Tibetan
་ལ་བྷྲྀཛ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་མཚོན་བ་ལ་གཞན་དུ་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎ་མེད་པར་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་ཚིག་ཕྲད་དུ་གནས་པའི་ཡུལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བི་བྷ་རྫི་ཥ་ཏི། བི་བྷ་རྫི་ཥ་ཏེ། སན་ལའང་ཨིཊ་མེད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་དགག་པ་ངེས་པས་བརྟན་པ་རྟག་གོ་ཞེས་པའི་རིགས་པ་ལས་སོ། །བྷྲི་ཛ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཥའོ་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཥ་ཌྷ་དག་གི་ས་ལ་ཀའོ་ཞེས་པས་ཀ་ཉིད་དོ། །རྒྱུ་མཚན་ལས་ཥ་ཉིད་དོ། །བརྩེགས་པའི་དང་པོས་ཀ་དག་གི་མཐའ་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་བརྩེགས་པའི་དང་པོས་དབྱིའོ། །བི་བྷྲིཀྵ་ཏི། བི་བྷྲིཀྵ་ཏེ། དནྡྷུ། སན་ལའང་ཨིཊ་མེད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡང་ཡིག་ལས་ནཱ་མིན་མ་ཡིན་པའི་ཡང་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་ཞེས་པས་བྷའི་པ་ཉིད་དོ། །དྷིཔྶ་ཏི། དྷཱིཔྶ་ཏི། དི་དམ་བྷི་ཥ་ཏི། ཥ་ཎུ། དྷུཊ་ལ་ཥ་ནི་ས་ནི་ཛ་ན་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པས་དྷུཊ་དང་པོ་ལ་ལྔ་པའི་ཨཱ་ཉིད་དོ། །མཚུངས་པའི་རིང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུ་མཚན་ལས་བྱིངས་ཀྱི་ས་ཡིག་གི་ཥ་ཉིད་དོ། །སི་ཥ་ནི་ས་ཏི། སི་ཥ་ཎི་ཥ་ཏི། ཏ་ནུ་རྣམ་པར་གྱས་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཏི་ཏཾ་ས་ཏི་འདོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པས་ཨིཊ་མེད་པའི་སན་ལ་ཡང་ན་རིང་པོའོ། །ཏི་ཏཱཾ་ས་ཏི། ཏི་ཏཾ་ས་ཏི། ཏི་ཏ་ནི་ཥ་ཏི། པ་ཏླྀ། སན་ལ་མི་མཱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ས་ཡིག་དང་པོའི་སན་ལ་དབྱངས་ཀྱི་ཨཱིས་སུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨ་བྷྱཱ་ས་དབྱིའོ། །སྔ་མ་བཞིན་བརྩེགས་པའི་ས་དབྱིའོ། །པི་པིཏྶ་ཏི། པི་པ་ཏི་ཥ་ཏི། ར་དྷ། ར་དྷ་སོགས་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཨིཊའོ། །རི་ར་དྷི་ཥ་ཏི། སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །རི་རཏྶ་ཏི། ཏྲྀ་པུ། རྀ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ་ཞེས་པས་ཨ་ བྷྱཱ་སའི་རི་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ །ཏི་ཏརྤི་ཥ་ཏི། ཏི་ཏྲིཔྶ་ཏི། དྲྀ་པ། དི་དརྤ་ཥ་ཏི། དི་དྲིཔྶ་ཏི། མུ་ཧ། དེ་ལ་སན་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཨིཊ་དང་བཅས་པའི་སན་གྱི་ཡང་ན་ཡོན་ཏན་ཉིད་དོ། །མུ་མོ་ཧི་ཥ་ཏི། མུ་མུ་ཧི་ཥ་ཏི། དྲུ་ཧ། མྲུ་ཧ། སྣུ་ཧ། སྣི་ཧ། རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཡང་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་པས་ཧའི་གྷ་ཉིད་དོ། །ཧའི་ཌྷའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཌྷ་ཉིད་དོ། །སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །ཞེས་པས་གྷའི་ཀའོ། །ཥ་ཌྷ་དག་གི་ས་ལ་ཀའོ་ཞེས་པས་ཀ་ཉིད་དོ། །མུ་མུཀྵ་ཏི། དྲུ་ཧ། དུ་དྲོ་ཧི་ཥ་ཏེ། དུ་དྲུ་ཧི་ཥ་ཏེ། བྱིངས་ཀྱི་གསུམ་པ་དང་པོའི་གྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་མཐའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསུམ་པ་དང་
Chinese
由于在表示接近于བྷྲྀཛ本身时，没有其他的சம்ப்ரஸாரண，因此它位于词尾的位置。བི་བྷ་རྫི་ཥ་ཏི། བི་བྷ་རྫི་ཥ་ཏེ། 由于“即使在སན་中也没有ཨིཊ་”这句话，否定了 गुण，因此根据“稳定是永恒的”的逻辑。由于“བྷྲི་ཛ等词的 ष”，所以就是 ष本身。由于“ष和 ཌྷ的 ས་变成 ཀ”，所以就是 ཀ本身。由于原因，就是 ष本身。由于重叠的第一个字母也位于ཀ等词的末尾，所以重叠的第一个字母是 དབྱིའོ。བི་བྷྲིཀྵ་ཏི། བི་བྷྲིཀྵ་ཏེ། དནྡྷུ། 由于“即使在སན་中也没有ཨིཊ་”这句话，因此在某些非名词的ཡང་字母中，没有 गुण本身。由于“对于没有声音的字母，不是ཤིཊ的字母的第一个”，所以བྷ变成了 པ本身。དྷིཔྶ་ཏི། དྷཱིཔྶ་ཏི། དི་དམ་བྷི་ཥ་ཏི། ཥ་ཎུ། 由于“对于དྷུཊ，ཥ是ས་尼ཛ་那等”，所以对于第一个དྷུཊ，第五个是ཨཱ本身。类似于相等的长音等。由于原因，词根的ས་字母变成了ཥ本身。སི་ཥ་ནི་ས་ཏི། སི་ཥ་ཎི་ཥ་ཏི། ཏ་ནུ་也表示分离。应当说ཏི་ཏཾ་ས་ཏི་想要。由于这句话，在没有ཨིཊ的སན་中，或者是长音。ཏི་ཏཱཾ་ས་ཏི། ཏི་ཏཾ་ས་ཏི། ཏི་ཏ་ནི་ཥ་ཏི། པ་ཏླྀ། 由于“在སན་中，མི་མཱི་”等，第一个ས་字母的སན་被元音ཨཱ所改变。ཨ་བྷྱཱ་ས་是དབྱིའོ。像之前一样，重叠的ས་是དབྱིའོ。པི་པིཏྶ་ཏི། པི་པ་ཏི་ཥ་ཏི། ར་དྷ། 由于“从ར་དྷ等词中”，或者是ཨིཊ。རི་ར་དྷི་ཥ་ཏི། “对于没有声音的字母，不是ཤིཊ的字母的第一个”。རི་རཏྶ་ཏི། ཏྲྀ་པུ། 由于“ऋ字母是ཨ字母”，所以ཨ་བྷྱཱ་ས་的ऋ字母是ཨ字母。ཏི་ཏརྤི་ཥ་ཏི། ཏི་ཏྲིཔྶ་ཏི། དྲྀ་པ། དི་དརྤ་ཥ་ཏི། དི་དྲིཔྶ་ཏི། མུ་ཧ། 由于“对于它，应当在སན་中说”，所以带有ཨིཊ的སན་或者是 गुण本身。མུ་མོ་ཧི་ཥ་ཏི། མུ་མུ་ཧི་ཥ་ཏི། དྲུ་ཧ། མྲུ་ཧ། སྣུ་ཧ། སྣི་ཧ། 应当查看这些词的解释，由于“ཧ的གྷ本身”。由于“ཧ的ཌྷ”，所以或者是ཌྷ本身。“对于没有声音的字母，不是ཤིཊ的字母的第一个”。所以གྷ变成了ཀ。“ष和 ཌྷ的ས་变成 ཀ”，所以就是ཀ本身。མུ་མུཀྵ་ཏི། དྲུ་ཧ། དུ་དྲོ་ཧི་ཥ་ཏེ། དུ་དྲུ་ཧི་ཥ་ཏེ། 由于“词根的第三个和第一个字母是གྷ、ཌྷ、དྷ、བྷ的结尾”等，所以是第三个和
English
