Tibetan
ཨ་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་ཆོ་གའོ། །ཏནྟྲ་ཡེ། ཏནྟྲ་ཡཱ་བ་ཧེ། ཏནྟྲ་ཡ་མ་ཧེ། ཛྙཱ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལའོ། །ཨརྟི། ཧྲཱི། ཙླཱི། རཱི། ཀཱུ་ཡི། ཀྵྨཱ་ཡི་དང་ཨཱཏ་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་པ་མཐའ་སྟེ་ཡ་དབྱི་ཞིང་ནཱ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འང་ངོ་ཞེས་པས་པ་མཐའོ། །མཱ་ར་ཎ་ཏོ་ཥ་ན་ནི་ཥཱ་མ་ན་རྣམས་ལ་ཛྙཱའོ་ཞེས་པས་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་མིང་ཡོད་པ་ལ་ཐུང་ངུ་ཉིད་དོ། །མཱ་ར་ཎེ་ཛྙ་པ་ཡ་ཏི་ཤྲི་གཱ་ལ་བྱཱ་དྷཿ་མ་ཏྲི་གསངས་ཏེ་འཆད་པ་ལའོ། །མནྟྲ་ཡ་ཏེ། ཨུ་པ་མནྟྲ་ཡ་ཏེ། ཙིཏ་ཀུན་ནས་ཚོར་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཙི་ཏ་ཡ་ཏེ། ཏཱུ་ཎ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཏཱུ་ཎ་ཡ་ཏེ། ཏརྫ་བརྟྶ་ཀུན་ནས་བསྡིགས་པའོ། །སཾ་ཏརྫས་ཡ་ཏེ། ནིརྦྷ་རྟྶ་ཡ་ཏེ། གཱུ་རི་བརྩོན་པ་ལའོ། །གཱུ་ར་ཡ་ཏེ། ཨུངྒཱུ་ར་ཡ་ཏེ། ཨ་བ་གཱུ་ར་ཡ་ཏེ། ཤ་མལ་ཀྵ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་ལའོ། །གཞན་རྒྱུ་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའི་ཨམ་མཐའི་འང་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཤྲཱ་མ་ཡ་ཏི། ལཀྵ་ཡ་ཏེ། ཀུཏྶ་ཅོ་འདྲི་བ་ལའོ། །ཀུཏྶ་ཡ་ཏེ། བནྩུ་རབ་ཏུ་དམིགས་པ་ལའོ། །བཉྩ་ཡ་ཏེ། བྷ་ལ་མཚང་འདྲུ་ལའོ། །བྷཱ་ལ་ཡ་ཏེ། ཨུདྦྷ་ལ་ཡ་ཏེ། བིད་སེམས་པ་དང་འཆད་པ་དང་ངེས་པར་གནས་པ་རྣམས་ལའོ། །བེ་དག་ཡ་ཏེ། ཨཱཏྨ་ནེའི་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །ཙརྩྩ་ཀློག་པ་ལའོ། །ལྷག་མ་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་པ་རསྨཻའི་ཚིག་གོ །ཙཙྪ་ཡ་ཏི། ཀ་ན་ཟུམ་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཀཱ་ན་ཡ་ཏི། ཥཱུ་ད་ཀུན་ནས་འཛག་པ་ལའོ། །སཱུ་ད་ཡ་ཏི། ནི་སཱུ་ད་ཡ་ཏི། བུཀྐ་འཆད་པ་ལའོ། །བུཀྐ་ཡ་ཏི། ཤྭཱ་ཙཽ་ར་ན། ཨམ་ནད་ལའོ། །ཨཱ་མ་ཡ་ཏི། ཙ་ཊ་སྥུཊ་འབྱེད་པ་ལའོ། །ཙཱ་ཊ་ཡ་ཏི། ཨུཙྪཱ་ཊ་ཡ་ཏི། རྟག་ཏུ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ཙུ་ར་སོགས་ལས་ཨིན་འདོད་དེ། ཙ་ཊ་ཡ་ཏི་དོ་ལཱ་ཡཾ། ཨུཙྩ་ཊ་ཡ་ཏི་ཙི་ཏྲཾ། བི་ཙཊ་ཡ་ཏི། སྥོཏ་ཡ་ཏི། པྲ་སྥོ་ཏ་ཡ་ཏི། ཨཱ་སྥོ་ཏ་ཡ་ཏི། དེ་ལ་བིའི་སྒྲ་བཀག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མཐའ་ཡས་སོ། །གྷ་ཊ་ཚོགས་པ་ལའོ། །གྷཱ་ཊ་ཡ་ཏི། གནས་སྐབས་ཐ་དད་པ་ལ་ཨུད་གྷཱ་ཊ་ཡ་སྟི། ཨརྫ་སོ་སོར་འབད་པ་ལའོ། །ཨ་རྫ་ཡ་ཏི། ཨུ་པཱ་རྫ་ཡ་ཏི། གྷུ་ཥིར་རྣམ་པར་སྒྲོགས