Tibetan
ལ་ཡང༌། དེ་ལ་དེ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡང་ན་སྤྱིར་བཏང་བ་ལས་ཨཱ་ཡ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་ན་འགྱུར་རོ་ཞེས་པས་ཀ་མི་ལས་ཨི་ནིངའོ། །ཤྲི། དྲུ། སྲུ། ཀ་རི། ཀཱ་རི་ཏའི་མཐའ་རྣམས་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཙཎའོ་ཞེས་པས་ཙཎའོ། །ཙཎ་པ་རོཀྵཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨ་བྷྱཱ་སའི་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལྷག་མར་བྱའོ། །ཀ་སྡེའི་ཙ་སྡེའོ། ། ཨ་ཙ་ཀ་མ་ཏ། ཨ་ཙ་ཀ་མེ་ཏཱཾ། ཨ་ཙ་ཀ་མནྟ། གང་གི་ཚེ་ཨི་ནིང་ཡོད་བ་དེའི་ཚེ་ཀཱ་རིའི་ཏའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཙཎའོ། །ཨིན་དང་ཙཎ་ལ་མཚུངས་པ་མ་ཕྱིས་པའི་ཨུ་པ་དྷ་ཐུང་ངུའོ་ཞེས་པས་ཐུང་ངུའོ། །དེ་ནས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །མཚུངས་པ་མ་ཕྱིས་པ་ཡང་བ་ལ་ཨིན་ལས་ཙཎ་ཕ་རོལ་ལ་སན་བཞིན་ནོ་ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་སན་བཞིན་འགྱུར་བ་ལས་ཨ་ཉིད་དོ། །ཡང་བའི་རིང་པོའོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཀཱ་རི་ཏའི་ཨཱམ་ཨིཊ་བི་ཀ་ར་ཎ་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཀཱ་རི་ཏ་དབྱིའོ། །ཨཙཱི་ཀ་མ་ཏ། ཨ་ཙཱི་ཀ་མེ་ཏཱཾ། ཨ་ཙཱི་ཀ་མནྟ། བཱ་བྷྲྀ། ཨ་བཱ་དྷི་ཥྚ། ཨ་བཱ་དྷི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་བཱ་དྷིཥྚ། བྷཱ་སྲྀ། ཨ་བྷཱ་སིཥྚ། གཱ་ཧཱུ། ཨཱུཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ལས་ཡང་ན་ཨིཊའོ། །ཨ་གཱ་ཧིཥྚ། ཨ་གཱ་ཧི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་གཱ་ཧི་ཥ་ཏ། ཨ་གཱ་ཧིཥྛཱཿ། ཨ་གཱ་ཧི་ཥཱ་ཐཱཾ། ཨ་གཱ་ཧི་ཌྷྭཾ། ཨ་གཱ་ཌྷ། བྱིངས་ཀྱི་གསུམ་པ་དང་པོའི་གྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་མཐའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དང་པོ་གའི་བཞི་པ་གྷ་བཞི་པ་གྷ་ཉིད་དོ། །ཨ་གྷཱ་ཀྵཱ་ཏཱཾ། ཨ་གྷཱ་ཀྵ་ཏ། ཨ་གྷཱ་ཌྷཱཿ། ཨ་གྷཱ་ཀྵཱ་ཐཱཾ། ཨ་གྷཱ་ཌྷཱཾ། ཨ་ཡ་འགྲོ་བ་ལའོ། །པ་རཱ་སྔོན་དུའོ། །ཉེར་བསྒྱུར་གྱི་ཨ་ཡ་ཏི་ལ་ཞེས་པས་རེ་ཕའི་ལ་ཉིད་དོ། །པ་ལཱ་ཡིཥྜཱ། པ་ལཱ་ཡི་ཌྷྭཾ། པ་ལཱ་ཡི་དྷྭཾ། ཥེ་བྲྀ་འཁྲུད་པ་ལའོ། །ཨ་སེ་བིཥྚ། ཨ་སེ་བི་ཌྷྭཾ། ཨ་སེ་བི་དྷྭཾ། ཏ་ནུ། གