Chinese
说“哦”将“哦”转变为“给”。因为从字母“伊”开始，不是“希”、“施”、“丁”、“星”，所以说没有“伊特”。没有“伊特”的名称的结尾。这样说没有功德。说元音结尾的“散”是长的。然后重复。兹·嘎·伊·沙·提。从“毗婆罗”等词中说“兹哦”，如“如匝”等。毗·兹·嘎·伊·沙·德。婆罗·兹·嘎·伊·沙·德。兹宁。说“兹”的“给”也可以，所以也可以转变为“给”。兹·嘎·伊·沙·提。兹·匝·伊·沙·提。兹·嘎·伊·沙·德。兹·匝·伊·沙·德。“星”。在晚上。希·希·沙·提。希·希·沙·德。“希宁”。说“多底印”的所有结尾都是“沙那”，所以确定意义上，词根变化的“沙”本身。斯·希·沙·提。增长也是。“黑”是行走。说“黑”不是“赞”。这样说，所以“黑”本身是“嘎”。兹·嘎·伊·沙·提。“希”是耗尽。兹·希·沙·提。“尼宁”。尼·尼·沙·提。尼·尼·沙·德。婆罗·尼·尼·沙·提。婆罗·尼·尼·沙·德。当词根前面加上“涅尔”时，因为也要抓住它，所以从“涅尔”显示“那”靠近，所以做成“那”本身并重复。婆罗·尼·那·伊·沙·提。婆罗·那·伊·沙·德。“黑日”。兹·黑日·伊·沙·提。兹·黑日·伊·沙·德。“伊”是行走。说第一个元音是第二个，一般来说，“匝那”、“婆罗沙”、“匝泽”、“扎日”、“伊达”、“散”的所有结尾，所以说第二个元音是相同的重复。“散”是字母“阿”，所以是“伊”本身。因为原因，“沙”本身。“散”是字母“萨”。因此，“阿比亚萨”也是“多底印”的所有结尾都是“沙那”，所以确定词根字母“萨”本身的“沙”本身会消失。因为“多底印”的结尾与词根一起使用。伊·斯·沙·德。“杜哦希”。“伊特阿嘎玛”。因为要抓住功德，所以元音结尾的“散”没有长的。希·希瓦·伊·沙·提。“丁”。迪德·伊·沙·德。“星”。希·夏·伊·沙·提。“施宁”。因为字母“伊”和“拉达”等，所以也是“伊特”。希·施拉·伊·沙·提。希·施拉·伊·沙·德。希·施拉·伊·沙·提。希·施拉·伊·沙·德。“希明”。斯明。“蓬”。“日”。“安祖”。“阿舒”。“扎日”。“扎日”。“扎日”。“达日”。“婆罗匝”等的“散”，所以是“伊特”。像以前一样确定，所以词根字母“萨”的“沙”本身不是。 斯·斯玛·伊·沙
English
Saying "O" transforms "O" into "Gi." Because starting from the letter "I," it is not "Shi," "Shri," "Ding," "Shing," so it is said that there is no "It." The endings of names without "It." Saying this, there is no merit. Saying that the "San" of vowel endings is long. Then repeat. Zi Ga I Sha Ti. From words like "Vipara," saying "Zi O," such as "Ru Tsa," etc. Vi Zi Ga I Sha De. Para Zi Ga I Sha De. Tsi Nying. Saying that "Tsi's" "Gi" is also possible, so it can also be transformed into "Gi." Tsi Ga I Sha Ti. Tsi Tsa I Sha Ti. Tsi Ga I Sha De. Tsi Tsa I Sha De. "Shing." In the evening. Shi Shi Sha Ti. Shi Shi Sha De. "Shing." Saying that all endings of "Toti In" are "Shana," so in a definite sense, the "Sha" itself of the root change. Si Shi Sha Ti. Growth is also. "He" is walking. Saying that "He" is not "Tsan." Saying this, so "He" itself is "Ga." Zi Ga I Sha Ti. "Shi" is exhaustion. Tsi Shi Sha Ti. "Nining." Ni Ni Sha Ti. Ni Ni Sha De. Para Ni Ni Sha Ti. Para Ni Ni Sha De. When "Nyer" is added before the root, because it must also be grasped, so from "Nyer," "Na" is shown to be close, so make it "Na" itself and repeat. Para Ni Na I Sha Ti. Para Na I Sha De. "Hri." Zi Hri I Sha Ti. Zi Hri I Sha De. "I" is walking. Saying that the first vowel is the second, generally, all endings of "Tsana," "Parosha," "Tsatse," "Tzari," "Ita," "San," so saying that the second vowel is the same is repetition. "San" is the letter "A," so it is "I" itself. Because of the reason, "Sha" itself. "San" is the letter "Sa." Therefore, "Abyasa" is also that all endings of "Toti In" are "Shana," so it is determined that the "Sha" itself of the root letter "Sa" itself will disappear. Because the ending