Tibetan
དྲུག་པའི་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། མི་རྟག་པ་ཞེས་བསྟན་པ་ལ་དབྱི་བ་དང་མི་དབྱི་བས་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དབྱི་བ་དང་མི་དབྱི་བའི་ཚིག་སྡུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དབྱི་བའི་ཚིག་སྡུད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་དཀའ་བ་ལ་གནས་པ་ནི་དཀའ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དམྱལ་བ་ལ་ལྟུང་བ་ནི་དམྱལ་ལྟུང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གནས་པ་དང༌། ལྟུང་བ་དང༌། འདས་པ་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། གོམས་པ་དང༌། ཐོབ་པ་དང༌། མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའི་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མ་དབྱི་བའི་ཚིག་སྡུད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་དཀའ་བ་ལ་འགྲོ་བ་ནི་དཀའ་བ་ལ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བྲང་ལ་སྤུ་ཡོད་པ་ནི་བྲང་སྤུ་ཅན་ཞེས་པ་སྟེ། ཚིག་གཞན་དུ་མའི་དོན་ནི་འབྲུ་མང་པོ་བའི་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཉེ་བར་འཇལ་བའི་ཚིག་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་མ་ཕྱིས་པ་ནི་བདུན་ པའི་ཚིག་སྡུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །སུ་པ་ཕྱི་བར་གྱུར་པ་ལ་སྐད་ཀྱི་བྱིངས་མེད་པའི་ཚིག་གི་དོན་ཅན་ནི། །ཚིག་ཕྱི་མ་ཕྱིས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། མགོ་བོ་སྤྱི་བོ་མ་ཡིན་པ་རང་གི་ཆ་ལས། བདུན་པ་མ་ཕྱིས་པའི་ཚིག་སྡུད་པ་ཞེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དེའི་སྐྱེས་བུ་བརྒྱད་ནི་དང་པོའི་དེའི་སྐྱེས་བུ་དང༌། གཉིས་པའི་དང༌། གསུམ་པའི་དང༌། བཞི་པའི་དང༌། ལྔ་པའི་དང༌། དྲུག་པའི་དང༌། བདུན་པའི་དང༌། དགག་པའི་དེའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་སོ། །དང་པོའི་དེའི་སྐྱེས་བུ་ནི་ཇི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ནི་ལུས་སྟོད་ཅེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྨད་ནི་ལུས་སྨད་ཅེ་ས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྟོད་དང་སྨད་དང་གོང་དང་འོག་ཡུལ་གཅིག་པ་ནི་གཞི་གཅིག་ཏུ་ཚིག་སྡུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །པི་པི་ལིང་གི་ཕྱེད་ནི་པི་པི་ལིང་གི་ཕྱེད་ཅེས་པ་དང༌། དར་གྱི་སྲིན་བུའི་ཕྱེད་ནི་དར་སྲིན་བྱེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཕྱེད་ཀྱི་ཚིག་ནི་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཀྱི་ཚིག་སྡུད་པའོ། །གཉིས་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་གཉིས་ནི་གཉིས་སྦྱིན་པའོ། །གསུམ་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་གསུམ་ནི་སྦྱིན་པ་གསུམ་མོ། །བཞི་ལ་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པ་བཞི་ནི་སྦྱིན་པ་བཞིའོ། །མྱུར་བ་ལ་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པ་མྱུར་བ་ནི་མྱུར་བའི་སྦྱིན་པའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་འམ། གསུམ་པའམ། བཞི་པའམ། མྱུར་བ་དག་གི་ཚིག་སྡུད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དང་པོའི་དེའི་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཚིག་སྔ་མ་དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཚིག་སྔ་མའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དེས་དང་པའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པའི་དེའི་སྐྱེས་བུ་ནི་ཇི་ལྟར་ཤིང
Chinese
第六个集合叫做或者说，显示无常有两种方式：省略和不省略。称为省略和不省略的词的集合。省略的词的集合是，例如，安住于困难之处称为难处，堕入地狱称为地狱堕落，即安住、堕落、过去、行走、习惯、获得、没有，这被称为第二个集合。不省略的词的集合是，例如，行走于困难之处称为行走于困难之处，胸前有毛称为有胸毛者，其他词多的意思是多谷物的集合。不删除接近测量的词的前后，称为第七个词的集合。苏帕变为后面的，对于没有语音基础的词的意义来说，是以下面的词被删除为前提的，头部不是头顶而是自身的一部分，会变成第七个未删除的词的集合。关于那个的八种人是：第一种的那个的人，第二种的，第三种的，第四种的，第五种的，第六种的，第七种的，否定的那个的人们。第一种的那个的人是，例如，身体的上部称为身体上部，身体的下部称为身体下部，像这样，上部和下部、上面和下面，地方相同，称为在同一个基础上集合词语。毕毕灵的半个称为毕毕灵的半个，丝绸的虫子的半个称为丝绸虫子，像这样，一半的词是雌雄同体的标志的词的集合。给予二，以及二施舍是二施舍。给予三，以及施舍三是施舍三。给予四，以及施舍四是施舍四。迅速地施舍，以及施舍迅速是迅速的施舍，像这样。第二个或者第三个或者第四个或者迅速的词的集合。因为什么缘故称为第一种的那个的人呢？因为第一个词本身就以第一个词的特殊区分，会变成第一个区分。因此称为第一种的人。第二种的那个的人是，例如，树
English