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཨིཊ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་པར་སྨཻའི་ཚིག་ལ་ཡང་ན་ཨའི་རིང་པོའོ། །ཨ་ཏཱ་ནཱིཏ། ཨ་ཏ་ནཱིཏ། ཨ་ཏཱ་ནིཥྚཱཾ། ཨ་ཏ་ནིཥྚཱཾ། ཨ་ཏ་ནིཥྚ། ཨ་ཏ་ནིཥཱ་ཏཱཾ། ཥ་ནུ། ཨ་སཱ་ནཱིཏ། ཨ་ས་ནཱིཏ། ཨ་སཱ་ནིཥྚཱཾ། ཨ་ས་ནིཥྚཱཾ། ཨ་ས་ནིཥྚ། ཨ་ས་ནི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཀྵ་ཎུ། ཨ་ཀྵ་ཎཱི་ཏ། ཨ་ཀྵ་ཎིཥྚ། ཨ་ཀྵ་ཎི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཀྵ་ཎི་ཥ་ཏ། རྀ་ཎུ། དབྱངས་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཕེལ་བ་ཨཱ་རའོ། །ཨཱརྞྞཱིཏ། ཨརྞྞཱིཥྚཱཾ། ཨརྞྞི་ཥུཿ། ཏྲྀ་ཎུ། ནཱ་མི་ཨུ་པ་དྷཱའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་ཏརྞྞི་ཏ། ཨ་ཏརྞྞཱི་ཥུཿ། ཨ་ཏརྞྞི་ཥཊ། ཨ་ཏིརྞྞི་ཥཏ། ཨ་ཏ་རྞྞི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཏྲྞྞི་ཥཏ་གྷྲྀ་ཎུ། ཨ་གྷྲ་རྞྞཱིཏ། ཨ་གྷྲ་རྞྞི་ཥྚཱཾ། ཨ་གྷྲ་རྞྞི་
Chinese
又，对于那，那的分类，或者一般情况下，阿亚等等，不是所有词干，或者变化，因此从嘎米变为伊宁。室利，珠，苏，嘎日，嘎日达的词尾，对于施作者，因为匝纳，所以匝纳。匝纳巴若沙等等，因此重复两次。阿毗亚萨的第一个辅音要保留。嘎组变为匝组。 阿匝嘎玛达，阿匝嘎美当，阿匝嘎曼达。当伊宁存在时，因为嘎日的达的词尾，所以匝纳。因为印和匝纳相同，没有去除的乌帕达是短音，所以是短音。然后重复两次。相同没有去除，又是弱化，从印变为匝纳，在后面如同散一样，因此阿毗亚萨如同散一样变化，所以是阿。因为弱化是长音，所以是长音。嘎日达的阿姆伊特不是变化，因此嘎日达变为伊。阿匝伊嘎玛达，阿匝伊嘎美当，阿匝伊嘎曼达。瓦布日，阿瓦迪士达，阿瓦迪沙当，阿瓦迪士达。巴斯日，阿巴斯士达。嘎哈，乌特是后续，或者伊特。阿嘎希士达，阿嘎希沙当，阿嘎希士达，阿嘎希士塔，阿嘎希沙汤，阿嘎希德旺，阿嘎德。词干的第三个和第一个的嘎、达、达、巴结尾等等，因此第一个嘎的第四个嘎，第四个嘎本身。阿嘎沙当，阿嘎沙达，阿嘎达，阿嘎沙汤，阿嘎当。阿亚是行走。巴拉在前。因为重复的阿亚提，所以是热帕的拉本身。巴拉伊士达，巴拉伊德旺，巴拉伊达旺。谢布日是洗涤。阿赛比士达，阿赛比德旺，阿赛比达旺。达努。因为第一个辅音和伊特一起等等，所以对于对治语，或者是阿的长音。阿达尼达，阿达尼达，阿达尼士当，阿达尼士当，阿达尼士达，阿达尼沙当。沙努。阿萨尼达，阿萨尼达，阿萨尼士当，阿萨尼士当，阿萨尼士达，阿萨尼沙当。沙努。阿沙尼达，阿沙尼士达，阿沙尼沙当，阿沙尼士达。日努。第一个元音的增长是阿。阿日尼达，阿日尼士当，阿日尼殊。特日努。纳米乌帕达的功德。阿达日尼达，阿达日尼殊，阿达日尼沙特，阿迪日尼沙达，阿达日尼沙当，阿特日尼沙达格日努。阿格热日尼达，阿格热日尼士当，阿格热日尼
English
Also, regarding that, the classification of that, or in general, āya etc., not all stems, or changes, therefore from ga-mi becomes i-niṅ. Śri, dru, sru, ka-ri, from the endings of kā-ri-ta, for the agent, because of caṇa, therefore caṇa. Caṇa-pa-roṣā etc., therefore repeated