of "Toti In" is used together with the root. I Si Sha De. "Tu O Shi." "It Agama." Because merit must be grasped, the "San" of vowel endings does not have long. Shi Shiva I Sha Ti. "Ding." Dide I Sha De. "Shing." Shi Sha I Sha Ti. "Shrining." Because of the letter "I" and "Radha," etc., so it is also "It." Shi Shra I Sha Ti. Shi Shra I Sha De. Shi Shra I Sha Ti. Shi Shra I Sha De. "Shming." Sming. "Pung." "Ri." "Anju." "Ashu." "Tzari." "Tzari." "Tzari." "Dari." The "San" of "Paratza," etc., so it is "It." Determining like before, so the "Sha" itself of the root letter "Sa" is not. Si Sma I Sha
Tibetan
་ཏེ། ཧཱུ་སྦྱིན་པ་ལའོ། །ཨུ་ཡིག་མཐའ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཨིཊ་མེད་དོ། །ཛུ་ཧཱུ་ཥ་ཏི། ཥུཉ། སྔ་མ་བཞིན་གྱི་ངེས་པ་ལས་ཥཎ་ལ་ཥ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །སུ་སཱུ་ཥ་ཏི། སུ་སཱུ་ཥ་ཏེ། ཤྲུ། ཤྲུ་ཤྲཱུ་ཥ་ཏི། ཤྲུ་ཤྲཱུ་ཥ་ཏེ། ཤྲུ་ལས་ཨཱང་དང་པྲ་ཏི་མེད་པ་རུ་ཙ་སོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨཱ་ཤྲུ་ཤྲཱུ་ཥ་ཏི། པྲ་ཏི་ཤྲུ་ཤྲཱུ་ཥ་ཏི། ཊུ་ཀྵུ། རུ། ཀུ། སྒྲ་ལའོ། །ཙུ་ཀྵཱུ་ཥ་ཏི། རུ་རཱུཥ་ཏི། ཙུ་ཀཱུ་ཥ་ཏི། ཎུ་བསྟོད་པ་ལའོ། །ནུ་ནཱུ་ཥ་ཏི། ཀྵྞུ། ཙུཀྵྞུ་ཥ་ཏི། ཥཱུ། སྔ་མ་བཞིན་གྱི་ངེས་པ་ལས་ཥ་ནལ་ཥ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །སུ་སཱུ་ཥ་ཏི། མཱུང༌། མུ་མཱུ་ཥ་ཏེ། ཧྭེཉ། ཛུ་ཧཱུ་ཥ་ཏི། ཛུ་ཧཱུ་ཥ་ཏེ། ཥྚུཉ། ཏཽ་ཏི་ཨིན་མཐའ་ཉིད་དག་གི་ཥན་ལའོ་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཏུཥྚཱུ་ཥ་ཏི། ཏུཥྚཱུ་ཥ་ཏེ། སུ། སུ་སཱུ་ཥ་ཏི། མཱུང༌། མུ་མཱུ་ཥ་།ཏེ། པུཉ། ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨུའི་ཡི་གེའི་ཡི་གེ་སྨོས་པ་ལས་ཨུ་ཡིག་མཐའི་སན་ལ་ཡོན་ཏན་བྱས་ནས་གཉིས་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་པ་སྡེ་ཕ་རོལ་ཅན་ཨུ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་ལའོ། །ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨུ་ཡིག་གི་ཨི་ཉིད་དོ། །པི་པུ་པི་ཥ་ཏི། པི་པཱུ་ཥ་ཏི། པུཉ་སོགས་ལ་ནི་ཡང་ན་ཨིཊ་མེད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོར་གང་གིས་པུཉ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ལས་ནི་མཚན་ཉིད་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། པཽ་ཏིའི་ཉིད་སྨོས་པ་ལས་སོ། །པུ་པཱུ་ཥ་ཏི། པུ་པཱུ་ཥ་ཏེ། ཨཱུརྞྞུཉ། དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའིའོ་ཞེས་པས་ནུའི་སྒྲ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །རེ་ཕའི་ནི། ན་བར་ད་རྣམས་བརྩེགས་པའི་དང་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། ཞེས་པས་ཡིན་པ་ཞེས་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ར་ཥ་རྀའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རེ་ཕའི་ནའི་ཎ་ཉིད་དོ། །ཧྱསྟ་ནཱི་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཡང་ཡིག་གིས་མ་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨིཊ་སྟེ་ཡང་ན་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨཱུརྞྞ་ན་བི་ཥ་ཏི། ཨཱུརྞྞ་ན་བི་ཥ་ཏེ། ཨཱུརྣྣུ་ནུ་བི་ཥ་ཏེ། པཱུང༌། སྨིང༌། སྤུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨིཊའོ། །སན་ལ་ཡོན་ཏན་བྱས་ནས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་ཨུ་ཡིག་གི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨུ་ཡིག་གི་ཨི་ཉིད་དོ། །པི་པ་བི་ཥ་ཏེ། པུ་ནཱ་ཏིའི་ནི། པུ་པཱུ་ཥ་ཏི། པུ་པཱུ་ཥ་ཏེ། ལཱུཉ། ལུ་ལཱུ་ཥ་ཏི། ལུ་ལཱུ་ཥ་ཏེ། བྷཱུ། བུ་བྷཱུ་ཥ་ཏི། ཌུ་ཀྲྀཉ། ཀརྟུ་མིཙྪ་ཏི། བྱེད་པར་འདོད་དོ་ཞེས་པས་ སནའོ། །སན་སྦྱར་བ་དེ་ཉིད་ལས་ཨིཙྪ་ཏི་མི་སྦྱོར་རོ། །རྒྱུ་མཚན་སན་མེད་ན་རྒྱུ་མཚན་ཅན་གྱི
Chinese
དེའོ། ཧཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྦྱིན་པ་ལའོ། །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨུ་ཡིག་མཐའ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཨིཊ་མེད་དོ། །ཛུ་ཧཱུ་ཥ་ཏི། ཥུཉ། སྔ་མ་བཞིན་གྱི་ངེས་པ་ལས་ཥཎ་ལ་ཥ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །སུ་སཱུ་ཥ་ཏི། སུ་སཱུ་ཥ་ཏེ། ཤྲུ། ཤྲུ་ཤྲཱུ་ཥ་ཏི། ཤྲུ་ཤྲཱུ་ཥ་ཏེ། ཤྲུ་ལས་ཨཱང་དང་པྲ་ཏི་མེད་པ་རུ་ཙ་སོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨཱ་ཤྲུ་ཤྲཱུ་ཥ་ཏི། པྲ་ཏི་ཤྲུ་ཤྲཱུ་ཥ་ཏི། ཊུ་ཀྵུ། རུ། ཀུ། སྒྲ་ལའོ། །ཙུ་ཀྵཱུ་ཥ་ཏི། རུ་རཱུཥ་ཏི། ཙུ་ཀཱུ་ཥ་ཏི། ཎུ་བསྟོད་པ་ལའོ། །ནུ་ནཱུ་ཥ་ཏི། ཀྵྞུ། ཙུཀྵྞུ་ཥ་ཏི། ཥཱུ། སྔ་མ་བཞིན་གྱི་ངེས་པ་ལས་ཥ་ནལ་ཥ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །སུ་སཱུ་ཥ་ཏི། མཱུང༌། མུ་མཱུ་ཥ་ཏེ། ཧྭེཉ། ཛུ་ཧཱུ་ཥ་ཏི། ཛུ་ཧཱུ་ཥ་ཏེ། ཥྚུཉ། ཏཽ་ཏི་ཨིན་མཐའ་ཉིད་དག་གི་ཥན་ལའོ་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཏུཥྚཱུ་ཥ་ཏི། ཏུཥྚཱུ་ཥ་ཏེ། སུ། སུ་སཱུ་ཥ་ཏི། མཱུང༌། མུ་མཱུ་ཥ་།ཏེ། པུཉ། ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཨུའི་ཡི་གེའི་ཡི་གེ་སྨོས་པ་ལས་ཨུ་ཡིག་མཐའི་སན་ལ་ཡོན་ཏན་བྱས་ནས་གཉིས་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་པ་སྡེ་ཕ་རོལ་ཅན་ཨུ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་ལའོ། །ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨུ་ཡིག་གི་ཨི་ཉིད་དོ། །པི་པུ་པི་ཥ་ཏི། པི་པཱུ་ཥ་ཏི། པུཉ་སོགས་ལ་ནི་ཡང་ན་ཨིཊ་མེད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོར་གང་གིས་པུཉ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ལས་ནི་མཚན་ཉིད་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། པཽ་ཏིའི་ཉིད་སྨོས་པ་ལས་སོ། །པུ་པཱུ་ཥ་ཏི། པུ་པཱུ་ཥ་ཏེ། ཨཱུརྞྞུཉ། དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའིའོ་ཞེས་པས་ནུའི་སྒྲ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །རེ་ཕའི་ནི། ན་བར་ད་རྣམས་བརྩེགས་པའི་དང་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། ཞེས་པས་ཡིན་པ་ཞེས་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ར་ཥ་རྀའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རེ་ཕའི་ནའི་ཎ་ཉིད་དོ། །ཧྱསྟ་ནཱི་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཡང་ཡིག་གིས་མ་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨིཊ་སྟེ་ཡང་ན་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨཱུརྞྞ་ན་བི་ཥ་ཏི། ཨཱུརྞྞ་ན་བི་ཥ་ཏེ། ཨཱུརྣྣུ་ནུ་བི་ཥ་