The sixth collection is called, or rather, showing impermanence has two ways: omitting and not omitting. It is called the collection of words that omit and do not omit. The collection of words that omit is, for example, abiding in difficulty is called difficulty, falling into hell is called hell-falling, that is, abiding, falling, past, walking, habituated, obtained, not having, this is called the second collection. The collection of words that do not omit is, for example, walking in difficulty is called walking in difficulty, having hair on the chest is called having chest hair, the meaning of many other words is the collection of many grains. Not deleting the preceding and following words of close measurement is called the seventh collection of words. When Supa becomes the latter, for the meaning of a word without a phonetic basis, it is premised on the deletion of the following word, the head is not the crown but a part of itself, it will become the seventh undeleted collection of words. The eight kinds of people of that are: the first kind of that person, the second kind, the third kind, the fourth kind, the fifth kind, the sixth kind, the seventh kind, the negative that people. The first kind of that person is, for example, the upper part of the body is called the upper body, the lower part of the body is called the lower body, like this, the upper and lower, above and below, the same place, is called collecting words on the same basis. Half of Pipi Ling is called half of Pipi Ling, half of the silk worm is called silk worm, like this, half of the word is the collection of words of the hermaphrodite sign. Giving to two, and giving two is giving two. Giving to three, and giving three is giving three. Giving to four, and giving four is giving four. Giving quickly, and giving quickly is giving quickly, like this. The collection of the second or third or fourth or quick words. For what reason is it called the first kind of that person? Because the first word itself, with the special distinction of the first word, will become the first distinction. Therefore it is called the first kind of person. The second kind of that person is, for example, the tree.
Tibetan
་ལ་གནས་པ་ནི་ཤིང་གནས་ཞེས་པ་དང༌། གྲོང་ལ་འགྲོ་བ་ནི་གྲོང་འགྲོ་ཞེས་བ་དང༌། མདའ་ལ་གོམས་པ་ནི་མདའ་གོམས་ཞེས་པ་དང༌། བདེ་བ་ལ་ཐོབ་པ་ནི་བད་ཐོབ་ཅེས་པ་དང༌། འཚོ་བ་ལ་རྙེད་པ་ནི་འཚོ་རྙེད་ཅེས་པ་དང༌། འཚོ་བ་ལ་མ་རྙེད་པ་ནི་འཚོ་བ་མ་རྙེད་པ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གནས་པ་དང༌། སོང་བ་དང༌། ལྷུང་བ་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། གོམས་པ་དང༌། ཐོབ་པ་དང༌། མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཏེ། གཉིས་པའི་ཚིག་སྡུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ལོ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་ལོ་སྤྱོད་ཅེས་པ་དང༌། དཔག་ཚད་ལ་བཏང་བ་ནི་དཔག་ཚད་བཏང་ཞེས་པ་དག་ནི་དུས་དང་ ལམ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ནི་ངེས་པར་སྦྱོར་བའི་གཉིས་པའི་ཚིག་སྡུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་བའི་དེའི་སྐྱེས་བུའི་ཚིག་སྡུད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཤ་ཀུ་ལའི་ཁནད་ནི་ཤ་ཀུ་ལའི་ཁནད་ཞེས་པ་དང༌། ནོར་གྱི་དོན་ནི་ནོར་དོན་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚིག་གིས་གསུམ་པའི་ཚིག་སྡུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ཟླ་བས་སྔ་བ་ནི་ཟླ་བ་སྔ་མ་ཞེས་པ་དང༌། ལོས་སྔ་བ་ནི་ལོ་སྔ་མ་ཞེས་པ་དང༌། སྨྲ་བས་མཁས་པ་ནི་སྨྲ་མཁས་ཞེས་པ་སྟེ། སྔོན་དང་མཚུངས་པ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། མཁས་པ་དང༌། འདྲེས་པ་དང༌། འཇལ་བ་རྣམས་ནི་གསུམ་པའི་ཚིག་སྡུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་པའི་དེའི་སྐྱེས་བུ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁང་པའི་ཕྱིར་གྱི་ཤིང་ནི་ཁང་ཤིང་ཞེས་པ་དང༌། རྣ་ཆའི་ཕྱིར་གྱི་གསེར་ནི་རྣམ་ཆ་གསེར་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། རྟག་པའི་དོན་གྱི་ཚིག་སྡུད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་རྟགས་བརྗོད་པ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་ཕྱིར་གྱི་ནོར་ནི་བྲམ་ཟེ་ནོར་ཞེས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་དོན་གྱི་ཐུག་པ་ལ་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཐུག་པ་ཞེས་པ་དེ་བྲམ་ཟེའི་དོན་གྱི་འོ་མ་ལ་ནི་བྲམ་ཟེའི་འོ་མ་ཞེས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་ཕྱིར་གྱི་མཆོད་པ་ལ་ནི་བྲམ་ཟེའི་མཆོད་པ་ཞེས་པ་དང༌། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ཕྱིར་གྱི་གཏོར་མ་ལ་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཞེས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཞེས་པ་དང༌། དེའི་དོན་གྱི་སྟོབས་དང༌། ཕན་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་དག་ནི་བཞི་པའི་ཚིག་སྡུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་པའི་དེའི་སྐྱེས་བུའི་ཚིག་སྡུད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སེང་གེ་ལས་འཇིགས་པ་ནི་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་ཞེས་པ་དང༌། རྩྭ་ར་ལས་འཇིགས་པ་ནི་རྩྭ་རའི་འཇིགས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། འཇིགས་པ་དག་ལ་ནི་ལྔ་པ་དེའི་སྐྱེས་བུའི་ཚིག་སྡུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱེད་ལས་འབྱོར་པ་ནི་ཕྱེད་འབྱོར་པ་ཞེས་པ་དང༌། བདེ་བ་ལས་ཁུར་བ་ནི་བདེ་བ་ཁུར་བ་ཞེས་
Chinese
住在树上叫做树住，去村庄叫做村去，习惯于箭叫做习箭，得到安乐叫做得乐，找到生活叫做得生，没有找到生活叫做没有找到生活，像这样，住和去和落和行和习惯和得到和没有得到等等，叫做第二种词的集合。 还有，用于年叫做用年，用于量叫做用量，这些是时间和道路上必须结合的，叫做必须结合的第二种词的集合。 第三种，它的生者的词的集合，比如夏枯草的树林叫做夏枯草的树林，财物的意义叫做财物意义，像这样，以做它的意义的功德的词，叫做第三种词的集合。 还有，比月亮早叫做月亮早，比年早叫做年早，比说早叫做说早，和以前相同和争论和熟练和混合和测量等等，叫做第三种词的集合。 第四种，它的生者，比如为了房屋的木头叫做房木，为了耳环的金子叫做耳环金，像这样，恒常意义的词的集合，和有情众生的标志的叙述，和为了婆罗门的财物叫做婆罗门财物，和婆罗门意义的粥叫做婆罗门粥，那个婆罗门意义的牛奶叫做婆罗门牛奶，和为了婆罗门的供品叫做婆罗门供品，和为了多闻天子的食子叫做多闻天子食子，和特别的意义叫做特别意义，和它的意义的力量和利益和安乐和完全守护等等，叫做第四种词的集合。 第五种，它的生者的词的集合，比如从狮子处恐惧叫做狮子恐惧，从草地处恐惧叫做草地恐惧，对于恐惧等等，叫做第五种它的生者的词的集合。 从一半处到达叫做半到达，从安乐处背负叫做安乐背负
English
Dwelling in the tree is called tree-dwelling, going to the village is called village-going, being accustomed to arrows is called arrow-accustomed, obtaining happiness is called obtaining happiness, finding livelihood is called finding livelihood, not finding livelihood is called not finding livelihood, like this, dwelling and going and falling and walking and being accustomed and obtaining and not obtaining, etc., are called the second type of word aggregation. Also, using for the year is called using-year, using for the measure is called using-measure, these are necessarily combined in time and path, called the necessarily combined second type of word aggregation. The third, the word aggregation of its being, like the grove of Shakula is called the grove of Shakula, the meaning of wealth is called wealth-meaning, like this, with the word of merit of doing its meaning, it is called the third type of word aggregation. Also, earlier than the moon is called moon-earlier, earlier than the year is called year-earlier, earlier than speaking is called speaking-earlier, the same as before and arguing and skilled and mixing and measuring, etc., are called the third type of word aggregation. The fourth, its being, like the wood for the house is called house-wood, the gold for the earrings is called earring-gold, like this, the word aggregation of constant meaning, and the narration of the signs of sentient beings, and the wealth for the Brahmins is called Brahmin-wealth, and the gruel for the Brahmin meaning is called Brahmin-gruel, that milk for the Brahmin meaning is called Brahmin-milk, and the offering for the Brahmins is called Brahmin-offering, and the torma for Vaishravana is called Vaishravana-torma, and the special meaning is called special-meaning, and the power and benefit and happiness and complete protection of its meaning, etc., are called the fourth type of word aggregation. The fifth, the word aggregation of its being, like fear from the lion is called lion-fear, fear from the grassland is called grassland-fear, for fear, etc., it is called the fifth type of word aggregation of its being. Arriving from half is called half-arriving, carrying from happiness is called happiness-carrying