twice. The first consonant of abhyāsa should be retained. Ga group becomes ca group. A-ca-ka-ma-ta, a-ca-ka-me-tāṃ, a-ca-ka-man-ta. When i-niṅ exists, because of the ending of kā-ri's ta, therefore caṇa. Because in and caṇa are the same, the upadha that has not been removed is short, therefore it is short. Then repeated twice. The same has not been removed, and it is weakened, from in becomes caṇa, in the back like san, therefore abhyāsa changes like san, therefore it is a. Because weakening is long, therefore it is long. Kā-ri-ta's ām iṭ is not a change, therefore kā-ri-ta becomes i. A-cī-ka-ma-ta, a-cī-ka-me-tāṃ, a-cī-ka-man-ta. Vā-bhṛ, a-vā-dhi-ṣṭa, a-vā-dhi-ṣā-tāṃ, a-vā-dhi-ṣṭa. Bhā-sṛ, a-bhā-si-ṣṭa. Gā-hū, ūt is subsequent, or iṭ. A-gā-hi-ṣṭa, a-gā-hi-ṣā-tāṃ, a-gā-hi-ṣa-ta, a-gā-hi-ṣṭhāḥ, a-gā-hi-ṣā-thāṃ, a-gā-hi-ḍhvaṃ, a-gā-ḍh. The third of the stem and the first's gha, ḍha, dha, bha endings etc., therefore the first ga's fourth gha, the fourth gha itself. A-ghā-ṣā-tāṃ, a-ghā-ṣa-ta, a-ghā-ḍhāḥ, a-ghā-ṣā-thāṃ, a-ghā-ḍhāṃ. A-ya is to go. Pa-rā is before. Because of the repeated a-ya-ti, therefore it is repha's la itself. Pa-lā-yi-ṣṭā, pa-lā-yi-ḍhvaṃ, pa-lā-yi-dhvaṃ. Ṣe-bṛ is to wash. A-se-bi-ṣṭa, a-se-bi-ḍhvaṃ, a-se-bi-dhvaṃ. Ta-nu. Because the first consonant and iṭ together etc., therefore for para-smai's word, or ā's long. A-tā-nīt, a-ta-nīt, a-tā-ni-ṣṭāṃ, a-ta-ni-ṣṭāṃ, a-ta-ni-ṣṭa, a-ta-ni-ṣā-tāṃ. Ṣa-nu. A-sā-nīt, a-sa-nīt, a-sā-ni-ṣṭāṃ, a-sa-ni-ṣṭāṃ, a-sa-ni-ṣṭa, a-sa-ni-ṣā-tāṃ. Ṣa-ṇu. A-ṣa-ṇī-ta, a-ṣa-ṇi-ṣṭa, a-ṣa-ṇi-ṣā-tāṃ, a-ṣa-ṇi-ṣa-ta. Ṛ-ṇu. The growth of the first vowels is ā. Ār-ṇṇīt, ār-ṇṇī-ṣṭāṃ, ār-ṇṇī-ṣuḥ. Tṛ-ṇu. Nā-mi upadha's merit. A-tar-ṇṇī-ta, a-tar-ṇṇī-ṣuḥ, a-tar-ṇṇī-ṣaṭ, a-tir-ṇṇī-ṣa-ta, a-ta-r-ṇṇī-ṣā-tāṃ, a-tṛ-ṇṇī-ṣa-ta-ghṛ-ṇu. A-ghra-r-ṇṇīt, a-ghra-r-ṇṇī-ṣṭāṃ, a-ghra-r-ṇṇī
Tibetan