་པ་ལའོ། །གྷོ་ཥ་ཡ་ཏི། དེ་ལ་བིའི་སྒྲ་བཀག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་བཞིན་རྣམ་རྟོག་ལ་ཙུ་ར་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་སོ། །གྷོ་ཥ་ཡ་ཏི། ཨུད་གྷུཥྚ་ཀོ་ཀི་ལ་ཡཱ། སྐྱུགས་མའི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ལས་སོ། །བྷཱུ་ཥ་རྒྱན་ལའོ། །བྷཱུ་ཥ་ཡ་ཏི། མོ་ཀྵ་ཟ་བ་ལའོ། །མོ་ཀྵ་ཡ་ཏི། ཨརྟ
Chinese
阿和连接的文字的仪轨。怛特罗耶（tantraye，梵文罗马拟音），怛特罗亚哇嘿（tantrayāvaha，梵文罗马拟音），怛特罗亚玛嘿（tantrayamahe，梵文罗马拟音）。智慧融入其中。阿尔蒂。赫利。兹利。瑞。库伊。什玛伊和阿特结尾的所有的帕结尾，也就是雅，以及纳弥等的所有功德，因为说是帕结尾。玛拉纳，托沙纳，尼沙玛纳等，因为说是智慧，所以有与玛相连的名字，是很短的。玛拉涅，嘉帕亚提，什利嘎拉，比亚达，玛特里秘密地讲述。曼陀罗亚提。乌帕曼陀罗亚提。吉特完全地感受。吉塔亚提。图纳圆满。图纳亚提。塔尔札，瓦尔萨完全地恐吓。桑塔尔札斯亚提。尼尔塔尔札亚提。古里努力。古拉亚提。翁古拉亚提。阿瓦古拉亚提。夏玛尔夏完全地显现。其他不是原因的，不是原因的，与玛相连的那些，说是阿姆结尾的，也是没有与玛相连的。什拉玛亚提。拉夏亚提。库特萨责备。库特萨亚提。班楚完全地专注。班恰亚提。巴拉挖掘缺点。巴拉亚提。乌德巴拉亚提。维德思考，讲述和确定地存在。贝达亚提。阿特玛内的讲述等。查尔查阅读。剩余的是作者，是帕拉斯麦的词。查查亚提。卡纳使闭合。卡纳亚提。舒达完全地滴落。苏达亚提。尼苏达亚提。布卡讲述。布卡亚提。什瓦，乔拉纳。阿姆疾病。阿玛亚提。查塔，斯普塔分开。查塔亚提。乌查塔亚提。恒常地不是哇，如所见一样，从楚拉等想要因，查塔亚提多拉扬。乌查塔亚提吉特朗。维查塔亚提。斯波塔亚提。普拉斯波塔亚提。阿斯波塔亚提。因为那里没有遮止维的声音，所以分别念是无边的。嘎塔集合。嘎塔亚提。在不同的情况下，乌德嘎塔亚斯提。阿尔札各自努力。阿尔札亚提。乌帕阿尔札亚提。古什尔完全地宣告。郭沙亚提。因为那里没有遮止维的声音，所以如所见一样，对分别念，楚拉等是无边的。郭沙亚提。乌德古什塔郭吉拉亚。从呕吐的意义的差别。布沙装饰。布沙亚提。莫沙吃。莫沙亚提。阿尔特
English
The ritual of connecting the letter A. Tantraye (तन्त्रये，tantraye), Tantrayavaha (तन्त्रयावह，tantrayāvaha), Tantrayamahe (तन्त्रयमहे，tantrayamahe). Wisdom is absorbed into it. Arti. Hri. Zli. Ri. Kui. Shmai and all the Pa endings of At endings, that is, Ya, and all the merits of Nami etc., because it is said to be Pa endings. Marana, Toshana, Nishamana etc., because it is said to be wisdom, so the name connected with Ma is very short. Marane, Jnapayati, Shri Gala, Byada, Matri secretly narrates. Mantrayate. Upamantrayate. Chitta completely feels. Chittayate. Tuna is complete. Tunayate. Tarja, Varsa completely intimidates. Samtarjayate. Nirtarjayate. Guri strives. Gurayate. Ungurayate. Avagurayate. Shamalsha completely appears. Others that are not the cause, not the cause, those connected with Ma, it is said that the Am ending is also not connected with Ma. Shramayati. Lakshayati. Kutsa blames. Kutsayate. Banchu completely focuses. Banchayate. Bhala digs out flaws. Bhalayate. Udbhalayate. Vid thinks, narrates and definitely exists. Bedayate. Atmane's narrations etc. Charcha reads. The remainder is the author, which is the word of Parasmai. Chachchayati. Kana makes to close. Kanayati. Shuda completely drips. Sudayati. Nisudayati. Bukka narrates. Bukkayati. Shva, Chaurana. Ama disease. Amayati. Chata, Sphuta separates. Chatayati. Uchchatayati. Constantly not Va, as seen, from Chura etc. want In, Chatayati Dolayam. Uchchatayati Chitram. Vichatayati. Sphotayati. Prasphotayati. Asphotayati. Because there is no prohibition of the sound of Vi there, the conceptualization is infinite. Ghata gathers. Ghatayati. In different situations, Udghatayati. Arja strives separately. Arjayati. Uparjayati. Ghushir completely proclaims. Ghosayati. Because there is no prohibition of the sound of Vi there, as seen, for conceptualization, Chura etc. are infinite. Ghosayati. Udghushta Kokilaya. From the difference of the meaning of vomiting. Bhusha adorns. Bhushayati. Mosha eats. Moshayati. Arta
Tibetan
་མཆོད་པ་ལའོ། །ཨརྟ་ཡ་ཏེ། འདི་རིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡ་ཏ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་ཡོ་བྱད་དག་ལའོ། །ཡཱ་ཏ་ཡ་ཏི། ནིར་གྱི་འང་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་ལའོ། །ནིར་ཡཱ་ཏ་ཡ་ཏི། ཙ་ར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལའོ། །བི་ཙཱ་ར་ཡ་ཏི། ལི་ཁི་རི་མོར་བྱེད་པ་ལའོ། །ལིཾ་ཁ་ཡ་ཏི། མུ་ད་ཀུན་དུ་འདོར་བ་ལའོ། །མོད་ཡ་ཏི། མུ་ཙ་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །མོ་ཙ་ཡ་ཏི། ཨཱ་སྭ་ད་ལས་དང་བཅས་པ་ལས་སོ། །ཨཱ་སྭཱ་ད་ཡ་ཏི་བྲཱ་ཀྵཱཾ། དཱ་ལ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལའོ། །དཱ་ལ་ཡ་ཏི། བྷ་ཛི། ལ་གྷི། གྷ་ཊི། གུ་པཱུ། དྷཱུ་པ། ལོ་ཙྲྀ། ལོ་ཀྲྀ། ཏརྐ། བྲྀ་ཏ། པ་ཊ། པཱུ་ཊ་ལ་སོགས་པར་བཀླགས་པ་བཤད་པའི་དོན་རྣམས་སོ། །བྷཾ་ཛ་ཡ་ཏི། མཾ་ཛ་ཡ་ཏི། ལཾ་བྷ་ཡ་ཏི། མརྻཱ་དཱཾ། གྷཎྜ་ཡ་ཏི་ཤཱ་ཀ །གོ་པ་ཡ་ཏི་ཀ་ལཾ་ཀཾ། དྷཱུ་པ་ཡ་ཏི་བྱམ་ཛ་ནཾ། ཨཱ་ལོ་ཙ་ཡ་ཏི། པརྻཱ་ལོ་ཙ་ཡ་ཏི། ཨཱ་ལོ་ཀ་ཡ་ཏི། ཨཱ་ལོ་ཀ་ཡ་ཏི། ཏརྐ་ཡ་ཏི། སཾ་ཏ་རྐ་ཡ་ཏི་གེ་ཧཾ་ཀུ་དུམྦཱི། བརྟ་ཡ་ཏི་བཱ་ཎི་ཛྱེ་ཎ། པྲ་བརྟ་ཡ་ཏི་སྭེཙྪ་ཡཱ། པ་རི་བརྟ་ཡ་ཏི་བསྟུ། །ཨུ་དྭརྟ་ཡ་ཏི་དྷ་བ། པཱུ་རཱི་ཚིམ་པ་ལའོ། །པཱུ་ར་ཡ་ཏི། ཥྭ་ད་རོ་མྱང་བ་ལའོ། །ཨཱ་སྭཱ་དཱ་ཡ་ཏི། འདི་ནས་ཨཏ་མཐའོ། །ཀ་ཐ་ངག་གི་རྒྱུན་ལའོ། །ཨིནཱོ། །ཨའི་ཡང་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །དབྱངས་བསྒྱུར་པ་ཕ་རོལ་གྱི་རྒྱུ་མཚན་ཅན་ཏེ། སྔ་མའི་ཆོ་ག་ལ་གནས་ཅན་སོ་སོ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་ཕྱིས་པ་གནས་ཅན་བཞིན་འགྱུར་བ་ལས་རིང་པོ་ལ་སོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚིག་མཐར་གཉིས་ བརྗོད་པ་ཀ་སྡེའི་རྗེས་སུ་ང་རོ་དང་པོ་གསུམ་པ་རིང་པོ་ཞིག་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་ལ་མེད་དོ་ཞེས་པས་རིང་པོའི་ཆོ་ག་བཀག་པས་ཀྱང་འདིར་མངོན་པར་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །ཀ་ཐ་ཡ་ཏི། བ་ར་འདོད་པ་ལའོ། །བ་ར་ཡ་ཏི། ག་ཎ་གྲངས་ལའོ། །ར་ཧ་གཏོང་བ་ལའོ། །ར་ཧ་ཡ་ཏི། སྟ་ན། ག་ད། དེ་བ་སྒྲ་ལའོ། །ས་དང་པོ་གདངས་གཅིག་པ་སོ་ལྡན་ཕ་རོལ་རྣམས་ཀྱི་ཥ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ་སྨི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ཉིད་དོ། །སྟ་ན་ཡ་ཏི། ག་ད་ཡ་ཏི། དེ་བ་ཡ་ཏི། པ་ད་འགྲོ་བ་ལའོ། །པ་ད་ཡ་ཏི། ར་ཙ་སོ་སོར་འབད་པ་ལའོ། །ར་ཙ་ཡ་ཏི། ཀ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སྟེ་གྲངས་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཀ་ལ་ཡ་ཏི། ཨཱ་ཀ་ལ་ཡ་ཏི། པྲ་ཏྱཱ་ཀ་ལ་ཡ་ཏི། ཙ་ཧ་ཡོངས་སུ་རྙོག་པ་ལའོ། །ཙ་ཧ་ཡ་ཏི། མ་ཧ་མཆོད་པ་ལའོ། །མ་ཧ་ཡ་ཏི། སྤྲྀ་ཧེ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ལའོ། །སྤྲྀ་ཧ་ཡ་ཏི། ཤཱུ་ཙ་ཕྲ་མ་ཉིད་ལའོ། །ཤཱུ་ཙ་ཡ་ཏི། ཁོ་ཌ་འཕེན་པ་ལའོ། །ཁོ་ཌ་ཡ་ཏི། ཤཱི་
Chinese
是供养。阿塔亚德，这应当以理智来结合。亚塔是损害和器具。亚塔亚德，尼尔也为了布施。尼尔亚塔亚德，匝拉没有疑惑。维匝拉亚德，里吉是做图画。林卡亚德，木达是全部抛弃。木德亚德，木匝是使解脱。木匝亚德，阿斯瓦达是与业一起。阿斯瓦达亚德 布拉香，达拉是完全摧毁。达拉亚德，巴匝，拉吉，嘎匝，古布，度巴，洛则，洛哲，达尔嘎，哲达，巴匝，布匝等所读诵的意义。班匝亚德，曼匝亚德，兰巴亚德，玛雅当，甘匝亚德夏嘎，郭巴亚德嘎兰刚，度巴亚德嘉木匝囊，阿洛匝亚德，巴雅洛匝亚德，阿洛嘎亚德，阿洛嘎亚德，达尔嘎亚德，桑达尔嘎亚德给航古顿比，哲达亚德瓦尼匝耶囊，扎哲达亚德索匝亚，巴哲达亚德度，欧哲达亚德达瓦，布日是满足。布拉亚德，夏达是品尝味道。阿斯瓦达亚德，从这里是阿达结尾。嘎塔是语言的延续。伊诺，阿也变成伊，因为说是伊，所以阿字变成伊。变音是具有他者的理由，因为说是先前的仪轨是各自的住处，所以阿字去除后，如同住处般变化，不会变成长音等。词尾的二 重复，嘎组之后，第一第三个长音消失的仪轨中没有，因为禁止长音的仪轨，所以这里也不应明显地说。嘎塔亚德，瓦拉是欲望。瓦拉亚德，嘎纳是数字。拉哈是舍弃。拉哈亚德，斯达纳，嘎达，德瓦是声音。萨第一个音相同，有齿音的他者们，显示夏接近，如同那样，与斯米等一起使用。斯达纳亚德，嘎达亚德，德瓦亚德，巴达是行走。巴达亚德，拉匝是各自努力。拉匝亚德，嘎拉是行走，也是数字。嘎拉亚德，阿嘎拉亚德，扎匝嘎拉亚德，匝哈是完全混乱。匝哈亚德，玛哈是供养。玛哈亚德，哲黑是想要获得。哲黑亚德，夏匝是微细。夏匝亚德，阔达是投掷。阔达亚德，夏
