Tibetan
དང་སྦྱར་བའི་དཔེ་ནི། མུ་རཱཾ་ག་ནཱ་ཀཛྫ་ལ་ལོ་པ་ལོ་ལོ་ལ་ཀྵྨཱི་མུ་ཁཱཾ་བྷོ་ཇ་བི་ལཱ་པ་བྷྲྀངྒཿ། ཛ་ག་ཏྲ་བ་ཏྲཱ་ཎ་ཏ་ནུ་ཏྲ་བྷུ་ཏོ་ཛ་གྷཱ་༌༌༌ཧན྄ ཎཔ྄། ན་ཀཾ་སཾ་ཀ་ལི་བཱ་ས་དེ་བཿ། གཅོད་བྱེད་ལྷ་མིན་ཡན་ལག་མ་ཡི་མིག་སྨན་བྱི། །དཔལ་མོའི་གདོའི་གི་པད་ཚལ་རྣམ་རོལ་བུང་བ་ནི། །འགྲོ་བའི་སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་ཕྲ་བར་འཇུག་པ་ཅན། །ཀདས་ངེས་པར་བཅོམ་པ་ནོར་ལྷའི་བུ་འདིའོ། །ཛ་ནཱི་སྐྱེ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་བདག་དོན་ཧནྲ་ཎཔྲ། གྱི་ཚིག་ཅན་ཡིན་པས་ཨཱཏྨ་ན་པ་ང་རྣམས་འཇུག་པ་ལ། བྱིངས་མཐའི་ཨཱི་དགོས་པ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་འབྲེལ། གཉིས་བརྗོད། སྔོན་མའི་ཧ་ས་དང་པོ་ལྷག་པོ་འོས་ན྄ གོང་མ་ཕྱིས། །ཨུ་པ་དྷཱ་ཡང་ཕྱིས། ས་ཏུའི་ཤ་ཙུའོས། ན྄ ཉ྄ ཛ྄ ཉ྄ འདུས་པ་ཛྙ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། ཛ་ཛྙེ། ཛ་ཛྙཱ་ཏེ། ཛ་ཛྙི་རེ། ཛ་ཛྙི་ཥེ། ཛ་ཛྙཱ་ཐེ། ཛ་ཛྙི་དྷྭེ། ཛ་ཛྙེ། ཛ་ཛྙི་བ་ཧེ། ཛ་ཛྙི་མ་ཧེ། ཛ་ཛྙེ་ཛ་གཛྫ། ནཱརྡཱ་ནཱཏྲ། འགྲོ་བས་མཆོད་པ་ལས་འགྲོ་བ་རྣམས་སྐྱེས་སོ། །ཁ་ན་བརྐོ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ལ་པ་རསྨཻ་པ་ད་རྣམས་སྦྱོར་བ་ལས། བྱིངས་མཐའི་ ཨ་བརྗོད་དོན། གཉིས་བརྗོད། སྔོན་མའི་ཧ་ས་དང་པོ་ལྷག་པོ། ཀུ་ཧ་ཞེས་པས། ཁ་ཚ། ཁ་པ་སོགས་ཀྱིས་ཚ་ཙར་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱིས། ཙ་ཁཱ་ན། ཙ་ཁྣ་ཏུཿཙ་ཁྣུཿཙ་ཁ་ནི་ཐ། ཙ་ཁྣི་ཐ། ཙཁཾ་ཐ། ཙ་ཁྣ་ཐུཿཙ་ཁྣ། ཙ་ཁཱ་ན། ཙ་ཁ་ན། ཙ་ཁྣི་བ། ཙ་ཁྣི་མ། ཀཱུ་བཾ་ཙ་ཁཱ་ན་པཱུརྟ་ཀྲྀ།༌༌༌༌ཁྲོན་པ་འདྲུའོ་ཁྲོན་པ་མཁན་གྱིས། ༈ གྷ་སླྀ་ཟ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ལ་པར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་སྦྱོར་བ་ལས། གཉིས་བརྗོད་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ཛ་གྷཱ་ས། གཉིས་ཚིག་ལ་དེ་དང་འདྲ་བ་ལ་ཨུ་པ་དྷཱ་ཕྱིས། ཁས་ཞེས་པས་གྷྲ་ཀྲར་བསྒྱུར་བས། ཇ་ཀྲ་ས྄། ཨ་ཏུས྄ ཞེས་གནས་པ་ལ། ༈ གྷ་སཱ་དེ་སཿཥཿགྷས་སོགས་ཀྱི་སའི་ཥའོ། །བྱིངས་གྷས྄ ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའི་ས྄ ཡིག་ནི་ཥ྄ ཡིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ས྄ ཥྲ། ཀ་ཥྲ་འདུས་པ་ཀྵ་སོགས་ཀྱིས། ཛཀྵ་ཏུཿཛཀྵུཿདེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ། ཛཀྵི་ཐ། ཛ་གྷ་སི་ཐ། ཛ་གྷསྠ། ཛཀཱ་ཐུཿཛཀྵ། ཛགྷཱ་ས། ཛ་གྷ་ས། ཛཀྵི་བ། ཛཀྵི་མ། ༈ ཌུ་དཱཉ྄ སྦྱིན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ལ། ཎཔ྄ གཉིས་བརྗོད་ཐུང་དུའོ་ས་ཐུང་དུར་བསྒྱུར་བས། ད་དཱ། ཎཔ྄ ཅེས་གནས་ཕ་ལ། ༈ ཨཱ་ཏོ་ཎཔྜཽ། ཨཱཏྲ་ལས་ཎཔ྄ ཌཽའོ། །བྱིངས་ཨཱ་རིང་མཐའ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཎཔ྄ ནི་ཌཽ་རུ་འགྱུར་ཏེ། ཎཔ྄ ཌཽ་ཌི་ཏི་ལ་ཊི་ཕྱིས། ཌ་དེའི་དོན། ད་དཽ། གཉིས་ཚིག་ལ། ད་དཱ། ཨ་ཏུ་ས་ཞེས་གནས་པ་ལ། ༈ ཨཱ་ཏོ྅ན་པི། ཨཱཏ་གྱི་ཨཔ྄ མེད་པ་ལའོ། །བྱིངས་ཨཱ་རིང་མཐའ་ཅན་ཨཔ྄ བི་ཀཱ་ར་ཎའི་རྐྱེན་མེད་པ་ནི་ཀ྄ ང྄ འགྲོ་བའི་མིང་ཅན་དབྱངས་དང་བོ་ཅན་པ་རོལ་ལ་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ། ཨཱ་ཕྱིས་ཕས་དད་ཏུཿདེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པས་ལྷག་མ་རྣམས་ལ། ད་དུཿ། ད་དཾ་ཐ། ད་དེ་ཐ། ད་དཱ་ཐ། ད་ད་ཐུཿད་ད། ད་དཽ། ད་དི་བ། ད་དི་མ། དེ་བཞིན་དུ་པཱ་བཏུང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ལ། པ་པཽ། པ་པ་ཏུཿཔ་པུཿཔ་བི་ཐ། པ་པེ་ཐ། པ་པཱ་ཐ། པ་པ་ཐུཿཔ་པ། བ་བཽ། པ་པི་བ། པ་པི་མ། ༈ ཥྛཱ་འགྲོ་བ་ལས་ལྡོག་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ལ། ཎཔ྄། གཉིས་བརྗོད། ཐུང་ངུ་འོས། ཐུང་ངུར་བསྒྱུར་བས། སྠ་སྠཱ། ཎཔ྄ ཅེས་གནས་པ་ལ། ༈ ན་ཤ་སཱཏྑ་པཿཤ་སའི་མ་ཡིན་ཏེ་ཁ་པའོ། །བྱིངས་གཉིས་སུ་བརྗོད་པའི་ཧ་ས་དང་པོ་དེ་ལྷག་པོར་གནས་པར་བཤད་པ་ལས་གཉིས་བརྗོད་པའི་དང་པོའི་ཡི་གེ་དེ་ཤས་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་ཡི་གེ་ཡིན་ན་ཁ་བ་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་ཡི་གེ་ཕ་རོལ་ལ་ཤ་སའི་ཡི་གེ་དེ་ལྷག་མར་གནས་པ་མ་ཡིན་པས། ཁ་པའི་ཡི་གེ་དེ་ལྷག་མར་གནས་ཏེ། ས་ཕྱིས། ཁས་སོགས་ཀྱིས། ཐ་ཏ། ཎཔ྄། ཌཽ། ཊི་ཕྱིས་པས། ཏ་སྠཽ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ། ཏསྠ་ཏུཿཏ་སྠུཿ། ཏ་སྠི་ཐ། ཏ་སྠེ་ཐ། ཏསྠ་ཐ། ཏསྠ་ཐུཿཏསྠ། ཏསྠཽ། ཏསྠི་བ། ཏསྠི་མ། དེ་བཞིན་དུ་ཡཱ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ལ། ཎཔ྄ སོགས་སྦྱར་བས། ཡ་ཡཽ། ཡ་ཡ་ཏུཿཡ་ཡུཿཡ་ཡིཐ། ཡ་ཡེ་ཐ། ཡ་ཡཱ་ཐ། ཡ་ཡ་ཐུཿཡ་ཡ། ཡ་ཡཽ། ཡ་ཡི་བ། ཡ་ཡི་མ། བྱིངས་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཉེ་བའི་ཚིག་དང་སྦྱར་བའི་དཔེ་ནི། ད་དཽ་དཱ་ནཾ་དཱ་དཱ་ཏཱ་པ་པཽ་པེ་ཡཾ་མུ་དཱ་པུ་ནཿ། ཏ་སྠཽ་པྲཱི་ཏ་སྟ་དཱ་སྠའ་ནེ་དྷ་ནཾ་ཧི་ཏྭཱ་པཾ་ནཾ་ཡ་ཡཽ། སྦྱིན་པ་པོ་དེ་སྦྱིན་པ་སྟེར་བར་བྱེད། །སླར་ཡང་དགའ་བས་བཏུང་བ་འཐུང་བར་བྱེད། །གནས་དེར་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དུ་དེས་བསྡད་ལ། །ནོར་རྣམས་སྤངས་ནས་ནགས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ༈ །ཥྞཱ་དག་པར་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ལ་ཎཔ྄ སོགས་སྦྱར། དང་པོའི་ཥ་ཎཱི་ས་ན་འོས། ཥ྄ཱ སྲ་ཎ་ཡང་ནར་ལོག །གཉིས་བརྗོད་ཐུང་དུ་འོས། ཐུང་ངུ༌། འདི་ཁས་མིན་པས་ཤ་སའི་ཡི་གེ་མི་དབྱི་སྔོན་མའི་ཧ་ས་དང་པོ་ལྷག་པོའི་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། སསྣཽ། ས་སྣ་ཏུཿསསྣུཿ། སསྣི་ཐ། སསྣེ་ཐ། སསྣཱ་ཐ། སསྣ་ཐུཿསསྣ། སསྣཽ། ས་སྣི་བ། སསྣི་མ། ༈ ཥྚུ་ཉ་བསྟོད་པ་ལ་ཎཔ྄ སོགས་སྦྱར། གཉིས་བརྗོད། ཤ་སའི་སོགས་ཀྱིས་སྲ་དབྱི་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། ཏུཥྚཱ་བ། ཏུཥྚུ་བ་ཏུཿཏུཥྚུ་བུཿ། ཏུཥྚུ་བི་ཐ། ཏུཥྚ་བི་ཐ། ཏུཥྚོ་ཐ། ཏུཥྚུ་བ་ཐུཿཏུཥྚུ་བ། ཏུཥྚཱ་བ། ཏུཥྚ་བ། ཏུཥྚུ་བི
Chinese
以及结合的例子是：mūrāṃga-nā-kajjala-lopa-lolo-la-ṣmī-mukhāṃ-bhoja-bilāpa-bhṛṅgaḥ| jagatra-vatrāṇa-tanutra-bhuto-ja-ghā...han ṇap| nakaṃ-saṃ-kali-bāsa-devaḥ| 斩断者，非天之肢体的眼药是。吉祥女之莲花苑中嬉戏的蜜蜂是。众生的救护与救助，微细地进入者。卡达斯必定摧毁，这是财神的儿子。 “扎尼是出生”的意思，是具有表示自己的意义的हन्रणप्र词，因此在加入आत्मानापद时，需要词干末尾的ई，并伴随重复。前一个ह的第一个字母是多余的，前一个被移除。 उपधा也被移除。萨图的ཤ་是ཙུའོས。ན ཉ ཛ ཉ 聚集的 ज्ञ 等等被完成。扎扎涅。扎扎尼阿德。扎扎尼热。扎扎尼舍。扎扎尼阿特。扎扎尼德韦。扎扎涅。扎扎尼瓦赫。扎扎尼玛赫。扎扎涅扎嘎扎。纳尔达纳特拉。众生因供养而生。 “卡纳是挖掘”的意思，在加入परस्मैपद时，词干末尾的अ表达意义。重复。前一个ह的第一个字母是多余的。如库哈所说。卡擦。卡帕等等通过将擦转变为擦等等。擦卡纳。擦克纳图。擦克努。擦卡尼塔。擦克尼塔。擦康塔。擦克纳图。擦克纳。擦卡纳。擦卡纳。擦克尼瓦。擦克尼玛。库旺擦卡纳普尔塔克里。挖掘水井，由掘井人来做。 ༈ གྷ་སླྀ་是吃的意思，在加入परस्मैपद时，通过重复等等来完成。在第一人称单数时。扎嘎萨。在双数时，与其相似，但 उपधा 被移除。如卡斯所说，将གྷྲ་转变为ཀྲར་。佳克拉斯。阿图斯 存在于此。 ༈ གྷ་སཱ་དེ་སཿཥཿགྷས་等等的ས་是ཥའོ。词干གྷས྄ 等等的末尾的ས྄ 字母转变为ཥ྄ 字母。ས྄ ཥྲ。ཀ་ཥྲ་聚集的ཥ 等等。扎ཥ་图。扎ཥു。同样地，对于其余的。扎ཥི་塔。扎嘎斯塔。扎嘎斯塔。扎嘎图。扎ཥ。扎嘎萨。扎嘎萨。扎ཥི་瓦。扎ཥི་玛。 ༈ ཌུ་དཱཉ྄ 是给予的意思。加入ཎཔ྄，重复，缩短，将萨缩短为杜。达达。ཎཔ྄ 存在于此。 ༈ ཨཱ་ཏོ་ཎཔྜཽ། 从ཨཱཏྲ་开始是ཎཔ྄ ཌཽའོ。从长的ཨཱ་词干末尾开始，对面的ཎཔ྄ 变为ཌཽ་。ཎཔ྄ ཌཽ་迪迪，移除ཊི་。ཌ་是它的意思。达多。在双数时。达达。阿图萨 存在于此。 ༈ ཨཱ་ཏོ྅ན་པི། ཨཱཏ་ག