Because when expressing closeness to བྷྲྀཛ itself, there is no other samprasarana, therefore it is located at the end of the word. བི་བྷ་རྫི་ཥ་ཏི། བི་བྷ་རྫི་ཥ་ཏེ། Because of the statement "even in san there is no it," denying guna, therefore according to the logic of "stability is eternal." Because of "the ṣa of bhrija etc.," it is ṣa itself. Because of "the sa of ṣa and ḍa becomes ka," it is ka itself. Because of the reason, it is ṣa itself. Because the first letter of the reduplication is also located at the end of ka etc., the first letter of the reduplication is dvyio. བི་བྷྲིཀྵ་ཏི། བི་བྷྲིཀྵ་ཏེ། དནྡྷུ། Because of the statement "even in san there is no it," therefore in some non-noun yang letters, there is no guna itself. Because of "for voiceless letters, the first of letters that are not śiṭ," bha becomes pa itself. དྷིཔྶ་ཏི། དྷཱིཔྶ་ཏི། དི་དམ་བྷི་ཥ་ཏི། ཥ་ཎུ། Because of "for dhuṭ, ṣa is sa ni jana etc.," therefore for the first dhuṭ, the fifth is ā itself. Similar to equal long vowels etc. Because of the reason, the sa letter of the root becomes ṣa itself. སི་ཥ་ནི་ས་ཏི། སི་ཥ་ཎི་ཥ་ཏི། ཏ་ནུ་ also expresses separation. It should be said that titaṃ sati wants. Because of this statement, in san without it, it is either a long vowel. ཏི་ཏཱཾ་ས་ཏི། ཏི་ཏཾ་ས་ཏི། ཏི་ཏ་ནི་ཥ་ཏི། པ་ཏླྀ། Because of "in san, mī mī" etc., the first sa letter of san is changed to the vowel ā. Abhyāsa is dvyio. Like before, the reduplicated sa is dvyio. པི་པིཏྶ་ཏི། པི་པ་ཏི་ཥ་ཏི། ར་དྷ། Because of "from rā dha etc.," it is either it. རི་ར་དྷི་ཥ་ཏི། "For voiceless letters, the first of letters that are not śiṭ." རི་རཏྶ་ཏི། ཏྲྀ་པུ། Because "the ṛ letter is the a letter," the ṛ letter of abhyāsa is the a letter. ཏི་ཏརྤི་ཥ་ཏི། ཏི་ཏྲིཔྶ་ཏི། དྲྀ་པ། དི་དརྤ་ཥ་ཏི། དི་དྲིཔྶ་ཏི། མུ་ཧ། Because "for it, it should be said in san," san with it is either guna itself. མུ་མོ་ཧི་ཥ་ཏི། མུ་མུ་ཧི་ཥ་ཏི། དྲུ་ཧ། མྲུ་ཧ། སྣུ་ཧ། སྣི་ཧ། The explanations of these words should be examined, because of "the gha of ha itself." Because of "the ḍa of ha," it is either ḍa itself. "For voiceless letters, the first of letters that are not śiṭ." Therefore gha becomes ka. "The sa of ṣa and ḍa becomes ka," so it is ka itself. མུ་མུཀྵ་ཏི། དྲུ་ཧ། དུ་དྲོ་ཧི་ཥ་ཏེ། དུ་དྲུ་ཧི་ཥ་ཏེ། Because of "the third and first letters of the root are the endings of gha, ḍa, dha, bha" etc., it is the third and