ཥུཿ། ཨ་གྷརྞྞིཥྚ། ཨ་གྷརྞྞཱི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་གྟརྞྞི་ཥ་ཏ། བ་ནུ། ཨ་བ་ནིཥྚ། ཨ་བ་ནི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་བ་ནི་ཥ་ཏ། མ་ནུ། ཨ་མ་ནིཥྚ། ཨ་མ་ནི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་མ་ནི་ཥ་ཏ། གང་ཏན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་སི་ཙའི་ཏ་ཐས་དག་ལ་ཡང་ན་འཇིག་བར་འདོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཏ་ཐས་དག་ལ་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཡིན་པ་ལ་སི་ཙ་ལ་ ཨིཊ་ཉིད་དོ། །ཏ་ནུ་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཏ་ན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྔ་པ་དབྱིའོ། །ས་ནོ་ཏིའི་ཨཱ་ཉིད་དོ། །ཐཱས་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཏ་སྒྲ་ཡང་གཅིག་ཚིག་གོ །ཀ་རོ་ཏིའི་ཐུང་ངུའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་སི་ཙ་དབྱིའོ། །ཨ་ཏ་ཏ། ཨ་ཏ་ནིཥྚ། ཨ་ཏ་ཐཱཿ། ཨ་ཏ་ནིཥྛཱཿ། ཨ་སཱ་ཏ། ཨ་ས་ནིཥྚ། ཨ་སཱ་ཐཱཿ། ཨ་ས་ནིཥྛཱཿ། ཨ་ཀྵ་ཏ། ཨ་ཀྵ་ཎིཥྚ། ཨ་ཀྵ་ཐཱཿ། ཨ་ཀྵ་ཎིཥྛཱཿ། ཨཱརྟྟ། ཨརྞྞིཥྚ། ཨཱརྠཱཿ། ཨཱརྞྞིཥྛཱཿ། ཨ་ཏྲྀ་ཏ། ཨ་ཏརྞྞིཥྚ། ཨ་ཏྲྀ་ཐཱཿ། ཨ་ཏརྞྞིཥྛཱཿ། ཨ་གྷྲྀ་ཏ། ཨ་གྷརྞྞིཥྚ། ཨ་གྷྲཱྀ་ཐཱཿ། ཨ་གྷྲ་རྞྞིཥྛཱཿ། ཨ་བ་ཏ། ཨ་བ་ནི་ཥཊ། ཨ་བ་ཐཱཿ། ཨ་བ་ནི་ཥྛཱཿ། ཨ་མ་ཏ། ཨ་མ་ནིཥྚ། ཨ་མ་ཐཱཿ། ཨ་མ་ནིཥྛཱཿ། པ་ད། པ་དི་ལས་ཨཱཏྨ་ནེ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་ལ་ཨི་ཙའོ་ཞེས་པས་ཨི་ཙའོ། །ཙ་ཡིག་ན་ཨི་ཙ་ལས་ཏ་དབྱིའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །ཨིན་ཨི་ཙ། ཨཊ་རྣམས་ལ་ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོ་སྟེ། ནཱ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འཕེལ་བའོ་ཞེས་པས་ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨའི་ཡང་རིང་པོའོ། །ཨི་ཙ་ལས་ཏ་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨིན་དང་འབྲེལ་པ་ཅན་གྱི་ནི་རྐྱེན་གྱི་ཐམས་ཅད་དབྱིའོ། །ཨ་པཱ། དི། གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ལ་སི་ཙའོ། །སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །ཨ་པཏྶཱ་ཏཾ། དྷུཊ་ལས་ཀྱང་དྷུཊ་ལའོ་ཞེས་པས་སི་ཙ་དབྱིའོ། །ཨ་པཏྠཱཿ། ཨུ་ད་པཱ་དི། ས་མ་པཱ་དི། བྱཱ་པཱ་དི། དཱི་པཱི། ཛ་ནཱི། བུ་དྷ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལའོ། །པཱུ་རཱི། ཏཱ་ཡྲྀ་རྒྱུད་དང་སྐྱོང་བ་དག་ལའོ། །ཨོ་པྱཱ་ཡཱི། དེ་ལ་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། དཱི་པ། ཛན། བུ་དྷ། པཱུ་རི། ཏཱ་ཡི་བྱཱ་ཡི་རྣམས་ལས་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱིའི་ཨཱཏྨ་ནེའི་གཅིག་ཚིག་ལ་ཡང་ན་ཨི་ཙའོ། །ཨ་དཱི་པི། ཨི་དཱི་པིཥྚ། ཨ་དཱི་པིཥཱ་ཏཱཾ། ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རིང་པོའོ། །ཛ་ནི། བརྡྷི་དག་གི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཐུང་ངུའོ། །ཨ་ཛ་ནི། ཨ་ཛ་ནིཥྛ། ཨ་ཛ་ནི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་བོ་དྷི། དྷུཊ་ལས་ཀྱང་དྷུཊ་ལའོ་ཞེས་པས་སི་ཙ་དབྱིའོ། །ཏ་ཐ་དག་གི་དྷའོ། །དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་རྣམས་ལ་གསུམ་པའོ། །ཨ་བུདྡྷ། བྱིངས་ཀྱི་གསུམ་པ་དང་པོའི་གྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་མཐའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དང་པོ་པའི
Chinese
ཥུཿ！阿伽日尼士吒！阿伽日尼沙当！阿伽日尼沙达！瓦努！阿瓦尼士吒！阿瓦尼士沙当！阿瓦尼士达！玛努！阿玛尼士吒！阿玛尼士沙当！阿玛尼士达！ 从刚丹等之中，对于斯匝的塔塔斯也想要摧毁。对于那些塔塔斯，对于所有的根本，对于存在者，斯匝是伊吒本身。塔努的其中一边，塔纳等的第五个是伊。萨诺底的阿本身。因为与塔斯一起使用，所以塔字也是单数。因为卡若底的短音结尾本身，所以总是斯匝是伊。阿达达！阿达尼士吒！阿达塔！阿达尼士塔！阿萨达！阿萨尼士吒！阿萨塔！阿萨尼士塔！阿夏达！阿夏尼士吒！阿夏塔！阿夏尼士塔！阿尔达！阿尔尼士吒！阿尔塔！阿尔尼士塔！阿哲达！阿哲尼士吒！阿哲塔！阿哲尼士塔！阿格热达！阿格热尼士吒！阿格热塔！阿格热热尼士塔！阿瓦达！阿瓦尼士吒！阿瓦塔！阿瓦尼士塔！阿玛达！阿玛尼士吒！阿玛塔！阿玛尼士塔！ 帕达，从帕底，对于阿特玛内和第一个单数，以伊曹之名，是伊曹。在匝字中，从伊匝，伊是塔，这是区别的意义。因伊匝。对于阿吒等，阿的乌帕达是长音，对于那弥等也增长，所以乌帕达的阿也是长音。从伊匝，伊是塔，因此与因相关的尼词缀都是伊。阿帕，底，对于双数等，是斯匝。对于没有声音的，对于不是西吒的，是第一个。阿帕匝当！从度吒，也是度吒，因此斯匝是伊。阿帕塔！乌达帕底！萨玛帕底！比亚帕底！底比！匝尼！布达是理解。布热！达耶日是血统和守护。欧比亚伊！对于它，从分别的结合，底巴，匝那，布达，布热，达耶比亚耶等，对于阿迪亚达尼的阿特玛内的单数，也是伊匝。阿底比！伊底比士吒！阿底比沙当！阿的乌帕达等是长音。匝尼，对于瓦尔提等也是短音。阿匝尼！阿匝尼士吒！阿匝尼沙当！阿沃提！从度吒，也是度吒，因此斯匝是伊。塔塔等的塔。对于度吒等的第四个是第三个。阿布达！根本的第三个和第一个的嘎恰达帕结尾等，因此第一个是帕。
English