ཏེ། པཱུང༌། སྨིང༌། སྤུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨིཊའོ། །སན་ལ་ཡོན་ཏན་བྱས་ནས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཛ་དང་མཐར་གནས་དང་ཨུ་ཡིག་གི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨུ་ཡིག་གི་ཨི་ཉིད་དོ། །པི་པ་བི་ཥ་ཏེ། པུ་ནཱ་ཏིའི་ནི། པུ་པཱུ་ཥ་ཏི། པུ་པཱུ་ཥ་ཏེ། ལཱུཉ། ལུ་ལཱུ་ཥ་ཏི། ལུ་ལཱུ་ཥ་ཏེ། བྷཱུ། བུ་བྷཱུ་ཥ་ཏི། ཌུ་ཀྲྀཉ། ཀརྟུ་མིཙྪ་ཏི། བྱེད་པར་འདོད་དོ་ཞེས་པས་ སནའོ། །སན་སྦྱར་བ་དེ་ཉིད་ལས་ཨིཙྪ་ཏི་མི་སྦྱོར་རོ། །རྒྱུ་མཚན་སན་མེད་ན་རྒྱུ་མཚན་ཅནགྱི།
English
That is it. Hū (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) for giving. It is said that even from the end of the letter U, there is no iṭ. Juhūṣati. Ṣuñ. According to the previous definition, ṣaṇa is not ṣa itself. Su sūṣati. Su sūṣate. Śru. Śruśrūṣati. Śruśrūṣate. It should be known that āṅ and prati are absent from śru, such as ru ca. Ā śruśrūṣati. Prati śruśrūṣati. Ṭuṣu. Ru. Ku. For sound. Cuṣūṣati. Rurūṣati. Cukūṣati. Ṇu for praise. Nu nūṣati. Ṣṇu. Cuṣṇūṣati. Ṣū. According to the previous definition, ṣaṇa is not ṣa itself. Su sūṣati. Mūṅ. Mu mūṣate. Hveñ. Juhūṣati. Juhūṣate. Ṣṭuñ. Since tau ti in is the end itself, ṣa is ṣa itself because it is ṣan. Tuṣṭūṣati. Tuṣṭūṣate. Su. Su sūṣati. Mūṅ. Mu mūṣa.te. Puñ. Since ja and the end and so on mention the letter of the letter u, after doing yoṅtan to san at the end of the letter u, ja and the end and the letter a of the letter u which is beyond the pa group of all the double expressions. Therefore, it is the i itself of the letter u of a bhyāsa. Pi pu pi ṣati. Pi pū ṣati. For puñ etc., there is also no iṭ. Because of that, by what first puñ and from acting together, it is not characteristic itself. Therefore, it is mentioned that it is pauti. Pu pū ṣati. Pu pū ṣate. Ūrṇṇuñ. It is said that the second is from the first vowel, so the sound of nu is doubled. As for re pha, it is not for those who are not the first of the stacked na ba da etc. Because it is forbidden to say that it is. From the letters ra ṣa ṛ etc., the na of re pha is ṇa itself. Since hyasta nī also means that the unexpressed by the letter ya is the meaning of abbreviation itself, iṭ is also yoṅtan. Ūrṇṇa na bi ṣati. Ūrṇṇa na bi ṣate. Ūrṇṇu nu bi ṣate. Pūṅ. Smiṅ. Spuṅ etc. are iṭ. After doing yoṅtan to san, it is doubled. Since ja and the end and the letter u etc., it is the i itself of the letter u of a bhyāsa. Pi pa bi ṣate. As for punāti, pu pū ṣati. Pu pū ṣate. Lūñ. Lu lū ṣati. Lu lū ṣate. Bhū. Bu bhū ṣati. Ḍu kṛñ. Kartu micchati. Because it is said to want to do, it is san. From that which is combined with san itself, icchati is not combined. Because if there is no reason san, there is reason.