English
And the examples of combination are: mūrāṃga-nā-kajjala-lopa-lolo-la-ṣmī-mukhāṃ-bhoja-bilāpa-bhṛṅgaḥ| jagatra-vatrāṇa-tanutra-bhuto-ja-ghā...han ṇap| nakaṃ-saṃ-kali-bāsa-devaḥ| The one who cuts off, the eye medicine of the non-divine limb is. The bee that plays in the lotus garden of the auspicious woman is. The refuge and help of beings, the one who enters subtly. Kadas certainly destroys, this is the son of the god of wealth. The meaning of "jani is birth" is a word with the meaning of self, so when adding ātmanapada, the ई at the end of the stem is needed, accompanied by repetition. The first letter of the previous ह is superfluous, the previous one is removed. Upadhā is also removed. The śa of satu is cuos. na ña ja ña The assembled jña etc. are completed. Ja jñe. Ja jñāte. Ja jñire. Ja jñiṣe. Ja jñāthe. Ja jñidhve. Ja jñe. Ja jñivahe. Ja jñimahe. Ja jñe ja gajja. Nārdā nātra. Beings are born from offering. The meaning of "khana is digging" is that when adding parasmaipada, the अ at the end of the stem expresses meaning. Repetition. The first letter of the previous ह is superfluous. As said by kuha. Kha tsa. Khapa etc. by transforming tsa into tsa etc. Tsa khāna. Tsa khnatu. Tsa khnu. Tsa khani tha. Tsa khni tha. Tsakhaṃ tha. Tsa khnathu. Tsa khna. Tsa khāna. Tsa khāna. Tsa khniva. Tsa khnima. Kūvaṃ tsa khāna pūrta kṛ. Digging a well, done by a well digger. ༈ གྷ་སླྀ་ means to eat, when adding parasmaipada, it is completed by repetition etc. In the first person singular. Ja ghāsa. In the dual, it is similar to that, but upadhā is