Hūḥ! Agharṇiṣṭa! Agharṇiṣātāṃ! Agharṇiṣata! Vanu! Avaniṣṭa! Avaniṣātāṃ! Avaniṣata! Manu! Amaniṣṭa! Amaniṣātāṃ! Amaniṣata! From among Gaṅdana and others, also desiring to destroy the tathās of Sica. For those tathās, for all the roots, for the existent, Sica is Iṭ itself. For one side of Tanu, the fifth of Tana and others is I. Ā itself of Sanoti. Because of using together with Thās, the word Ta is also singular. Because the ending of Karoti is short itself, therefore always Sica is I. Atata! Ataniṣṭa! Atāthaḥ! Ataniṣṭhāḥ! Asāta! Asaniṣṭa! Asāthaḥ! Asaniṣṭhāḥ! Aṣata! Aṣaṇiṣṭa! Aṣathaḥ! Aṣaṇiṣṭhāḥ! Ārtta! Ārṇiṣṭa! Ārthāḥ! Ārṇiṣṭhāḥ! Atṛta! Atarṇiṣṭa! Atṛthaḥ! Atarṇiṣṭhāḥ! Aghṛta! Agharṇiṣṭa! Aghṛthaḥ! Aghra-rṇiṣṭhāḥ! Avata! Avaniṣṭa! Avathaḥ! Avaniṣṭhāḥ! Amata! Amaniṣṭa! Amathaḥ! Amaniṣṭhāḥ! Pada, from Padi, for Ātmane and the first singular, by the name Icao, it is Icao. In the letter Ca, from Ica, I is Ta, this is the meaning of distinction. Ina Ica. For Aṭa and others, the upadhā of Ā is long, for Nāmi and others also increases, therefore the Ā of upadhā is also long. From Ica, I is Ta, therefore all the Ni suffixes related to Ina are I. Apā, Di, for dual and others, it is Sica. For those without sound, for those that are not Śiṭ, it is the first. Apat-sātaṃ! From Dhuṭ also, it is Dhuṭ, therefore Sica is I. Apatthaḥ! Udapādi! Samapādi! Vyāpādi! Dīpī! Janī! Budha is to understand. Pūrī! Tāyṛ is lineage and protection. Opyāyī! For it, from the separated combination, Dīpa, Jana, Budha, Pūri, Tāyi, Vyāyi and others, for the singular of Ātmane of Adyatanī, it is also Ica. Adīpi! Idīpiṣṭa! Adīpiṣātāṃ! The Ā of upadhā and others is long. Jani, for Vṛdhi and others also it is short. Ajani! Ajaniṣṭa! Ajaniṣātāṃ! Abodhi! From Dhuṭ also, it is Dhuṭ, therefore Sica is I. The Dha of Tatha and others. For the fourth of Dhuṭ and others is the third. Abuddha! The ending of the third and first Gha, Ḍha, Dha, Bha of the root and others, therefore the first is Pa.