Tibetan
ར་འགྱུར་ཏེ། བྱིངས་ལ་འཕེལ་བ། སི་དབྱི་བ་དང་ཏ་ཐ་དྷར྄ བསྒྱུར་བ་སོགས་སོ་སོའི་ཆོ་ག་ཐོབ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས། ཨ་རཽཏྶཱིཏྲ། ཨ་རོདྡྷཱཾ། ཨ་རོཏྶུཿ། ཨ་རཽཏྶཱིཿཨ་རཽདྡྷཾ། ཨ་རཽདྡྷ། ཨ་རཽཏྶཾ། ཨ་རོཏྶྭ། ཨ་རཽཏྶྨ། ༈ དེ་བཞིན་དུ་ཙྪི་དིར྄ གཉིས་སུ་བྱེད་པ་ལའང༌། ང་དང་སི་ཡང་ན་བར་བྱས་པས། ཨ་ཙྪཻ་དཏྲ། ཨཙྪཻ་ད་ཏཱཾ། ཨཙྪཻ་དནྲ་ སོགས་དང༌། ཨཙྪཻ་ཏྶཱིཏྲ། ཨཙྪཻཏྟཱཾ། ཨཙྪེཏྶུཿསོགས་སོ། ༈ །དི་བུ་རྩེད་མོ་ལའོ་ཞེས་པ་ལ། ཨིཏ྄ འཇུག་པས་ཨིཊ྄བྱིན། བྱིངས་ལ་ཡོན་ཏན་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། ཨ་དེ་བཱིཏྲ། ཨ་དེ་པཱིཥྚཱཾ། ཨ་དེ་བི་ཥུཿ། ཨ་དེ་བཱིཿསོགས་དང་དྭེ་བཞིན་དུ། ༈ སིབུ་བསྙེན་པར་བྱེད་པ་ལ། ཨ་ས་བཱིཏྲཿཨ་སེ་བིཥྚཱཾ། ཨ་སེ་བི་ཥུཿསོགས་སོ། ༈ །དྲྀ་ཤིར྄ ལྟ་བ་ལ། ཨིར྄ ལ་ཡང་ནའོས་པར་རྐྱེན་ང་དང་སི་ཡང་ན་བར་བྱེད་པས། ངའི་ཕྱོགས་ལ། ཨ་དཪྴཏྲ། ཨ་དཪྴཏཱཾ། ཨ་དཪྴན྄སོགས་དང༌། སི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ། ༈ རཱ་རོ་ཛྷ་སཾ་དྲྀ་ཤཱཾ། ཛྷ་ས་ལ་དྲྀ་ཤ་རྣམས་ཀྱི་ཨར་ནི་རའོ། །བྱུང་ཟིན་གྱི་རྣམ་དབྱེའི་སྐབས་འདིར་རྐྱེན་དང་རྣམ་དབྱེ་ཛྷ་སའི་ཡི་གེ་དང་པོ་ཕ་རོལ་ལ་བྱིངས་དྲྀ་ཤ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡོན་ཏན་བྱས་པའི་ཨར་ནི་ར་ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱིངས་ཀྱི་རྀ་ཨར྄ དེ་ར་རུ་བསྒྱུར། དེ་རིང་པོར་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། ཨ་དྲཀྵའིཏྲ། ཨ་དྲཱཥྚཱཾ། ཨ་དྲཱཀྵཱུཿཨ་དྲཱཀྵིཿཨདྲཱཥྚཾ། ཨདྲཱཥྚ། ཨ་དྲཱཀྵཾ། ཨ་དྲཱཀྵྭ། ཨ་དྲཱཀྵྨ། དེ་བཞིན་དུ་སྤྲྀ་ཤ་རེག་པ་ལ། ཨ་སྤྲཱཀྵཱིཏྲ། ཨ་སྤྲཱ་ཥྚཱཾ། ཨ་སྤྲྰྐྵུཿ། ཨ་སྤྲཱཥྚཾ། ཨ་སྤྲཱཥྚ། ཨ་སྤྲཱཀྵཾ་སོགས་སོ། །མྲྀ་ཛུཥ྄ དག་པ་ལ། ཉེར་བསྒྱུར་བ་ར་སྔོན་དུ་བཞག་ཆོ་ག་སྔོན་མ་དང་འདྲ་བས། པ་རཱེ་མྲཱཀྵཱི་ཏྲ། པརཱམྲཱཥྚཱཾ། པ་རཱ་མྲཱཀྵུཿསོགས་སོ། ༈ །བྷི་དིར྄ འཇོམས་པ་ལ་ཨིཊ་མི་འཇུག་པ་ར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་ལ། ཨིཊ྄ མེད་པའི་ནཱ་མི་ལ་འཕེལ་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། ཨ་བྷཻཏྶཱཏྲ། ཨབྷཻཏྟཱཾ། ཨ་བྷཻཏྶུཿསོགས་དང༌། ཨཱཏྨ་ནེ་པ་ད་རྣམས་ལ། ༈ སིསྱོཿསི་སཱི་དག་ལའོ། །ཨིཊ྄ མེད་པའི་རྐྱེན་སི་དང་སཱིཥྚ་སོགས་ཕ་རོལ་ལ་བྱིངས་ཀྱི་ཨུ་པ་དྷཱ་ལ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བྱིངས་ལ་ཡོན་ཏན་མི་བྱེད་རྣམ་དབྱེ་ཛྷ་ས་དང་པོ་ཅན་རྣམས་ལ་སི་དབྱི་བ་སོགས་ཀྱིས། ཨ་བྷིཏྟ། ཨ་བྷིཏྶཱ་ཏཱཾ། ཨ་བྷིཏྶ་ཏ། ཨ་བྷིཏྠཱཿཨ་བྷིཏྶཱ་ཐཱཾ། ཨ་བྷི་དྷྭཱཾ། ཨ་བྷིཚི། ཨ་བྷིཏྶྭ་ཧི། ཨ་བྷིཏྶྨ་ཧི་སོགས་སོ། ༈ །བྲྀ་ཏུ་འཇུག་པ་ལ་ཨཱཏྨ་ནེ་པ་ད་རྣམས་སྦྱོར་བ་ལས། ཨིཊ྄ སྟེར་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་བས། ཨ་བརྟིཥྚཾ། ཨ་བརྟིཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་བརྟི་ཥ་ཏ། ཨ་བིརྟིཥྛཱཿཨ་བརྟི་ཥཱ་ཐཱཾ། ཨ་བརྟ་དྷྭཱཾ། ཨ་བརྟི་ཥི། ཨ་བརྟི་ཥྭ་ཧི། ཨ་བརྟི་ཥྨ་ཧི། ༈ ག་མླྀ་དང་སྲྀཔླྀ་འགྲོ་བ་ལའང་པར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་སྦྱོར་བ་ ལས། ༈ །ལིཏྦུ་ཥཱ་དེཿང༌། ལྀ་འགྲོ་བ་དང་བུ་ཥ་སོགས་ལ་ངའོ། །བྱིངས་ལྀ་ཡིག་རྗེས་འབྲེལ་འགྲོ་བ་རྣམས་དང་བུ་ཥ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བྱུང་ཟིན་གྱི་རྐྱེན་སིའི་དོན་ལ་ང་འགྱུར་ཏེ། རྐྱེན་ང་སྦྱར། ང་ཡིག་ཡོན་ཏན་འགོག་པའི་དོན་ཡིན་པས། དབྱི་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། ཨ་ག་མྟྲ། ཨ་ག་མ་ཏཱཾ། ཨ་ག་མན྄། ཨ་ག་མཿཨ་ག་མ་ཏཾ། ཨ་ག་མ་ཏ། ཨ་ག་མཾ། ཨ་ག་མཱ་བ། ཨ་ག་མཱ་མ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། སྲྀ་བླྀ་ལ། ཨ་སྲི་པཏ྄། ཨ྄ སྲྀ་པ་ཏཱཾ། ཨ་སྲྀ་པན྄ སོགས་སོ། ༈ །མུ་ཙླྀ། གྲོལ་བ་ལ། ཨ་མུ་ཙཏྲ། ཨ་མུ་ཙཏཱཾ། ཨ་མུ་ཙན྄ སོགས་སོ། ༈ །བུཥ྄ རྒྱས་པ་ལ། ཨ་པུ་ཥཏ྄། ཨ་པུ་ཥཏཱཾ། ཨ་པུ་ཥྣ྄ སོགས་སོ། ༈ །དྱུཏྲ་སྣང་བྱེད་ལ། ཨ་དྱུ་ཏཏྲ། ཨ་དྱུ་ཏྲཏཱཾ། ཨ་དྱུ་ཏན྄ སོགས་སོ། །བཙ྄ ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ལ། རྐྱེན་ང་ཕ་རོལ་ལས། བཙ྄འི་དབྱངས་ལས་ཀྲ་ཨཱ་ག་མ་སྟེར་བར་བཤད་པས། ཙ་དང་བྲའི་བར་དུས་ཀ྄། རྗེས་འབྲེལ་ཕྱིས། ས྄ རྣམ་བཅད་དེ་ཨུར྄ བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱིས། ཨ་པོ་ཙཏ྄། ཨ་པོ་ཙཏཱཾ། ཨ་པོ་ཙན྄ སོགས་སོ། ༈ །དུ་ཧ་རབ་ཏུ་འགེང་བ་ལ་ང་དང་དིཔ྄ སྦྱར་བས། ཨ་དུཧ། ཨད྄ ཅེས་གནས་པ་ལ། ༈ ཧ་ཤཥཱཾ་ཏཱཚཀྲ། ཧ་ཤ་ཥ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལས་སཀྲའོ། །ང་དང་བཅས་པའི་དིཔ྄ སོགས་ཕ་རོལ་ལ་བྱིངས་ཧ་ཡིག་དང༌། ཤ་ཡིག་དང་ཥ་ཡིག་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ལ་སཀ྄ ཨཱ་གམ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། སཀ྄ བྱིན། ཀ་ག་ནས་དོན་ཨ་བརྗོད་དོན། ཧྲཌྷྲ་ད྄དྷྲ། ཌྷྲཀ྄། ས་ཥར་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། ཨ་དྷུ་ཀྵྟྲ། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་དྷུཀྵ་ཏཱཾ། ཨ་དྷུ་ཀྵན྄ སོགས་སོ། ༈ །ལི་ཧཱ་རོམྱང་བ་ལའང་སྔོན་མ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས། ཨ་ལིཀྵཏྲ། ཨ་ལི་ཀྵ་ཏཱཾ། ཨ་ལིཀྵན྄ སོགས་སོ། ༈ །བིཤྲ་འཇུག་པ་ལ། ཨ་བིཀྵྟྲ། ཨ་བིཀྵ་ཏཱཾ། ཨ་བིཀྵན྄ སོགས་དང༌། ༈ ཀྲྀཥ྄ འགྲུགས་པའམ་གཤོར་གཏོད་པ་ལ། ཨ་ཀྲྀཀྵ་ཏྲ། ཨ་ཀྲྀ་ཀྵྟཱཾ། ཨ་ཀྲྀ་ཀྵན྄ སོགས་སོ། །ཨི་ཏི་སྭ་ར་སྭ་སྟི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་སྱ་སཱུ་ཏྲཱདྦྷཱུ་ཏ་པྲ་ཏྱཱ་ཡ་པྲ་ཀྲྀ་ཡ་ས་མཱཔྟཱཿ། ཞེས་བ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་བྱུང་ཟིན་གྱི་རྐྱེན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། ༈ །།དེ་ནས་དངོས་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དོན་སོགས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་འཇུག་ཚུལ་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔར་བཤད་ཟིན་གྱི་དངོས་པོ་ དང་ལས་ཀྱི་དོ
Chinese
ར་འགྱུར་ཏེ། 词根增长。 通过进行斯德伊瓦和达塔达尔等各自的仪式，如所获得的那样。 阿若特斯德拉，阿若达姆，阿若特苏，阿若特斯德，阿若达姆，阿若达，阿若特桑，阿若特斯瓦，阿若特斯玛。 同样，对于“赤迪尔”一分为二，通过将我和斯作为或者放在中间，阿赤德达，阿赤达达姆，阿赤德南等，以及阿赤特斯德拉，阿赤丹姆，阿赤特苏等。 ༈ 。对于“迪布玩耍”这个词，因为加入伊特，所以给予伊特。 通过词根的功德等来完成，阿德维德拉，阿德毗什达姆，阿德维舒，阿德维等，以及同样地。 ༈ 对于“斯布侍奉”，阿萨维德拉，阿塞维什达姆，阿塞维舒等。 ༈ 。对于“德里希尔”观看，对于伊尔，或者适合地，将词缀我和斯作为或者放在中间。 在我的方面，阿达尔沙达，阿达尔沙达姆，阿达尔山等，以及斯自己的方面。 ༈ 拉若吉萨桑德里香。 对于吉萨，德里沙的阿是拉。 在已发生的变格的情况下，在这里，对于词缀和变格吉萨的第一个字母，对词根德里沙等进行功德，阿变成拉。 词根的日阿变成拉。 通过将它变成长音等来完成，阿德拉什德拉，阿德拉什达姆，阿德拉舒，阿德拉什，阿德拉什丹，阿德拉什达，阿德拉香，阿德拉什瓦，阿德拉什玛。 同样，对于斯普里沙触摸，阿斯普拉什德拉，阿斯普拉什达姆，阿斯普拉舒，阿斯普拉什丹，阿斯普拉什达，阿斯普拉香等。 对于姆里朱什净化，将涅尔变成拉放在前面，仪式与之前相同。 巴热姆拉什德拉，巴热姆拉什达姆，巴热姆拉舒等。 ༈ 。对于比迪尔摧毁，伊特不加入拉，斯麦巴达等。 通过没有伊特的纳米增长等来完成，阿拜特萨德拉，阿拜丹姆，阿拜特苏等，以及阿特玛涅巴达等。 ༈ 斯西约：对于斯西等。 对于没有伊特的词缀斯和西什达等，在词根的乌帕达不产生功德。 不对词根进行功德，对于变格吉萨的第一个字母，通过斯德伊瓦等，阿比塔，阿比萨达姆，阿比萨达，阿比塔，阿比萨塔姆，阿比德旺，阿比赤，阿比萨瓦希，阿比萨玛希等。 ༈ 。对于布里度进入，在连接阿特玛涅巴达等时，通过给予伊特等来完成。ུབས་བས། ཨ་བརྟིཥྚཾ། ཨ་བརྟིཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་བརྟི་ཥ་ཏ། ཨ་བིརྟིཥྛཱཿཨ་བརྟི་ཥཱ་ཐཱཾ། ཨ་བརྟ་དྷྭཱཾ། ཨ་བརྟི་ཥི། ཨ་བརྟི་ཥྭ་ཧི། ཨ་བརྟི་ཥྨ་ཧི། ༈ ག་མླྀ་和སྲྀཔླྀ་是去的意思，也加上པར་སྨཻ་པ་ད་等。 从那里。༈ །ལིཏྦུ་ཥཱ་དེཿང༌། ལྀ་是去的意思，བུ་ཥ་等等也有ངའོ。 原型ལྀ་字后接续的那些去的意思，以及བུ་ཥ་等等，对于已经完成的后缀སིའི་的意思，变为ང་，加上后缀ང་。 因为ང་字是阻止 गुण（yontan）的意思。通过དབྱི་བ་等来完成。ཨ་ག་མྟྲ། ཨ་ག་མ་ཏཱཾ། ཨ་ག་མན྄། ཨ་ག་མཿཨ་ག་མ་ཏཾ། ཨ་ག་མ་ཏ། ཨ་ག་མཾ། ཨ་ག་མཱ་བ། ཨ་ག་མཱ་མ། ༈ 同样地，对于སྲྀ་བླྀ་。ཨ་སྲི་པཏ྄། ཨ྄ སྲྀ་པ་ཏཱཾ། ཨ་སྲྀ་པན྄ 等等。༈ །མུ་ཙླྀ། 是解脱的意思。ཨ་མུ་ཙཏྲ། ཨ་མུ་ཙཏཱཾ། ཨ་མུ་ཙན྄ 等等。༈ །བུཥ྄ 是增长的意思。ཨ་པུ་ཥཏ྄། ཨ་པུ་ཥཏཱཾ། ཨ་པུ་ཥྣ྄ 等等。༈ །དྱུཏྲ་是照亮的意思。ཨ་དྱུ་ཏཏྲ། ཨ་དྱུ་ཏྲཏཱཾ། ཨ་དྱུ་ཏན྄ 等等。བཙ྄ 是完全表达的意思。从后缀ང་的另一面来说，因为说从བཙ྄的元音中给予ཀྲ་ཨཱ་ག་མ་，所以在ཙ་和བྲའི་之间是ཀ྄。 后接续后，ས྄ 是区分，通过转换为ཨུར྄等等。ཨ་པོ་ཙཏ྄། ཨ་པོ་ཙཏཱཾ། ཨ་པོ་ཙན྄ 等等。༈ །དུ་ཧ་是完全充满的意思，加上ང་和དིཔ྄。ཨ་དུཧ། ཨད྄ 这样存在着。༈ ཧ་ཤཥཱཾ་ཏཱཚཀྲ། ཧ་ཤ་ཥ་的结尾是སཀྲའོ。 对于带有ང་的དིཔ྄ 等等的另一面，对于原型ཧ་字，以及ཤ་字和ཥ་字的结尾，应该给予སཀ྄ ཨཱ་གམ་。给予སཀ྄。 ཀ་ག་是表达无意义的意义。ཧྲཌྷྲ་ད྄དྷྲ། ཌྷྲཀ྄。 通过转换为ས་ཥ་等等来完成。ཨ་དྷུ་ཀྵྟྲ། 同样地。ཨ་དྷུཀྵ་ཏཱཾ། ཨ་དྷུ་ཀྵན྄ 等等。༈ །ལི་ཧཱ་是舔的意思，也如先前一样完成。ཨ་ལིཀྵཏྲ། ཨ་ལི་ཀྵ་ཏཱཾ། ཨ་ལིཀྵན྄ 等等。༈ །བིཤྲ་是进入的意思。ཨ་བིཀྵྟྲ། ཨ་བིཀྵ་ཏཱཾ། ཨ་བིཀྵན྄ 等等。༈ ཀྲྀཥ྄ 是耕种或犁地的意思。ཨ་ཀྲྀཀྵ་ཏྲ། ཨ་ཀྲྀ་ཀྵྟཱཾ། ཨ་ཀྲྀ་ཀྵན྄ 等等。 इति स्वरस्वस्तिव्याकरणस्य सूत्राद्भूतप्रत्ययप्रक्रिया समाप्ताः। 这样，出自声明语法 स्वरस्वस्तिव्याकरणस्य的 सूत्र，关于已完成的后缀的详细解释就结束了。༈ །།从那之后，将详细阐述事物和行为的意义等各种区分的运用方式。先前已经阐述过的事物 和行为的意义。
English
Becoming ra. Increasing the root. By performing the respective rituals of Sidiyiva and Tatadhar, as obtained. Arotstr, Arodham, Arotsuḥ, Arotstr, Arodham, Arodda, Arotsam, Arotsva, Arotsma. Similarly, for "chidir" to make two, by placing I and Si as or in the middle, Achchaitra, Achchaitām, Achchaitra, etc., and Achchaitstr, Achchaitām, Achchetsuḥ, etc. ༈ For the word "dibu play," because It is added, It is given. By