removed. As said by khas, transforming གྷྲ་ into krar. Jā kras. Atus exists here. ༈ གྷ་སཱ་དེ་སཿཥཿགྷས་ etc. the sa is ṣa'o. The letter sa at the end of the stem གྷས྄ etc. is transformed into the letter ṣa. sa ṣra. ka ṣra The assembled ṣa etc. Ja ṣa tu. Ja ṣu. Similarly, for the rest. Ja ṣi tha. Ja gha si tha. Ja gha stha. Ja kā thu. Ja ṣa. Ja ghāsa. Ja gha sa. Ja ṣi va. Ja ṣi ma. ༈ ཌུ་དཱཉ྄ means to give. Adding ṇap, repeating, shortening, shortening sa to du. Da dā. ṇap exists here. ༈ ཨཱ་ཏོ་ཎཔྜཽ། Starting from ātra is ṇap ḍo'o. From the end of the long ā stem, the opposite ṇap becomes ḍo. ṇap ḍo ḍi ti, removing ṭi. ḍa is its meaning. Da do. In the dual. Da dā. Atusa exists here. ༈ ཨཱ་ཏོ྅ན་པི། Āta ga
Chinese
没有阿布。有始有终的阿布，无变化的因，没有缘，是嘎，昂，行走之名，首元音者，应置于若。阿之后，以帕，达，度，如是成就余者。达度，达当塔，达德塔，达达塔，达达度，达达，达多，达地瓦，达地玛。如是帕，饮用者，帕颇，帕帕度，帕普，帕比塔，帕佩塔，帕帕塔，帕帕度，帕帕，瓦沃，帕皮瓦，帕皮玛。 施塔，从行走中返回者，纳布。二语，短适宜。转为短，斯塔斯塔。纳布，如是安住。 纳夏萨特卡帕，非夏萨，乃卡帕。二语之始哈萨，所说彼为余者，从二语之始字母，若为各别收集之字母，则卡瓦各别收集之字母，于彼岸，夏萨之字母非为余者，则卡帕之字母乃为余者。萨之后，以卡等。塔塔，纳布，多，提之后，塔斯托。如是余者，塔斯塔度，塔斯图，塔斯提塔，塔斯泰塔，塔斯塔塔，塔斯塔度，塔斯塔，塔斯托，塔斯提瓦，塔斯提玛。如是亚，获得者，纳布等合之。亚尧，亚亚度，亚玉，亚伊塔，亚耶塔，亚亚塔，亚亚度，亚亚，亚尧，亚伊瓦，亚伊玛。 此四者，与近词相合之例：达多达囊达达达塔帕颇佩扬穆达普那。塔斯托普利达斯塔达斯塔阿涅达囊希特瓦帕囊亚尧。 布施者，彼布施，施与。复以喜悦，饮者饮用。于彼处，为供养故，彼安住。舍弃诸财，于林中获得。 施纳，令清净者，于彼纳布等合之。首施尼萨纳适宜。夏，萨拉纳亦为那洛。二语短适宜。短。此非卡，故不置夏萨之字母，以先前之始哈萨余者等成就之。萨斯诺，萨斯纳度，萨斯努，萨斯尼塔，萨斯内塔，萨斯纳塔，萨斯纳度，萨斯纳，萨斯诺，萨斯尼瓦，萨斯尼玛。 施图，赞叹者，纳布等合之。二语。以夏萨等，萨置换，以等成就之。图施塔瓦，图施图瓦度，图施图布。图施图比塔，图施塔比塔，图施托塔，图施图瓦度，图施图瓦。图施塔瓦，图施塔瓦，图施图比。
English
Without Ap. Ap with beginning and end, the cause of no change, without cause, is ga, nga, the name of going, the first vowel, should be placed in ra. After A, with pa, da, du, thus accomplishing the rest. Da du, da dang tha, da de tha, da da tha, da da du, da da, da do, da di wa, da di ma. Likewise pa, the drinker, pa po, pa pa du, pa pu, pa bi tha, pa pe tha, pa pa