English
Is offering. Artayate, this should be combined with reason. Yata is harm and implements. Yatayati, Nir is also for giving. Niryatayati, Tsara is without doubt. Vitsarayati, Likhi is to make pictures. Linkhayati, Muda is to completely abandon. Modayati, Mutsa is to liberate. Motsayati, Asvada is with karma. Asvadayati Brahmam, Dala is to completely destroy. Dalayati, Bhaji, Laghi, Ghati, Gupu, Dhupa, Lotsri, Lotri, Tarka, Bhrta, Pata, Puta, etc., are the meanings of what is recited. Bhanjayati, Manjayati, Lambhayati, Maryadam, Ghandayati Shaka, Gopayati Kalamkam, Dhupayati Byamjanam, Alotsayati, Paryalotsayati, Alokayati, Alokayati, Tarkayati, Samtarkayati Geham Kudumbi, Bhartayati Vanijyena, Prabartayati Swetsaya, Paribhartayati Vastu. Udhartayati Dhava, Puri is satisfaction. Purayati, Shwada is tasting flavor. Asvadayati, from here is the end of Ata. Katha is the continuation of speech. Ino, A also becomes I, because it is said to be I, so the letter A becomes I. Vowel transformation is with the reason of the other, because it is said that the previous ritual is each dwelling place, so after removing the letter A, it changes like the dwelling place, it will not become a long vowel, etc. The two at the end of the word Repetition, after the Ga group, the first and third long vowels disappear in the ritual, because the ritual of long vowels is prohibited, so it should not be clearly stated here either. Kathayati, Vara is desire. Varayati, Gana is number. Raha is abandonment. Rahayati, Stana, Gada, Deva is sound. Sa, the first sound is the same, those with dental sounds, showing Sha is close, just like that, used together with Smi, etc. Stanayati, Gadayati, Devayati, Pada is walking. Padayati, Ratsa is striving separately. Ratsayati, Kala is walking, also number. Kalayati, Akalayati, Pratyakalayati, Tsaha is complete confusion. Tsahayati, Maha is offering. Mahayati, Sprihe is wanting to obtain. Sprihayati, Shucha is subtle. Shuchayati, Khoda is throwing. Khodayati, Shi