accomplishing with the merits of the root, etc., Adevitra, Adepistām, Adevishuḥ, Adevīḥ, etc., and similarly. ༈ For "sibu to attend," Asavītraḥ, Asevistām, Asevishuḥ, etc. ༈ For "dṛśir" to see, for Ir, or suitably, by placing the suffix I and Si as or in the middle. On my side, Adarśatra, Adarśatām, Adarśan, etc., and on Si's own side. ༈ Rāro jñā saṁdṛśām. For jñāsa, the a of dṛśa is ra. In the case of the past tense, here, for the suffix and the first letter of the inflection jñāsa, the a of the root dṛśa, etc., having been merit, becomes ra. The ṛ of the root ar is changed to ra. By changing it to a long vowel, etc., Adraṣṭra, Adrāṣṭām, Adrāṣūḥ, Adrāṣiḥ, Adrāṣṭam, Adrāṣṭa, Adrāṣam, Adrāṣva, Adrāṣma. Similarly, for spṛśa to touch, Asprāṣṭra, Asprāṣṭām, Asprāṣūḥ, Asprāṣṭam, Asprāṣṭa, Asprāṣam, etc. For mṛjuṣ to purify, placing Nyer changed to Ra in front, the ritual is the same as before. Parairmrāṣṭra, Parāmṛāṣṭām, Parāmṛāṣuḥ, etc. ༈ For bhidir to destroy, It does not join Ra, smaipada, etc. By accomplishing with the growth of Nami without It, Abhaitsātra, Abhaittām, Abhaitsuḥ, etc., and for Ātmanepada, etc. ༈ Sisyoh: for si sī, etc. For the suffix si and sīṣṭa, etc., without It, merit does not arise in the upadhā of the root. Not doing merit to the root, for the first letter of the inflection jñāsa, by sidyiva, etc., Abhitta, Abhitsātām, Abhitsata, Abhitthaḥ, Abhitsāthām, Abhidhvaṁ, Abhitsi, Abhitsvahi, Abhitsmahi, etc. ༈ For bṛtu to enter, in connecting Ātmanepada, etc., by giving It, etc.ུབས་བས། ཨ་བརྟིཥྚཾ། ཨ་བརྟིཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་བརྟི་ཥ་ཏ། ཨ་བིརྟིཥྛཱཿཨ་བརྟི་ཥཱ་ཐཱཾ། ཨ་བརྟ་དྷྭཱཾ། ཨ་བརྟི་ཥི། ཨ་བརྟི་ཥྭ་ཧི། ཨ་བརྟི་ཥྨ་ཧི། ༈ gamlṛ and sṛplṛ also add parasmāipada to the meaning of going. From there. ༈ །litbuṣādeḥṅa। Lṛ means going, and buṣa etc. also