Tibetan
སོ། །ཞེས་སྨོས་སོ། །འདི་དག་ཏུ་འདུས་ཏེ། འདི་དག་ཤེས་པས་གོང་མ་དག་ཀྱང་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགག་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དུས་ཉིད་དུ་དངོས་སུ་མི་བརྗོད་དུ་རུང་བ་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དངོས་སུ་བརྗོད་པའི་དགོས་པ་ནི། དགག་པར་བྱ་དང་བྱེད་པ་དང༌། །ཡུལ་དང་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དག །གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་ཡང་ན་ནི། །སྤྱི་ལ་ལྟོས་ན་མེད་ཀྱང་རུང༌། །གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཉུང་ན་ནི་དགག་པར་བྱ་བ་དང་འགེགས་པར་བྱེད་པ་གཉིས་དང་ལྡན་ན་ཡུལ་དང་དུས་སྤྱི་ལ་ལྟོས་པས་སྨོས་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་རི་བོང་གི་རྭ་མེད་ཅེས་བརྗོད་ན་དགག་པར་བྱ་བའི་རི་བོང་གི་རྭ་དང༌། འགེགས་ པར་བྱེད་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱིས་གྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལ་ལ་ནི་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། གསུམ་བརྗོད་དགོས་པ་ཡོད་དེ། མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལ་ལ་ནི་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་མི་དགོས་ལ་དུས་ཁྱད་པར་དང་གསུམ་བརྗོད་དགོས་པ་ཡོད་དེ། བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བའི་ཚེ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་གནས་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལ་ལ་ནི་དེ་དག་བཞི་ཆར་ཡང་བརྗོད་དགོས་པ་ཡོད་དེ། ཕྱོགས་འདི་ན་སྔོན་བུམ་པ་མེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །སྒྲ་དངོས་སུ་མི་བརྗོད་དུ་མི་རུང་བ་ནི་སྐབས་ཀྱི་ཚུལ་དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དེ་ལྟར་དགག་པའི་ཡུལ་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ་དགག་པ་མེད་པའམ། མ་ཡིན་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་བཞིའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ལ། འདི་སྐད་དུ་དགག་པའི་དུས་ན་ད་ལྟ་ཡིན་ན་གལ་ཏེ་ངོ་བོའི་ཚིག་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་ཚིག་དགག་པར་བྱེད་པའི་དུས་ན་ནི་དགག་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་ན་དེའི་གཞིའི་ཡུལ་གང་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྙམ་དུ་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། དགག་བྱ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པའི། །ལས་ལ་སོགས་པ་དགག་པ་དག །དགག་བྱ་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ན། །བྱ་བ་གང་གི་ཡིན་པ་དེའི། །གང་ལ་ཡོད་པའི་དངོས་པོ་དེ་འདིར་བྱ་བ་དགག་པའི་གཞིའི་ཡུལ་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བྱ་བ་སྟོན་པ་ནི་ཚིག་གི་ཕྲད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་ལས་དགག་པ་ནི་དཔེར་ན་ཤིང་མི་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། ལས་ནི་ཤིང་དང༌། སྐྱེ་བུ་དང༌། ལག་ཆའི་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདུ་བྱེད་དེ་ནི་ཤིང་དང་སྐྱེས་བུ་དང་ལག་ཆ་ལ་ཡོད་ཀྱི་གཞན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཤིང་ལ་ཡོད་པའི་འ
Chinese
索！如是说。这些都包含在这里面了。知道这些，上面的那些也就能知道了。这是这么说的。在否定成立的时候，有什么是不能直接说出来的呢？为了说明那个，直接说的必要是：所否定的和能否定的，处所和时间的差别等，一个或两个，或者，总的来说即使不考虑也可以，是两个或三个或四个。如是说。少的话，如果具有所否定和能否定两者，那么从处所和时间总体上考虑，说出来也是可以的。比如，说“兔子没有角”，就是由所否定的兔子的角和能否定“没有”这两个组成的。有些需要处所的差别，需要说三个，比如“无间地狱的众生没有安乐的时候”。有些不需要处所的差别，但需要时间的差别，需要说三个，比如“劫末火燃烧的时候，没有显现造作的处所”。有些是那四个都需要说，比如“这个方向以前没有瓶子”这样说。声音不能直接说出来，是因为情况就是那样发生的。现在，在这样指示否定对象的时候，为了指示否定不存在或者不成立存在于哪里的那四个对象，像这样说，否定的时候，如果是现在，如果是否定本体的词语等，能作的词语，那么就是所要否定的本身。为了消除如果不是事物，那么它的基础对象应该抓住什么的想法。所否定的不是事物，业等否定，所否定如果是行为本身，那么那个行为是谁的，存在于谁之上的事物，这里也是行为否定的基础对象。这是这么说的。其中，指示行为的是词语的助词。其中，暂时否定业，比如“不砍树”这样，业是树木和人以及工具的集合的造作，那个造作存在于树木和人和工具之上，而不是在其他之上。而且存在于树木之上的
English
So! Thus it is said. These are all included here. Knowing these, the ones above will also be known. This is how it is said. When negation is established, what cannot be directly stated? To explain that, the necessity of stating directly is: what is to be negated and what can negate, the differences of place and time, etc., one or two, or, in general, even if not considered, it can be two or three or four. Thus it is said. If there are few, if there are both what is to be negated and what can negate, then from the place and time as a whole, it is also possible to say it. For example, saying "a rabbit has no horns" is composed of the rabbit's horns that are to be negated and the negation "does not exist." Some need the difference of place and need to say three, such as "beings in the Avici hell have no time of happiness." Some do not need the difference of place, but need the difference of time and need to say three, such as "when the fire of the end of the kalpa burns, there is no place of manifest fabrication." Some need to say all four of those, such as saying "there was no vase in this direction before." The sound cannot be directly stated because the situation is happening that way. Now, when indicating the object of negation in this way, in order to indicate the four objects where negation does not exist or is not established, it is said like this, at the time of negation, if it is now, if it is the word of the entity, etc., the word that can act, then it is the negation itself. In order to eliminate the idea of what its basic object should grasp if it is not a thing. What is negated is not a thing, actions, etc. are negated, if what is negated is the action itself, then whose action is that, the thing that exists on whom, here is also the basic object of the action's negation. This is how it is said. Among them, what indicates the action is the auxiliary of the word. Among them, temporarily negating the action, for example, "do not cut down a tree" like this, the action is the fabrication of the collection of trees and people and tools, that fabrication exists on the trees and people and tools, not on others. And it exists on the trees