Tibetan
པོའི་ཆ་ཤས་ཀྱི་དང་པོ་བཞི་པ་ཉིད་དོ། །དུ་དྷྲུཀྵ་ཏི། ཥྞུ་ཧ། སྔ་མ་བཞིན་གྱི་ངེས་པ་ལས་ཥ་ཎ་ལ་ཥ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །སུ་སྣོ་ཧི་ཥ་ཏི། སུ་སྣུ་ཧི་ཥ་ཏི། སུ་སྣུཀྵ་ཏི། སྣི་ཧ། སི་སྣེ་ཧེ་ཥ་ཏེ། སི་སྣི་ཏི་ཥ་ཏི། སི་སྣི་ཧི་ཀྵ་ཏི། ཎ་ཤ་།ནི་ན་ཤི་ཥ་ཏི། མ་སྫིན་ཤ་དག་གི་དྷུཊ་ལའོ་ཞེས་པས་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཚ་ཤ་དག་གི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཥ་ཌྷ་དག་གི་ས་ལ་ཀའོ་ཞེས་པས་ཀ་ཉིད་དོ། །ནི་ཎཾ་ཀྵ་ཏི། ཏྲ་པཱུཀྵ། ཨཱུཊ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ལས་ཡང་ན་ཨིཊའོ། །ཏི་ཏྲ་པི་ཥ་ཏེ། ཏི་ཏྲཔྶ་ཏེ། ཀྵ་མཱུ་ཥ། ཙི་ཀྵ་མི་ཥ་ཏེ། ཙི་ཀྵཾ་ས་ཏ། ཀྵ་མུ་བཟོད་པ་ཞེས་པ་འདིའི་ནི་རྟག་ཏུ་ཨིཊའོ། །ཙི་ཀྵ་མི་ཥ་ཏེ། མྲྀ་ཛཱུ། མརྫའི་མཱ་ཛིའོ། །མི་མཱ་རྫི་ཥ་ཏི། བྷྲྀ་ཛ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཥ་ཉིད་དོ། །མྲི་མྲཀྵ་ཏི། ཏཀྵུ་ཏྭཀྵཱུ། ཏི་ཏཀྵི་ཥ་ཏི། བརྩེགས་པའི་དང་པོ་ཀ་དབྱིའོ། །ཏི་ཏཀྵི་ཏི། ཏི་ཏྭཀྵི་ཥ་ཏི། ཏི་ཏྭཀྵི་ཏི། ཨཀྵ། དབྱངས་དང་བ་ལས་གཉིས་པའིའོ་ཞེས་པས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨ་ཙིཀྵི་ཥ་ཏི། ཨ་ཙིཀྵ་ཏི། བྲཤྩུ། བྲི་བྲཤྩི་ཥ་ཏི། བྲཤྩི་མ་སྫས་དག་གི་དྷུཊ་ལའོ་ཞེས་པས་མཐའ་དབྱིའོ། །བྷྲྀ་ཛ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཥ་ཉིད་དོ། །བྲི་བྲཀྵ་ཏི། ཏྲྀ་ཧཱུ། སྟྲྀ་ཧཱུ། འཚེ་བའི་དོན་ལའོ། །ཏི་ཏརྷི་ཥ་ཏི། ཧའི་ཌྷའོ། །ཥ་ཌྷ་དག་གི་ས་ལ་ཀའོ་ཞེས་པས་ཀ་ཉིད་དོ། །ཏི་ཏྲྀཀྵ་ཏི། ཏི་སྟ་རྟི་ཥ་ཏི། ཏི་སྟྲྀཀྵ་ཏི། པྲྀ་ཧཱུ། བི་བརྷི་ཥ་ཏི། བི་བྲྀཀྵ་ཏི། གཱ་ཧཱུ། ཛི་གཱ་ཧི་ཥ་ཏི། བྱིངས་ཀྱི་གསུམ་པ་དང་པོའི་གྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་མཐའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་ པས་དང་པོ་གའི་བཞི་པ་གྷ་ཉིད་དོ། །ཇཻ་གྷཱཀྵ་ཏེ། པ་ཏི་ནིཥྐུ་ཥ་དག་མ་ཡིན་ཞེས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་ནིར་སྔོན་དུའོ། །ཀུཥ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་ཡང་ན་ཨིཊའོ། །ཨིཊ་དང་བཅས་པའི་སན་ལ་ཡང་ན་ཡོན་ཏན་ཉིད་དོ། །ནི་ཥྩུ་ཀོཥི་ཥ་ཏི། ནིཥྩུ་ཀུ་ཀྵ་ཏི། བྲྀ་ཏུ། ཨེཊ་ཨཱ་ག་མའོ། །བི་བརྟི་ཥ་ཏེ། བྲྀ་དྷུ། བི་བརྡྷི་ཥ་ཏེ། ཤྲྀ་དྷུ། ཤི་ཤརྡྷི་ཥ་ཏེ། སྱནྡཱུ། ཨཱུཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ལས་ཡང་ན་ཨིཊའོ། །སི་སྱནྡི་ཥ་ཏེ། སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །སི་སྱཏྶ་ཏེ། ཀྲྀ་པཱུ། ཙི་ཀལྤི་ཥ་ཏེ། ར་ཐོས་པ་ལས་ལ་ཐོས་ཏེ། རྀ་ཡིག་གི་ལྀ་ཡིག་འཇིག་རྟེན་པའི་ཉེ་པར་སྤྱོད་པ་ལས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རྀ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ་ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ལྀ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ །ཙི་ཀླིཔྶ་ཏེ། ཨཱཏྨ་ནེ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་མཐའ་ལ་ནི་བྲིཏ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཨིཊ་སྱ་དང་སན་ལ་མ
Chinese
是部分的第四个。杜dhruṣa-ti。ṣṇu-ha。如前一般的确定，从ṣaṇa到ṣa本身不是。苏斯诺-hiṣa-ti。苏斯努-hiṣa-ti。苏斯努ṣa-ti。斯尼-ha。西斯内-heṣa-te。西斯尼-tiṣa-ti。西斯尼-hiṣa-ti。ṇa-śa。尼纳-śiṣa-ti。“玛斯津śa等”的dhuk，因为元音之外是na字āgama。“tsa śa等”也是，因为是ṣa本身。“ṣa ḍha等”的sa是ka，因为是ka本身。尼ṇam-ṣa-ti。特拉-pūṣa。ūṭ后续相连，或者也是iṭ。提特拉-piṣa-te。提特拉psa-te。ṣa-mūṣa。齐ṣa-miṣa-te。齐ṣam-sa-ta。ṣa-mu 忍受，这个总是iṭ。齐ṣa-miṣa-te。mṛ-jū。玛尔扎伊的玛吉。米玛-rjiṣa-ti。bhṛ-ja等本身，因为是ṣa本身。姆里姆raṣa-ti。塔ṣu-tvaṣū。提塔ṣiṣa-ti。重叠的第一个是ka-dyi。“提塔ṣi-ti。提塔tvaṣiṣa-ti。提塔tvaṣi-ti。aṣa。元音和第一个的第二个，因为是双重陈述。阿齐ṣiṣa-ti。阿齐ṣa-ti。布拉什楚。布里-braściṣa-ti。布拉什齐“玛斯扎斯等”的dhuk，因为结尾是dyi。bhṛ-ja等本身，因为是ṣa本身。布里-braṣa-ti。特里-hū。斯特里-hū。在伤害的意义上。提塔尔希ṣa-ti。ha的ḍha。“ṣa ḍha等”的sa是ka，因为是ka本身。提特里ṣa-ti。提斯塔尔提ṣa-ti。提斯特里ṣa-ti。普里-hū。比瓦尔希ṣa-ti。比布里ṣa-ti。嘎-hū。吉嘎-hiṣa-ti。“根源的第三个和第一个的gha ḍha dha bha结尾”等等，因为第一个ga的第四个是gha本身。杰ghāṣa-te。“不是帕蒂尼ṣku-ṣa等”的知识，因为nir在前。库ṣa，如前一般，或者也是iṭ。与iṭ一起的san，或者也是 गुण（guṇa， गुण，guna， गुण德）。尼ṣcu-koṣiṣa-ti。尼ṣcu-kuṣa-ti。布里-tu。eṭ āgama。比瓦尔提ṣa-te。布里-dhu。比瓦尔提ṣa-te。什里-dhu。什什尔提ṣa-te。斯延度。ūṭ后续相连，或者也是iṭ。西斯延迪ṣa-te。对于无声者，不是希ṭ者的第一个。西斯亚特萨-te。克里-pū。齐卡尔皮ṣa-te。拉听到，从拉听到。ṛ字的ḷ字是世俗的近用。因此，ṛ字的a字，因为是abhyāsa的ḷ字的a字。齐克利普萨-te。对于不是ātmane的词尾，从布里特等，iṭ sya和san不是。
English