have ṅao. For the forms derived from the root lṛ, which means going, and buṣa etc., ṅa changes to the meaning of the past tense suffix si. Add the suffix ṅa. Because the letter ṅa means preventing guṇa (yontan). Accomplished through dvyiba etc. agamtra. agamatāṃ. agaman. agamaḥagamatam. agamata. agamaṃ. agāmāva. agāmāma. ༈ Similarly, for sṛblṛ. asṛpat. a sṛpatāṃ. asṛpan etc. ༈ muclṛ. Means liberation. amucatra. amucatāṃ. amucan etc. ༈ buṣ. Means growth. apuṣat. apuṣatāṃ. apuṣṇan etc. ༈ dyutra means illuminating. adyutatra. adyutratāṃ. adyutan etc. bac means complete expression. From the other side of the suffix ṅa, because it is said that kra āgama is given from the vowel of bac, so between ca and brai is ka. After continuing, s is distinction, converted to ur etc. apocat. apocatāṃ. apocan etc. ༈ duha means completely filling, adding ṅa and dip. aduha. ad thus exists. ༈ haśaṣāṃtātśakra. The ending of ha śa ṣa is sakrao. For the other side of dip etc. with ṅa, for the prototype ha letter, and the ending of śa letter and ṣa letter, sak āgama should be given. Give sak. ka ga is expressing meaningless meaning. hṛḍhraddhra. ḍhraka. Accomplished by converting to sa ṣa etc. adhuṣṭra. Similarly. adhuṣatāṃ. adhuṣan etc. ༈ lihā means licking, also accomplished as before. aliṣatra. aliṣatāṃ. aliṣan etc. ༈ biśra means entering. aviṣṭra. aviṣatāṃ. aviṣan etc. ༈ kṛṣ means cultivating or plowing. akṛṣatra. akṛṣṭāṃ. akṛṣan etc. iti svarasvastivyākaraṇasya sūtrādbhūtapratyayaprakriyā samāptāḥ. Thus, from the sūtra of the grammar statement svarasvastivyākaraṇasya, the detailed explanation of the past tense suffix ends. ༈ །། After that, the ways of using various distinctions such as the meaning of things and actions will be elaborated. The things that have been explained before and the meaning of actions.