལྟེ་བ་ནི་པདྨའི་ལྟེ་བ་སྟེ། ནཱ་བྷི་ལས་ཞེས་པས་ཨ་ཙ་རྐྱེན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་སྦྲང་རྩི་ཞེས་བྱ་བའི་དགྲ་ཡིན་པས་སྦྲང་རྩིའི་དགྲའོ། །གནས་གང་དང་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་འཇུག་གིས་ཁྱབ་པས་འདུག་གནས་ལྷ་སྟེ་མང་པོ་ལ་ཀྲྀ། བཱ། པཱ། ཛི། མི། སྭ་དི། སཱ་དྷྱ། སྲྀ་རྣམས་ལས་ཨུ་ཎའོ། །འདུག་གནས་ཀྱང་འདི་ཡིན་པས་འདུག་གནས་ལྷའོ། །ནོར་ལྷའི་བུ་ཞེས་པ་ཡང་འདིའི་མིང་སྟེ་སྔར་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གོམ་གསུམ་གནོན་ཞེས་པ་ལྷ་མ་ཡིན་སྟོབས་ལྡན་བསླུ་བའི་དོན་དུ་འདིས་གོམ་པ་གསུམ་གྱིས་མནན་པ་སྟེ། ལྷ་མ་ཡིན་སྟོབས་ལྡན་ལ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་མིའུ་ཐུང་གི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ་ས་གཞི་གོམ་པ་རེ་བླ
Chinese
这是名称。 穿黄衣者，是他的衣服。 “不漏”是指他的地位恒常，没有衰败和变化。 “角弓”是指遍入天的弓，因为具有它，所以是“伊”。 因为从“毗湿奴”的声音中，许多词的意义都扩展了，所以是“不尽”。 因为毗湿奴被解释为具有多种意义，所以在这里为何被分类为“不尽”的范畴而加以阐述呢？这是学者的波·巴利塔的观点。 因此，拉特纳玛蒂在关于树叶等的章节中说，毗湿奴本身也是由五个结合而成的，被称为“金塔”。 因为他遍及一切众生，所以是多种多样的，即“毗湿婆·凯那”。 这里说，因为名字是库玛，所以“卡”组中没有“萨”之外的“沙”。 “摧毁众生”是指居住在海洋中的非天众生，因为他杀死了他们，所以是“摧毁众生”，源于南迪等词的“布”。 另一些人说，在劫末时，他摧毁众生。 “上方的自在者”是指大地之上的自在者，世界的统治者，因为乌帕兰特拉、斯里舍达拉等被称为乌彭德拉。 也就是： 我的上方道路的自在者， 您是土地的统治者所居住的地方。 被称为黑色的上方自在者， 他是天空之神。 这是这样说的。 或者，因为接近自在者，所以是“近自在者”，即收集其他意义。 “自在者他生”是指天神的弟弟，据说因为他杀死了天神的敌人非天，所以被称为“自在者他生”。 为了象征接近他和接近他的行为，所以他的手中持有轮宝。 四只手中的第一个右手是轮宝。 遍入天的中心是莲花的中心，因为“纳比”所以是“阿匝”词根。 因为他是名为“非天蜂蜜”的敌人的敌人，所以是“蜂蜜之敌”。 所有存在的地方都被遍入天所遍及，所以是“居住之神”，对于许多词根如克里、巴、帕、吉、米、斯瓦迪、萨迪亚、斯里等，都是“乌纳”词根。 因为居住的地方也是他，所以是“居住之神”。 “财神的儿子”也是他的名字，之前在讲述无欲之子时已经说过了。 “压制三步”是指为了欺骗强大的非天，他用三步压制了他们。遍入天化身为侏儒，向强大的非天索要土地，每步
English
This is the name. The one with yellow clothes is from his clothes. "Non-leaking" means that his position is constant, without decay and change. "Horn bow" refers to the bow of the all-pervading one, and because he possesses it, it is "I". Because the meanings of many words expand from the sound of "Vishnu", it is "inexhaustible". Since Vishnu is explained as having various meanings, why is it categorized as "inexhaustible" here and elaborated upon? This is the view of the scholar Po Palita. Therefore, Ratnamati said in the chapter on leaves, etc., that Vishnu himself is also composed of five combinations and is called "Kinta". Because he pervades all beings, he is diverse, that is, "Vishva Kena". Here it is said that because the name is Kuma, there is no "Sha" other than "Sa" in the "Ka" group. "Destroying beings" refers to the non-divine beings residing in the ocean, and because he killed them, he is "destroying beings", derived from the "Bu" of words such as Nandi. Others say that he destroys beings at the time of the kalpa's end. "The lord above" refers to the lord above the earth, the ruler of the world, because Uparantra, Srishodara, etc., are called Upendra. That is: The lord of my upper path, You are the place where the ruler of the land resides. The black one is called the lord above, He is the god of the sky. This is how it is said. Or, because it is close to the lord, it is "near lord", which means collecting other meanings. "Lord other-born" refers to the younger brother of the gods, and it is said that because he killed the enemies of the gods, the non-divine beings, he is called "lord other-born". To symbolize approaching him and his actions of approaching, he holds the wheel jewel in his hand. The first right hand of the four hands is the wheel jewel. The center of the all-pervading one is the center of the lotus, because of "Nabhi" it is the root "Aca". Because he is the enemy of the enemy named "non-divine honey", he is the "enemy of honey". All the places that exist are pervaded by the all-pervading one, so he is the "dwelling god", and for many roots such as Kri, Ba, Pa, Ji, Mi, Svadi, Sadhya, Sri, etc., it is the root "Una". Because the dwelling place is also him, he is the "dwelling god". "Son of the wealth god" is also his name, which has been said before when talking about the son of the desireless one. "Pressing three steps" means that in order to deceive the powerful non-divine beings, he pressed them with three steps. The all-pervading one transformed into a dwarf and asked the powerful non-divine beings for land, each step