It is the fourth of the part. du-dhruṣa-ti. ṣṇu-ha. As before, the determination, from ṣaṇa to ṣa itself is not. su-sno-hiṣa-ti. su-snu-hiṣa-ti. su-snuṣa-ti. sni-ha. si-sne-heṣa-te. si-sni-tiṣa-ti. si-sni-hiṣa-ti. ṇa-śa. ni-na-śiṣa-ti. "Masjin śa etc." of dhuk, because beyond the vowel is na letter āgama. "Tsa śa etc." also, because it is ṣa itself. "ṣa ḍha etc." of sa is ka, because it is ka itself. ni-ṇam-ṣa-ti. tra-pūṣa. ūṭ subsequent connection, or also iṭ. ti-tra-piṣa-te. ti-tra-psa-te. ṣa-mūṣa. ci-ṣa-miṣa-te. ci-ṣam-sa-ta. ṣa-mu endure, this is always iṭ. ci-ṣa-miṣa-te. mṛ-jū. marjai's māji. mi-mā-rjiṣa-ti. bhṛ-ja etc. itself, because it is ṣa itself. mri-mraṣa-ti. taṣu-tvaṣū. ti-taṣiṣa-ti. The first of the overlapping is ka-dyi. ti-taṣi-ti. ti-tvaṣiṣa-ti. ti-tvaṣi-ti. aṣa. Vowel and the second of the first, because it is a double statement. a-ciṣiṣa-ti. a-ciṣa-ti. braścu. bri-braściṣa-ti. braści "masjas etc." of dhuk, because the ending is dyi. bhṛ-ja etc. itself, because it is ṣa itself. bri-braṣa-ti. tri-hū. stri-hū. In the sense of harming. ti-tarhiṣa-ti. ḍha of ha. "ṣa ḍha etc." of sa is ka, because it is ka itself. ti-triṣa-ti. ti-star-tiṣa-ti. ti-striṣa-ti. pṛ-hū. bi-varhiṣa-ti. bi-briṣa-ti. gā-hū. ji-gā-hiṣa-ti. "The third of the root and the ending of the first gha ḍha dha bha" etc., because the fourth of the first ga is gha itself. jai-ghāṣa-te. The knowledge of "not pati-niṣku-ṣa etc.", because nir is in front. kuṣa, as before, or also iṭ. san with iṭ, or also गुण（guṇa， गुण，guna， quality）. niṣcu-koṣiṣa-ti. niṣcu-kuṣa-ti. bṛ-tu. eṭ āgama. bi-vartiṣa-te. bṛ-dhu. bi-vardhiṣa-te. śrī-dhu. śi-śardhiṣa-te. syandū. ūṭ subsequent connection, or also iṭ. si-syandiṣa-te. For the voiceless, the first of those who are not śiṭ. si-syatsa-te. kṛ-pū. ci-kalpiṣa-te. ra heard, heard from ra. ḷ letter of ṛ letter is the worldly near use. Therefore, the a letter of ṛ letter, because it is the a letter of abhyāsa's ḷ letter. ci-klipsa-te. For the word ending that is not ātmane, from bṛt etc., iṭ sya and san are not.