Tibetan
བ་བ་སྔ་ཏེ། བ་བ་སི་རེ། བ་བ་སི་ཥེ། བ་ད་བཏན་བ་ལའོ། མཐར་གནས་སོགས་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་བ་དི་ཏཾ། ཡ་ཛ་སོགས་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལས་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་ར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པས་བྱིངས་ལས་འཕེལ་བའོ། །བ་བཱ་ ད། བ་བ་ད་ཏུཿ། བ་བ་དུཿ། བ་བ་དི་ཐཿ། གཞན་འདིའི་བ་ད་བརྗོད་འདོད་པ་ནི། བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བས་ཀྱང་ཡིག་གི་སོ་དང་མཆུ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཨཱུ་ད་ཏུཿ། བེ་ད་ཏུཿ། བེ་དི་ཐ། བ་ཎ། བ་ན། ཨ་ཎ། ར་ཎ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུན་ཆགས་པའི་བྱིངས་ཏེ་སྒྲའི་དོན་ལའོ། །བ་བཱ་ཎ། བ་བ་ཎ་ཏུཿ། བ་བ་ཎི་ཐ། བ་བཱ་ན། བ་བ་ན་ཏུཿ། བ་བ་ནི་ཐ། བ་ལ་སྟོབས་ལའོ། །བ་བཱ་ལ། བབ་ལ་ཏུཿ། བ་བ་ལི་ཐ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་པ་ཡིག་གི་པ་སྡེ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །བེ་ཎ་ཏུཿ། བེ་ཎི་ཐ། བེ་ན་ཏུཿ། བེ་ནི་ཐ། ཡོན་ཏན་ཅན་ལས་སྔ་མར་བརྗོད་ནས་སྟེར་རོ། །གམླྀ། ཛ་གཱ་མ། གམ་ཧ་ན་ཛན་ཁན་གྷས་རྣམས་ཀྱི་ཨུ་པ་དྷཱའི་དབྱངས་དང་པོ་ཨན་མིན་པ་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་དབྱངས་དང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཨུ་བ་དྷཱ་དབྱིའོ། །ཛགྨ་ཏུཿ། ཛགྨུཿ། རྟག་ཏུ་ཨཱ་ཉིད་རྣམས་ལའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཐལ་ལ་ཡང་ན་ཨིཊའོ། །ཛ་ག་མི་ཐ། ཛ་གནྠ། ཛ་གྨ་ཐུཿ། ཛགྨ། ཛགྲཱ་མ། ཛ་ག་མ། སྲྀ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་ལས་ཨིཊའོ། །ཛ་གྨི་བ། ཛ་གྨི་མ། སམ་ལས་ག་མི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །སཾ་ཛ་གྨེ་ཧ་ན། ཨ་བྷྱཱ་ས་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཧའི་གྷ་ཉིད་དོ། །ཛ་གྷཱ་ན། ཛ་གྷྣ་ཏུཿ། ཛ་གྷྣུཿ། ཛ་གྷ་ནི་ཐ། ཛ་གྷནྠ། ཛ་གྷྣི་བ། ཨཱ་ལས་ཡམ་དང་ཧན་དག་རང་གི་ཡན་ལག་གི་ལས་ཅན་ལ་འང་ངོ་ཞེས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ཨཱ་ཛ་གྷྣེ། ཛ་ན་སྐྱེད་པ་ལའོ། །ཛ་ཛཱ་ན། ཏ་སྡེའི་ཙ་ཊའི་སྡེ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ན་ཡིག་གི་ཉ་ཡིག་གོ །ཛ་ཛྙ་ཏུཿ། ཛ་ཛྙུཿ། གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལ་ཨིཊའོ། །ཛ་ཛ་ནི་ཐ། ངེས་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་བྱ་ཏི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །བྱ་ཏི། ཛ་ཛྙེ། ཛ་ནཱི། ཛ་ཛྙེ། ཁ་ནུ། ཙ་ཁཱ་ན། ཙ་ཁཱ་ཏུཿ། ཙ་ཁྣུཿ། ཙ་ཁ་ནི་ཐ། ཙ་ཁྣེ། ཨ་དིའི་སན། ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་དག་ལ་གྷ་སླྀའོ། །ཞེས་སྤྱིར་བཏང་ནས་པ་རོ་ཀྵཱ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཞེས་པས་ཡང་ན་གྷ་སླྀ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཛ་གྷཱ་ས། སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །ཤ་སི་བ་སི་གྷ་སི་རྣམས་ཀྱི་འང་ངོ༌། །ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཛ་ཀྵ་ཏུཿ། ཛ་ཀྵུཿ། སྲྀ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་ལས་ཐལ་ལའང་རྟག་ཏུ་ཨིཊའོ། །ཛ་གྷ་སི་ཐ།
Chinese
བ་བ་སྔ་ཏེ། བ་བ་སི་རེ། བ་བ་སི་ཥེ། བ་ད་བཏན་བ་ལའོ། མཐར་གནས་སོགས་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་བ་དི་ཏཾ། ཡ་ཛ་སོགས་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལས་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་ར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པས་བྱིངས་ལས་འཕེལ་བའོ། །བ་བཱ་ད། བ་བ་ད་ཏུཿ། བ་བ་དུཿ། བ་བ་དི་ཐཿ། གཞན་འདིའི་བ་ད་བརྗོད་འདོད་པ་ནི། བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བས་ཀྱང་ཡིག་གི་སོ་དང་མཆུ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཨཱུ་ད་ཏུཿ། བེ་ད་ཏུཿ། བེ་དི་ཐ། བ་ཎ། བ་ན། ཨ་ཎ། ར་ཎ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུན་ཆགས་པའི་བྱིངས་ཏེ་སྒྲའི་དོན་ལའོ། །བ་བཱ་ཎ། བ་བ་ཎ་ཏུཿ། བ་བ་ཎི་ཐ། བ་བཱ་ན། བ་བ་ན་ཏུཿ། བ་བ་ནི་ཐ། བ་ལ་སྟོབས་ལའོ། །བ་བཱ་ལ། བབ་ལ་ཏུཿ། བ་བ་ལི་ཐ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་པ་ཡིག་གི་པ་སྡེ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །བེ་ཎ་ཏུཿ། བེ་ཎི་ཐ། བེ་ན་ཏུཿ། བེ་ནི་ཐ། ཡོན་ཏན་ཅན་ལས་སྔ་མར་བརྗོད་ནས་སྟེར་རོ། །གམླྀ། ཛ་གཱ་མ། གམ་ཧ་ན་ཛན་ཁན་གྷས་རྣམས་ཀྱི་ཨུ་པ་དྷཱའི་དབྱངས་དང་པོ་ཨན་མིན་པ་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་དབྱངས་དང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཨུ་བ་དྷཱ་དབྱིའོ། །ཛགྨ་ཏུཿ། ཛགྨུཿ། རྟག་ཏུ་ཨཱ་ཉིད་རྣམས་ལའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཐལ་ལ་ཡང་ན་ཨིཊའོ། །ཛ་ག་མི་ཐ། ཛ་གནྠ། ཛ་གྨ་ཐུཿ། ཛགྨ། ཛགྲཱ་མ། ཛ་ག་མ། སྲྀ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་ལས་ཨིཊའོ། །ཛ་གྨི་བ། ཛ་གྨི་མ། སམ་ལས་ག་མི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །སཾ་ཛ་གྨེ་ཧ་ན། ཨ་བྷྱཱ་ས་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཧའི་གྷ་ཉིད་དོ། །ཛ་གྷཱ་ན། ཛ་གྷྣ་ཏུཿ། ཛ་གྷྣུཿ། ཛ་གྷ་ནི་ཐ། ཛ་གྷནྠ། ཛ་གྷྣི་བ། ཨཱ་ལས་ཡམ་དང་ཧན་དག་རང་གི་ཡན་ལག་གི་ལས་ཅན་ལ་འང་ངོ་ཞེས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ཨཱ་ཛ་གྷྣེ། ཛ་ན་སྐྱེད་པ་ལའོ། །ཛ་ཛཱ་ན། ཏ་སྡེའི་ཙ་ཊའི་སྡེ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ན་ཡིག་གི་ཉ་ཡིག་གོ །ཛ་ཛྙ་ཏུཿ། ཛ་ཛྙུཿ། གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལ་ཨིཊའོ། །ཛ་ཛ་ནི་ཐ། ངེས་པ་མེད་པ་ལ་ཡང་བྱ་ཏི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །བྱ་ཏི། ཛ་ཛྙེ། ཛ་ནཱི། ཛ་ཛྙེ། ཁ་ནུ། ཙ་ཁཱ་ན། ཙ་ཁཱ་ཏུཿ། ཙ་ཁྣུཿ། ཙ་ཁ་ནི་ཐ། ཙ་ཁྣེ། ཨ་དིའི་སན། ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་དག་ལ་གྷ་སླྀའོ། །ཞེས་སྤྱིར་བཏང་ནས་པ་རོ་ཀྵཱ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཞེས་པས་ཡང་ན་གྷ་སླྀ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཛ་གྷཱ་ས། སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །ཤ་སི་བ་སི་གྷ་སི་རྣམས་ཀྱི་འང་ངོ༌། །ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཛ་ཀྵ་ཏུཿ། ཛ་ཀྵུཿ། སྲྀ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་ལས་ཐལ་ལའང་རྟག་ཏུ་ཨིཊའོ། །ཛ་གྷ་སི་ཐ། 且先，且先息热，且先息嘿，且达丹瓦拉哦。最终安住等等也应如是说，即瓦地当。亚杂等等不会变成自身，因此不会变成桑扎萨拉纳拉。如是说，从根本增长。瓦瓦达，瓦瓦达都，瓦瓦度，瓦瓦地塔。另外，此处想要表达的瓦达是，瓦等等也从文字的牙齿和嘴唇产生。乌达都，贝达都，贝地塔。瓦纳，瓦纳，阿纳，拉纳等等，是持续不断的根本，即声音的意义。瓦瓦纳，瓦瓦纳都，瓦瓦尼塔。瓦瓦纳，瓦瓦纳都，瓦瓦尼塔。瓦是力量。瓦瓦拉，瓦瓦拉都，瓦瓦里塔。这些之中，有些说是文字的巴组。贝纳都，贝尼塔。贝纳都，贝尼塔。从具有功德者处，先说然后给予。嘎姆利，杂嘎玛。嘎姆哈纳赞堪嘎萨等的乌帕达的第一元音不是安，对于没有功德者，如是说，第一元音没有功德，是乌巴达的元音。