tha, pa pa du, pa pa, wa wo, pa pi wa, pa pi ma. Shta, one who returns from going, nab. Second word, short is suitable. Transformed into short, sta sta. Nab, thus abiding. Nasha sata kapa, not shasa, but kapa. The beginning hasa of the second word, said to be the remainder, from the beginning letter of the second word, if it is a letter of separate collection, then kawa is a letter of separate collection, on the other side, the letter of shasa is not the remainder, then the letter of kapa is the remainder. After sa, with ka etc. Ta ta, nab, do, after ti, ta sto. Likewise the rest, ta sta du, ta stu, ta sti tha, ta ste tha, ta sta tha, ta sta du, ta sta, ta sto, ta sti wa, ta sti ma. Likewise ya, the obtainer, nab etc. combined. Ya yao, ya ya du, ya yu, ya yi tha, ya ye tha, ya ya tha, ya ya du, ya ya, ya yao, ya yi wa, ya yi ma. These four, examples of combining with near words: da do da nang da da da ta pa po pe yang mu da puna. Ta sto pli da sta da sta a ne dha nang hi twa pa nang ya yao. The giver, he gives, gives. Again with joy, the drinker drinks. In that place, for the sake of offering, he dwells. Having abandoned all wealth, he obtains in the forest. Shna, the purifier, with nab etc. combined. The first shani sana is suitable. Sha, sarana is also na lo. Second word short is suitable. Short. This is not ka, so the letter of shasa is not placed, accomplishing with the previous beginning hasa remainder etc. Sa sno, sa sna du, sa snu, sa sni tha, sa sne tha, sa sna tha, sa sna du, sa sna, sa sno, sa sni wa, sa sni ma. Shtu, the praiser, with nab etc. combined. Second word. With shasa etc., sa is replaced, accomplishing with etc. Tushta wa, tushtu wa du, tushtu bu. Tushtu bi tha, tushta bi tha, tushto tha, tushtu wa du, tushtu wa. Tushta wa, tushta wa, tushtu bi.