Tibetan
དོན་ལ་སན་གྱི་རྐྱེན་ནོ། །ན་ཡིག་ནི་ཙ་ན་པ་རོཀྵཱ་ཙེ་ཀྲཱི་ཡིཏ་སན་མཐའ་རྣམས་ལའོ། །ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །དེ་ལ་སླར་ཡང་བྱིངས་སྤྱིར་བཏང་བ། བྱིངས་ཀྱི་མིང་རྟེན་པ་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པའི་དོན་ནོ། །དེས་ན་བྱིངས་ལས་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་པ་གང་འདི་ཐོས་པར་བྱས་ནས། བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་དང་པོར་ཞེས་པའི་ཨིཊ་ཨཱ་ག་མ་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སན་ལ་ཡང་ཨིཊ་མེད་པ་ལའོ། །ཞེས་པས་ཨིཊ་མེད་པའི་སན་ལ་ནཱ་མི་ཨུ་པ་དྷའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཨ་བྷྱཱས་མེད་པའི་དང་པོའི་དབྱངས་གཅིག་པའི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་སྤྱིར་བཏང་ནས་ཙན་པ་རོཀྵཱ་ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་སན་མཐའ་རྣམས་ལའོ། །ཞེས་པས་སན་མཐའི་ཡུལ་ལ་བྱིངས་ ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ཨ་བྷྱཱ་ས་མེད་པའི་དང་པོའི་དབྱངས་གཅིག་པའི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨ་བྷྱཱ་སའི་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལྷག་མར་བྱའོ། །ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་དང་པོའི་གསལ་བྱེད་ལས་ལྷག་མ་ནི་དང་པོ་མ་ཡིན་པའི་གསལ་བྱེད་དབྱིའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཀ་སྡེའི་ཙ་སྡེའོ། །ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཀ་སྡེའི་ག་ཡིག་གི་ཛ་ཡིག་དང་ཀའི་ཙ་ཡིག་གོ །ཙ་སྡེའི་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་མིན་པ་ལ་ཀིའོ། །ཞེས་པས་ཙ་སྡེའི་ཀ་ཉིད་དོ། །རྒྱུ་མཚན་ལས་ཥ་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་བྱིངས་སོ། །ཞེས་པས་བྱིངས་ཀྱི་མིང་ལ་བརྟ་མཱ་ནཱའོ། །ཨ་ནུ་དཱཏྟ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དམ་བཅས་པའི་ནུས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སན་གྱིས་བར་ཆོད་པ་ལ་ཡང་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ཆ་ཤས་སུ་བྱས་པའི་རྟགས་ཚོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ཆ་ཤས་སུ་བྱ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨནྟེ་བི་ཀ་ར་ཎའོ། །ཨ་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་ཆོ་གའོ། །ཛུ་གུཔྶ་ཏེ། ཨཱ་ཏེ་ཨཱ་ཐེ་ཞེས་པའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིག་གི་ཨི་ཉིད་དོ། །ཨའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེའོ། །ཕ་རོལ་ཡང་དབྱིའོ། །ཛུ་གུཔྶེ་ཏེ། ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་དེ་སྲིད་ཆོ་ག་ཞེས་པས་སླར་ཡང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་ཆོ་གའོ། །ཛུ་གུཔྶནྟེ། ཛུ་གུཔྶེ། ཛུ་གུཔྶེ་ཐེ། ཛུ་གུཔྶེ་དྷྭེ། ཛུ་གུཔྶེ། ཨ་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་ཆོ་གས་ཨའི་བ་མ་དག་ལ་རིང་པོའོ། །ཛུ་གུཔྶཱ་བ་ཧེ། ཛུ་གུཔྶཱ་མ་ཧེ། ཏི་ཏི་ཀྵ་ཏེ། ཀིཏ་ལས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་གོ །ཙི་ཀིཏྶ་ཏི། ཙི་ཀིཏྶཏཿཙི་ཀིཏྶནྟི། ཙི་ཀིཏྶི། ཙི་ཀིཏྶ་ཐཿཙི་ཀིཏྶ་ཐཿ་ཙི་ཀིཏྶ་མིཿ་ཙི་ཀིཏྶཱ་བཿ་ཙི་ཀིཏྶཱ་མཿ་བི་ཙི་ཀིཏྶ་ཏི། མཱ་ན། མཆོད་པ་ལའོ། །བྷཱུ་སོགས་སོ། ྄།བ་དྷ་འཆིང་བ་ལའོ། །ཨ་ནུ་དཱཏྟ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དག་གོ །དཱ་ན་ཀུན་
Chinese