杂格玛都，杂格姆。常时阿自身等等，如是说等等，对于塔拉，或者伊特。杂嘎米塔，杂甘塔，杂格玛图，杂格玛。杂格拉玛，杂嘎玛。从斯利等等的确定性，伊特。杂格米瓦，杂格米玛。从桑拉嘎米等等，因为是汝杂等等自身，是阿特玛内的词。桑杂格美哈纳。也从阿比亚萨，如是说，哈变成嘎自身。杂嘎纳，杂格纳都，杂格努。杂嘎尼塔，杂甘塔，杂格尼瓦。从阿，亚姆和汉等，对于自己肢体的作业者也是，如是说，因为是汝杂等等自身，是阿特玛内的词。阿杂格内。杂纳是产生。杂杂纳。从塔组的杂塔组等等，纳字变成尼阿字。杂杂尼亚都，杂杂纽。对于第一个显现，伊特。对于不确定者，也作雅地，如是说等等，因为是汝杂等等自身，是阿特玛内的词。雅地。杂杂涅。杂尼。杂杂涅。卡努。杂卡纳。杂卡都，杂克努。杂卡尼塔，杂克内。阿地的桑。对于阿迪亚达尼等，嘎斯利哦。如是普遍说，对于巴若夏也是。如是说，或者变成嘎斯利。杂嘎萨。对于没有声音者，不是西特的第一个。夏斯瓦斯嘎斯等等也是。如是说，变成沙自身。杂沙都，杂舒。从斯利等等的确定性，对于塔拉也常时伊特。杂嘎斯塔。
English
Vava Ngate, Vava Sire, Vava Sishe, Vada Dantenvala'o. The final abiding and so on should also be said in the same way, namely Vaditam. Ya Ja and so on will not become themselves, therefore they will not become Samprasarana Ra. Thus it is said, growing from the root. Vava Da, Vava Datu, Vava Du, Vava Ditha. Furthermore, what is intended to be expressed here is that Va and so on also arise from the teeth and lips of the letters. Uda Tu, Beda Tu, Bedi Tha. Vana, Vana, Ana, Rana and so on are the continuous root, namely the meaning of sound. Vava Na, Vava Nata, Vava Nitha. Vava Na, Vava Nata, Vava Nitha. Va is strength. Vava La, Vava Latu, Vava Litha. Among these, some say that the letter Pa group is also a letter group. Bena Tu, Beni Tha. Bena Tu, Beni Tha. From the virtuous one, first say and then give. Gamli, Jaga Ma. The first vowel of Upadha of Gam Hana Zan Khan Gasa etc. is not An, for those without virtue, as it is said, the first vowel has no virtue, it is the vowel of Upadha. Jagma Tu, Jagmu. Always A itself and so on, as it is said and so on, for Thala, or It. Jaga Mitha, Jagantha, Jagma Thu, Jagma. Jagra Ma, Jaga Ma. From the certainty of Sri etc., It. Jagmi Va, Jagmi Ma. From Samla Gami etc., because it is Ruca etc. itself, it is the word of Atmane. Samjagma Hana. Also from Abhyasa, as it is said, Ha becomes Gha itself. Jaghana, Jaghnatu, Jaghnu. Jaghanitha, Jaghantha, Jaghniva. From A, Yam and Han etc., also for the operator of one's own limbs, as it is said, because it is Ruca etc. itself, it is the word of Atmane. Ajaghne. Jana is production. Jajana. From the group of Ta, the group of Ca Ta etc., the letter Na becomes the letter Nia. Jajniyatu, Jajniyu. For the first manifestation, It. For the uncertain, also do Yati, as it is said and so on, because it is Ruca etc. itself, it is the word of Atmane. Yati. Jajne. Jani. Jajne. Khanu. Cakha Na. Cakha Tu, Cakhnu. Cakha Nitha, Cakhne. Adi's San. For Adyatanis etc., Ghasli O. Thus generally speaking, also for Parosha. As it is said, or it becomes Ghasli. Jaghasa. For those without sound, the first of those who are not Shits. Shasi Vasighasi etc. are also. As it is said, it becomes Sha itself. Jashatu, Jashu. From the certainty of Sri etc., for Thala also always It. Jaghasitha.