实际上是сан的缘故。那字是цанапарошацацекриитасан等结尾的意义。这是特别的意义。对此再次进行总的归纳。词干的名称所依据的是所有词干的意义。因此，听到从词干中产生所有词干这样的说法后，对于不是所有词干的词干，其最初的ит агама不会改变。因此，сан也没有ит。因此，没有ит的сан本身就没有нами упатха的功德。没有абхьяса的最初的单音节要重复两次。总的来说，цанапарошацацекриитасан等结尾。因此，在сан结尾的地方，词干 的一部分的没有абхьяса的最初的单音节要重复两次。要将абхьяса的第一个辅音作为剩余。因此，абхьяса的最初的辅音以外的剩余就是不是最初的辅音дйи，这是它的意义。ка组是ца组。因此，абхьяса的ка组的га字是джа字，ка的ца字。对于不是ца组的相似字母的是ки。因此，ца组就是ка本身。因为理由就是ша本身。这些都是词干。因此，词干的名称是бартамани。因为анудатта后续连接的誓言的力量，руца等本身，即使被сан隔断，也是атмане的词。对于作为部分而具有标志集合的特点，为了成为部分，对于作者来说是анте бикарана。是а和连接字母的仪式。джугупсате。ате атхе等也是，因此是а字的и本身。а的字母，对于и的字母是э。对方也是дйи。джугупсате。只要出现，仪式就如此，因此再次是连接字母的仪式。джугупсанте。джугупсе。джугупсетхе。джугупседхве。джугупсе。通过а和连接字母的仪式，对于不纯洁的а的ба是长音。джугупсавахе。джугупсамахе。титишите。кита是парасмаи的词。цикитсати。цикитсатах цикитсанти。цикитси。цикитсатхах цикитсатхах цикитсамих цикитсавах цикитсамах бицикитсати。мана。对于供养。бху等。бадха对于束缚。анудатта后续连接等。дана全部。
English
Actually, it is due to сан. The letter на is the meaning of endings such as цанапарошацацекриитасан. This is a special meaning. To this, there is again a general summary. The name of the stem is based on the meaning of all stems. Therefore, after hearing the statement that all stems arise from the stem, for the stem that is not all stems, its initial ит агама will not change. Therefore, сан also does not have ит. Therefore, сан without ит itself does not have the merits of нами упатха. The initial single syllable without абхьяса should be repeated twice. In general, endings such as цанапарошацацекриитасан. Therefore, in the place of the сан ending, the initial single syllable of the part of the stem without абхьяса should be repeated twice. The first consonant of абхьяса should be taken as the remainder. Therefore, the remainder other than the initial consonant of абхьяса is the non-initial consonant дйи, this is its meaning. The ка group is the ца group. Therefore, the letter га of the ка group of абхьяса is the letter джа, and the letter ца of ка. For letters that are not similar to the ца group, it is ки. Therefore, the ца group is ка itself. Because the reason is ша itself. These are all stems. Therefore, the name of the stem is бартамани. Because of the power of the vow of анудатта subsequent connection, руца etc. themselves, even if separated by сан, are also words of атмане. For those who have the characteristics of a collection of symbols as a part, in order to become a part, for the author it is анте бикарана. It is the ritual of а and connecting letters. джугупсате. ате атхе etc. are also, therefore it is и itself of the letter а. The letter of а, for the letter of и is э. The other party is also дйи. джугупсате. As long as it appears, the ritual is like this, therefore again it is the ritual of connecting letters. джугупсанте. джугупсе. джугупсетхе. джугупседхве. джугупсе. Through the ritual of а and connecting letters, for the impure а of ба, it is a long vowel. джугупсавахе. джугупсамахе. титишите. кита is a word of парасмаи. цикитсати. цикитсатах цикитсанти. цикитси. цикитсатхах цикитсатхах цикитсамих цикитсавах цикитсамах бицикитсати. мана. For offering. бху etc. бадха for binding. анудатта subsequent connection etc. дана all.